Vida: Nacido de una familia capadocia apresada en una correr\u00ed\u00ada de los godos, fue consagrado obispo el 341 por Eusebio de Nicomedia. Precisamente en una \u00e9poca en que el arrianismo contaba en Occidente con escasos apoyos, comenz\u00f3 a predicar esta herej\u00ed\u00ada entre los contingentes de soldados b\u00e1rbaros con un \u00e9xito extraordinario. Aquella circunstancia permiti\u00f3 a los arr\u00ed\u00adanos occidentales enfrentarse a las medidas de Teodosio y otros emperadores.<\/p>\n
Obras: En lat\u00ed\u00adn s\u00f3lo nos ha llegado una profesi\u00f3n de fe, pero fue de enorme importancia su traducci\u00f3n de las Escrituras al godo.<\/p>\n
Teolog\u00ed\u00ada: Aunque sabemos que Ulf\u00ed\u00adlas era arriano, no est\u00e1 clara su posici\u00f3n exacta dentro del arrianismo. El hecho de firmar en el 360 en Constantinopla una f\u00f3rmula similar a la de R\u00ed\u00admini ha servido a algunos autores para considerarlo moderado. Otros, empero, lo encuadran en una postura radical debido a los fragmentos de su obra escrita que nos han llegado e incluso no faltan los que le atribuyen un arrianismo espec\u00ed\u00adfico. Ver Arrio.<\/p>\n
VIDAL MANZANARES, C\u00e9sar, Diccionario de Patr\u00ed\u00adstica, Verbo Divino, Madrid, 1992<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Patr\u00edstica<\/b><\/p>\n
(Tambi\u00e9n: Ulphilas)\n<\/p>\n
Ap\u00f3stol de los godos, misionero, traductor de la Biblia, e inventor de un alfabeto; naci\u00f3 probablemente en el a\u00f1o 311; muri\u00f3 en Constantinopla en el 380 \u00f3 381. Aunque Ulfilas por su lengua y simpat\u00edas era enteramente godo, descend\u00eda no de antepasados teut\u00f3nicos, sino de capadocios capturados durante los reinados de Valeriano y Galieno, en las invasiones a Asia Menor realizadas por los godos del norte del Danubio. No parece haber raz\u00f3n v\u00e1lida para pensar que Ulfilas no naci\u00f3 cristiano (Hodgkin ubica su conversi\u00f3n durante su residencia en Constantinopla). De joven fue enviado a esa ciudad, quiz\u00e1s como reh\u00e9n o como embajador, y, despu\u00e9s de ocupar durante alg\u00fan tiempo el puesto de lector en la Iglesia, a la edad de treinta a\u00f1os fue consagrado obispo por el famoso obispo arriano de Nicomedia, Eusebio.\n<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de su consagraci\u00f3n volvi\u00f3 a la Dacia y durante los restantes cuarenta a\u00f1os de su vida trabaj\u00f3 como misionero entre sus coterr\u00e1neos. Pas\u00f3 en Dacia los primeros ocho o diez a\u00f1os de su vida misionera, despu\u00e9s de lo cual se vio obligado, con muchos de sus conversos cristianos, a buscar refugio en Moesia debido a la persecuci\u00f3n por parte de sus paisanos paganos. Fue en esta \u00e9poca de su vida que concibi\u00f3 la idea de traducir la Biblia a la lengua de los godos, una tarea que exig\u00eda como preliminar la invenci\u00f3n de un alfabeto especial. Su conocimiento familiar del griego simplific\u00f3 relativamente la tarea, teniendo que pedir prestadas s\u00f3lo unas pocas letras de otras fuentes, del r\u00fanico o del lat\u00edn. A pesar de sus muchas otras actividades, Ulfilas tradujo \u00abtodos los libros de la Escritura a excepci\u00f3n de los Libros de los Reyes, los que omiti\u00f3 porque son simplemente una narraci\u00f3n de haza\u00f1as militares, y siendo que las tribus godas ten\u00edan una afici\u00f3n especial por la guerra, ten\u00edan m\u00e1s necesidad de frenos para contener sus pasiones militares que de alicientes para estimularlos a emprender actos guerreros\u00bb (Filostorgio, \u00abHist. eccl.\u00bb, II,5). Tradujo los libros del Antiguo Testamento de la Versi\u00f3n de los Setenta y los del Nuevo Testamento del original griego.\n<\/p>\n
Ulfilas estaba en el S\u00ednodo de Constantinopla del a\u00f1o 360 cuando la secta de Acacio triunf\u00f3 y emiti\u00f3 su credo de componenda como sustituto de las f\u00f3rmulas de los ortodoxos as\u00ed como las de los partidos arrianos. Es de lamentar que la carrera de Ulfilas se viera empa\u00f1ada por su adhesi\u00f3n a la herej\u00eda arriana. Puede decirse como atenuante de su falta que fue v\u00edctima de las circunstancias al carecer de otras influencias al estar s\u00f3lo bajo influencias arrianas y semi-arrianas durante su residencia en Constantinopla; pero persisti\u00f3 en el error hasta el fin de su vida.\n<\/p>\n
La falta de ortodoxia priv\u00f3 a la obra de Ulfilas de una influencia permanente e hizo estragos entre algunos de sus conversos teut\u00f3nicos. Sus labores dejaron huella no s\u00f3lo entre los godos, sino tambi\u00e9n en otros pueblos teutones, y debido a las opiniones her\u00e9ticas que expresaban no se pudieron sostener en los reinos que establecieron. S\u00f3lo existen unos pocos cap\u00edtulos de la traducci\u00f3n de Ulfilas del Antiguo Testamento. Del Nuevo Testamento tenemos la mayor parte de los Evangelios y el bello C\u00f3dice de Plata (un pergamino p\u00farpura con letras de plata y oro) que est\u00e1 actualmente en Upsala, y que data quiz\u00e1s del siglo V; casi todas las Ep\u00edstolas de San Pablo en un C\u00f3dice Milan\u00e9s editado por el cardenal Mai, y un gran fragmento de la Ep\u00edstola a los Romanos en un palimpsesto Wofenb\u00fcttel.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Healy, Patrick. \u00abUlfilas.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15120c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Amparo Cabal. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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