1Ch 18:6 puso David guarnici\u00f3n en Siria de D
\nIsa 7:8 la cabeza de Siria es D, y la cabeza de D
\nIsa 17:1 profec\u00eda sobre D .. que D dejar\u00e1 de ser
\nJer 49:23 acerca de D. Se confundieron Hamat y
\nAmo 1:3 ha dicho Jehov\u00e1: Por tres pecados de D
\nAct 9:2 y le pidi\u00f3 cartas para las sinagogas de D
\nAct 9:22 confund\u00eda a los jud\u00edos que moraban en D
\nAct 22:5 fui a D para traer presos a Jerusal\u00e9n
\n2Co 11:32 en D el gobernador de .. guardaba la
\nGal 1:17 que fui a Arabia, y volv\u00ed de nuevo a D<\/p>\n
Damasco (heb. Dammes\u00e9q, D\u00fammes\u00e9q y Darmes\u00e9q [1, 2], \u00abactividad\u00bb; ac. Dimashqa; egip. Tmsk; gr. Damask\u00f3s; heb. tapp\u00faaj [3], literalmente \u00abfruto o planta de dulce fragancia\u00bb [del verbo n\u00e1paj, \u00abalentar\u00bb, \u00absoplar\u00bb]). 1. Ciudad de Siria, al este de los montes Antil\u00ed\u00adbano, sobre una meseta de unos 670 m s.n.m. (Gen 14:15). La regi\u00f3n est\u00e1 regada por el r\u00ed\u00ado Abana* (fig 1), que se divide en varios brazos antes de llegar a la ciudad (una tradici\u00f3n dice que uno de ellos es el Farfar b\u00ed\u00adblico; 2Ki 5:12). Estas aguas la transforman en un grande y f\u00e9rtil oasis al borde del desierto, hecho que justifica su importancia, haciendo de la ciudad para el desierto lo que un buen puerto es para el mar. Buenos caminos part\u00ed\u00adan de Damasco en todas direcciones. En tiempos antiguos, la ruta m\u00e1s corta entre Egipto y Mesopotamia pasaba por esta ciudad, que tambi\u00e9n se hallaba en el cruce del camino entre Siria y Transjordania, y conectaba Anatolia y la Mesopotamia del norte con Arabia del Sur. Su posici\u00f3n en la encrucijada de las naciones hac\u00ed\u00ada de Damasco \u00abla cabeza de Siria\u00bb (ls. 7:8). Mapa VI, A-5. Abrah\u00e1n habr\u00ed\u00ada pasado por Damasco en camino 293 de Har\u00e1n a Cana\u00e1n; por lo menos se habr\u00ed\u00ada relacionado con ella, porque Eliezer, uno de sus principales siervos, era damasceno (Gen 15:2). El nombre de ella aparece por 1\u00c2\u00aa vez en los registros egipcios del tiempo de Abrah\u00e1n. Se la menciona otra vez como una ciudad-estado entre los reinos conquistados por Tutmosis III (c 1486-c 1450 a.C.) y enumerados para la posteridad. Durante el per\u00ed\u00adodo de Amarna cay\u00f3 en manos de los hititas (c 1350 a.C.), pero obtuvo nuevamente su independencia con la ca\u00ed\u00adda del imperio producida por la invasi\u00f3n de los Pueblos del Mar (c 1200 a.C.). Cuando David constituy\u00f3 el Imperio Hebreo, conquist\u00f3 la ciudad y puso en ella una guarnici\u00f3n israelita (2Sa 8:5, 6; 1Ch 18:5, 6), pero se la perdi\u00f3 en tiempos de Salom\u00f3n. Durante su reinado, Rez\u00f3n, que se hab\u00ed\u00ada rebelado contra su se\u00f1or (el rey de Soba) y hab\u00ed\u00ada organizado una banda de \u00abguerrilleros\u00bb en el tiempo en que David derrot\u00f3 a Soba, lleg\u00f3 a ser rey de Damasco (1Ki 11:23, 24). Rez\u00f3n fund\u00f3 un reino arameo que perdur\u00f3 un poco m\u00e1s de 200 a\u00f1os. A continuaci\u00f3n se da una cronolog\u00ed\u00ada aproximada de este reino, establecida con datos b\u00ed\u00adblicos e inscripciones arameas y asirias. Mapas VIII, IX, A-5.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
lugar bien regado. Una de las ciudades m\u00e1s antiguas del mundo, ya mencionada en Gn 14, 15; y existen inscripciones egipcias del siglo XV a. C., que informan que fue capital de una ciudad-estado. Situada al sureste de la actual Siria, de la que es su capital, est\u00e1 en un valle f\u00e9rtil ba\u00f1ado por los r\u00ed\u00ados Aban\u00e1 y Farfar, 2 R 5, 12, se encuentra rodeada por el sistema monta\u00f1oso del Antil\u00ed\u00adbano, menos por el oriente, donde aparece el desierto de Arabia. Desde antiguo, debido a su localizaci\u00f3n estrat\u00e9gica, ha sido una ciudad comercial, punto de cruce de caravanas cargadas de mercader\u00ed\u00adas, adem\u00e1s de que la ciudad ha sido centro de elaboraci\u00f3n de productos de exportaci\u00f3n, como los brocados en seda, los frutos secos, el vino, de gran reputaci\u00f3n en todo el Medio Oriente, as\u00ed\u00ad como tambi\u00e9n es famosa por la elaboraci\u00f3n de objetos de acero damasquinado.<\/p>\n
Los arameos conquistaron D. en el a\u00f1o 1200 a. C., y la hicieron capital del reino de Aram, que estuvo en guerra permanente con Israel por el poder sobre la regi\u00f3n. El rey David conquist\u00f3 el reino de D., y lo someti\u00f3 a tributo, 2 S 8, 5-6; 1 Cr\u00f3n. 18, 5. Pero Rez\u00f3n, hijo de Elyad\u00e1, huy\u00f3 del lado de su se\u00f1or Hadad\u00e9zer, rey de Sob\u00e1, y rein\u00f3 en D., constituy\u00e9ndose en enemigo durante toda la vida del rey Salom\u00f3n, 1 R 11, 23-25. Res\u00f3n, rey de Aram, y Pecaj, rey de Israel, pretendieron conquistar Jerusal\u00e9n, cerc\u00e1ndola, pero fracasaron. Ajaz, rey de Jud\u00e1, acudi\u00f3 a Teglatfalasar III, rey de Asiria del 745 al 727 a. C., a quien envi\u00f3 mensajeros y presentes para que lo auxiliara, y el rey asirio inici\u00f3 la campa\u00f1a, atac\u00f3 D., 733-732 a. C., y mat\u00f3 a su rey Res\u00f3n, 2 R 16, 1-9, y Jud\u00e1 fue sometido al vasallaje; aqu\u00ed\u00ad se cumpli\u00f3 el or\u00e1culo del profeta, que se lee en Is 7; 17, 1-3; Jr 49, 2327; Am 1, 3-6. De aqu\u00ed\u00ad en adelante, D. pierde su independencia, y pasa a manos de los diferentes imperios que se sucedieron en la regi\u00f3n. Desde el a\u00f1o 538 a. C., estuvo sometida al Imperio persa. Entre el 333 y el 332, tras la irrupci\u00f3n de los macedonios, D. fue tomada por Alejandro Mango, y muerto \u00e9ste, en el a\u00f1o 323 a. C., fue sometida por el Imperio de los sel\u00e9ucidas. En el a\u00f1o 64 a. C., D. fue conquistada por Pompeyo el Grande y entr\u00f3 a formar parte del Imperio romano.<\/p>\n
En el siglo I ya exist\u00ed\u00ada en D. una comunidad de fieles cristianos. Saulo, cuando iba camino de D. para perseguir a los cristianos, fue derribado por el Se\u00f1or del caballo en que viajaba, y ocurri\u00f3 la conversi\u00f3n del Ap\u00f3stol.<\/p>\n
Fue llevado a la ciudad de D. ciego, donde Anan\u00ed\u00adas le cur\u00f3 la ceguera y lo bautiz\u00f3, y comenz\u00f3 a predicar la Palabra en las sinagogas de la ciudad, Hch 9, 1-22; 22, 4-16; 26, 12-18. Despu\u00e9s, Pablo se fue a Arabia para retornar a D., y de all\u00ed\u00ad subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, Ga 1, 15-17. En D. reinaba Aretas IV, nabateo, en \u00e9poca del ap\u00f3stol Pablo, 2 Co 11, 32. La calle Recta, que se menciona en Hch 9, 11, en una de cuyas viviendas estaba Saulo y a donde lo fue a buscar Anan\u00ed\u00adas por orden del Se\u00f1or, a\u00fan existe.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Por m\u00e1s de 4.000 a\u00f1os fue la capital de un gobierno tras otro, un premio por el cual naci\u00f3n tras naci\u00f3n hizo la guerra, una ciudad cuyo alarde durante siglos ha sido: \u2020\u0153El mundo comenz\u00f3 en Damasco y el mundo terminar\u00e1 all\u00ed\u00ad.\u2020\u009d Damasco es la capital de Siria, una peque\u00f1a regi\u00f3n con una singular formaci\u00f3n geol\u00f3gica, que yace entre el monte Herm\u00f3n y el desierto de Siria.<\/p>\n
Las rutas de las caravanas de oriente, occidente y sur sol\u00ed\u00adan cruzarse en la ciudad, llevando tesoros de sedas, perfumes, alfombras y alimentos. Era un ciudad rica cuya mercanc\u00ed\u00ada era muy afamada (Eze 27:16).<\/p>\n
Damasco y Siria desempe\u00f1aron una parte importante en la historia b\u00ed\u00adblica. Para la \u00e9poca de Abraham, Damasco era lo suficientemente bien conocida como para ser un indicador geogr\u00e1fico (Gen 14:15). Abraham consigui\u00f3 esposa para Isaac en Siria, por lo tanto Israel es de ascendencia siria (G\u00e9nesis 24; Deu 26:5). Jacob trabaj\u00f3 largo tiempo en Siria por Raquel (G\u00e9nesis 29).<\/p>\n
Seg\u00fan Josefo, Hadad fue el primer rey. David subyug\u00f3 y gobern\u00f3 a la ciudad por un tiempo (2Sa 8:5-6; 1Ch 18:3-6). Hab\u00ed\u00ada interacciones frecuentes (a veces hostiles) entre Siria e Israel: Rez\u00f3n y Salom\u00f3n (1Ki 11:23-25; comparar1Ki 10:29); Ben-hadad y Asa (1Ki 15:16-21); Hazael y El\u00ed\u00adas (1Ki 19:15-17); Ben-hadad y Acab (1Ki 20:1-34); Ben-hadad, Hazael y Eliseo (1Ki 19:15; 2Ki 8:7-15); Hazael, Ocoz\u00ed\u00adas y Joram (2Ki 8:28; 2Ki 10:32-33; 2Ki 13:3); los sirios y Jo\u00e1s (2Ki 13:14-22); y Ben-hadad II e Israel (2Ki 13:24-25).<\/p>\n
Bajo Jeroboam, Damasco fue tomada por Israel (2Ki 14:28). Para salvar a su reino de Siria, Acaz hizo una alianza con Tiglat-pileser (Pul), quien destruy\u00f3 a Damasco y acab\u00f3 con el poder de Siria por muchas d\u00e9cadas (2Ki 16:7-9). La ciudad sigui\u00f3 siendo de poca importancia hasta el 333 a. de J.C. cuando un ej\u00e9rcito de Alejandro Magno la captur\u00f3. Despu\u00e9s siguieron dos siglos de levantamiento y ca\u00ed\u00adda. En el 63 Siria se convirti\u00f3 en una provincia del Imperio Romano.<\/p>\n
Durante la \u00e9poca del NT, Damasco era un centro importante, gobernado por Arabia bajo Aretas (2Co 11:32). Mientras estaba en camino hacia all\u00ed\u00ad para arrestar a los creyentes de una fuerte comunidad cristiana, Saulo se convirti\u00f3 (Act 9:1-18). Se escap\u00f3 de sus enemigos jud\u00ed\u00ados en la ciudad siendo bajado de un muro en una canasta (Act 9:25; 2Co 11:33).<\/p>\n
Despu\u00e9s de una historia variada bajo Roma, Damasco fue capturada por los musulmanes en el 635 d. de J.C. y fue convertida en la sede del mundo musulm\u00e1n. Sigui\u00f3 siendo el centro de la fe musulmana hasta 1918 cuando fue puesta bajo el mandato de Francia despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial. En 1946 se convirti\u00f3 en un Estado libre.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
La ciudad debe su existencia a las abundantes aguas del Barad\u00e1. Realmente no es m\u00e1s que un oasis grande en la llanura, y eso es probablemente lo que significa su nombre, un oasis, un \u2020\u0153lugar abundantemente regado.\u2020\u009d Divididas en siete brazos, las aguas del Barad\u00e1 extienden su murmullo por las calles y casas de la ciudad. Eso ocurre hoy y algo parecido debi\u00f3 de ocurrir tambi\u00e9n en tiempos antiguos.
\nGustosos califican los damascenos su ciudad como la m\u00e1s antigua del mundo. Seguramente que se trata de una exageraci\u00f3n; pero que Damasco es una ciudad antiqu\u00ed\u00adsima lo demuestra su nombre que es anterior al per\u00ed\u00adodo sem\u00ed\u00adtico. Hacia el 2500 a.C. ya era una ciudad de los amorreos semitas; pero Damasco es m\u00e1s antigua. En hebreo se llama Dammesek.
\nEl agua hizo f\u00e9rtil a la ciudad y cre\u00f3 la posibilidad de que Damasco creciese. Pero el que lo hiciese justamente en aquel lugar se debi\u00f3 a su emplazamiento en las rutas comerciales que desde Babilonia y el norte pasaban por Damasco, dividi\u00e9ndose en tres ramales importantes que conduc\u00ed\u00adan al sur y al suroeste. Ello condicion\u00f3 de antemano la importancia estrat\u00e9gica y comercial de la ciudad.
\nDurante la monarqu\u00ed\u00ada israelita (desde aproximadamente el a\u00f1o 1000 a.C.) Damasco fue la ciudad Estado de los arameos. David pudo someterla a tributo por alg\u00fan tiempo (2Sa 8:5); pero ya en tiempos de Salom\u00f3n empezaron los preludios de las guerras de liberaci\u00f3n de los Estados arameos bajo la capitan\u00ed\u00ada de Damasco, que desembocaron en continuas luchas contra el reino israelita septentrional. En los per\u00ed\u00adodos de paz Damasco fue como vecino el interlocutor comercial nato del reino de Israel.
\nLos asirios acabaron con la independencia de Damasco. Despu\u00e9s de imponerse a Babilonia, los asirios sometieron a Damasco luego que la ciudad Estado hubiera intentado in\u00fatilmente, y en alianza con Israel, forzar al reino de Jud\u00e1 a luchar contra los asirios; el 734 a.C. Damasco era conquistada por Asir\u00ed\u00ada. Pero la fuerza cultural del Estado arameo era tan grande que no fue el asirio, sino el arameo, el idioma que se convirti\u00f3 en la lengua comercial y diplom\u00e1tica del imperio de Asir\u00ed\u00ada. Desde entonces Damasco form\u00f3 parte de la historia de Babilonia. Entre el 87 y el 62 a.C. Aretas II, rey de los nabateos, conquist\u00f3 Damasco; pero despu\u00e9s del 64 a.C. los romanos incorporaron la ciudad a la Dec\u00e1polis, aunque sin que desapareciera con ello el dominio de los nabateos. Tambi\u00e9n en el per\u00ed\u00adodo apost\u00f3lico segu\u00ed\u00ada perteneciendo Damasco al territorio soberano del rey \u00e1rabe Aretas IV.
\nDestruido el reino israelita del norte por los asirios y deportada su poblaci\u00f3n (722 a.C.), es probable que muchos israelitas escapasen a la ciudad de Damasco, que desde hac\u00ed\u00ada doce a\u00f1os formaba parte del imperio asirio, y ello debido entre otras cosas a la presencia all\u00ed\u00ad de una colonia israelita nacida de las relaciones comerciales entre Israel y Damasco. Tambi\u00e9n tras la desaparici\u00f3n del reino de Jud\u00e1 y la dispersi\u00f3n de gran parte de sus habitantes (a\u00f1 Ose 605:597 y 586 a.C.) fueron muchos los jud\u00ed\u00ados que llegaron a Damasco, y, naturalmente, no todos regresaron a Jud\u00e1 cuando lo permitieron los persas, que entre tanto se hab\u00ed\u00adan adue\u00f1ado de Babilonia. Bajo el dominio persa Damasco vivi\u00f3 incluso un per\u00ed\u00adodo de esplendor. Nada tiene, pues, de sorprendente que en tiempo del ap\u00f3stol Pablo hubiera en Damasco una gran colonia jud\u00ed\u00ada que pose\u00ed\u00ada varias sinagogas. Y como la juder\u00ed\u00ada de la ciudad estaba evidentemente sujeta al gran consejo de Jerusal\u00e9n, Saulo lleg\u00f3 a Damasco persiguiendo a los seguidores de Jes\u00fas entre las comunidades jud\u00ed\u00adas. S\u00f3lo que ante la puerta oriental de la ciudad le lleg\u00f3 a \u00e9l su \u2020\u0153hora de Damasco.\u2020\u009d
\nPablo entr\u00f3 en la ciudad por la puerta oriental de los romanos. La experiencia religiosa hab\u00ed\u00ada dejado ciegos sus ojos. En aquella suntuosa puerta de tres arcos, de la que hasta hace poco s\u00f3lo se conoc\u00ed\u00ada un arco secundario, empezaba la espl\u00e9ndida avenida de 30 m de ancha por 1500 m de larga que atravesaba la ciudad. Era la llamada calle Recta, que, seg\u00fan el estilo helen\u00ed\u00adstico, estaba flanqueada por p\u00f3rticos de columnas. La actual calle Recta (suk et-Tawil) ya no da la imagen de aquel esplendor; las columnatas romanas sacadas a luz s\u00f3lo pueden verse de cuando en cuando, entre casas y espacios sin construir.
\nPablo se dirigi\u00f3 a una posada jud\u00ed\u00ada de la citada calle; pertenec\u00ed\u00ada a un tal Judas (Hch 9:11); hoy se levanta all\u00ed\u00ad una mezquita. Y una casa bajo el nivel del suelo, en un callej\u00f3n secundario, se se\u00f1ala como la casa de Anan\u00ed\u00adas, que bautiz\u00f3 a Pablo en alg\u00fan ramal del Barad\u00e1. Digamos m\u00e1s bien que en la capilla de esa casa se venera la conversi\u00f3n del perseguidor Pablo a disc\u00ed\u00adpulo de Cristo, aunque la casa, que queda varios metros bajo el nivel de la calle actual, habla en favor de la autenticidad de dicha tradici\u00f3n, ya que el nivel normal de las calles se ha elevado unos metros con los derribos y sedimentos de siglos (incendios, destrucciones b\u00e9licas).
\nEn su segunda visita a Damasco Pablo tuvo que salir huyendo (Hch 9:25; 2Co 11:32). Al suroeste de la ciudad se se\u00f1ala la puerta que ocupar\u00ed\u00ada el lugar por el que Pablo fue descolgado por una ventana camuflado en una cesta.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
Damasco es una ciudad muy antigua de Siria (Aram) ubicada en la regi\u00f3n de un oasis f\u00e9rtil al oriente de la cordillera del Antil\u00ed\u00adbano con su pico nevado, el monte Herm\u00f3n, que se levanta majestuosamente al suroeste. Su nombre hebreo (Damneseq) y el arameo (Darmeseq) aparece en la Biblia (2 R. 16:10). En las *Cartas de Amarna aparece como Dimashqa, Dumashqa, y en egipcio Timashgi. Su nombre \u00e1rabe es Dimasq o Dimaskq ash-Sham. La ciudad del d\u00ed\u00ada de hoy es la capital de Siria y constituye una de las ciudades m\u00e1s antiguas en el mundo ocupadas continuamente.
\nI. Damasco en la Edad Patriarcal ( ca. 1850\u20131600 a. de J.C. ). La primera menci\u00f3n del distrito (Apum) en el cual la antigua ciudad estaba ubicada ocurre en los *Textos de Execraci\u00f3n que datan ca. 1850\u20131825 a. de J.C. y pertenecen a la primera mitad del reinado del fara\u00f3n Amenemhet III ( ca. 1837\u20131789 a. de J.C. ). El distrito de Apum es bien conocido como Api (Upe) de las Cartas de Amarna como la designaci\u00f3n de un territorio (matu) en el cual Damasco estaba situado. El nombre Apum tambi\u00e9n est\u00e1 registrado por otras tres generaciones despu\u00e9s de los Textos de Execraci\u00f3n en las *Tabletas de Mari de Tell el-Hariri en el Eufrates medio, descubiertas en 1936. Este antiguo nombre de la regi\u00f3n damascena viene aparentemente de la palabra acadia apum m\u00e1s tarde apu (a menudo escrita abi o api) denotando \u2020\u0153matorrales o malezas de juncos (ca\u00f1uela)\u2020\u009d. Esta es una descripci\u00f3n singularmente apropiada para el oriente damasceno, una regi\u00f3n que los \u00e1rabes llaman El Merj (\u2020\u0153la tierra de la pradera\u2020\u009d), la que est\u00e1 dotada con lagos y pantanos llenos de juncos.
\nEl nombre de Damasco en el tiempo de Abraham, ca. 2.000 a. de J.C. , era probablemente Mesheq, como aparentemente lo sugiere la dif\u00ed\u00adcil referencia de G\u00e9nesis 15:2, 3. La reconstrucci\u00f3n del texto por W. F. Albright de este pasaje es as\u00ed\u00ad: \u2020\u0153Y el \u2020\u02dchijo de mi casa\u2020\u2122 presumible heredero es el \u2020\u02dchijo de Mesheq\u2020\u2122, (habitante de Mesheq), el cual es Damasco \u2020\u00a6 y he aqu\u00ed\u00ad el \u2020\u02dchijo de la casa\u2020\u2122 ser\u00e1 mi heredero.\u2020\u009d (V\u00e9ase Merrill F. Unger, Israel and the Arameans of Damascus, London, 1957, p\u00e1g. 4).
\nII. Damasco Bajo el Control Egipcio ( ca. 1475 a. de J.C. ). La ciudad se menciona primeramente en forma extra-b\u00ed\u00adblica entre las conquistas asi\u00e1ticas del gran constructor del imperio, Thutmose III (1490\u20131436) en sus anales preservados en el templo de la gran Karnak de Amun, en Tebas. La ciudad aparece como Timasku, trece en el orden de la enumeraci\u00f3n de las ciudades-estados siro-palestinas tomadas por la \u2020\u0153primera campa\u00f1a victoriosa\u2020\u009d de Thutmose, cuando Meguido, la fortaleza clave en Esdrael\u00f3n cay\u00f3 bajo el control egipcio.
\nIII. Damasco en la Edad de Amarna ( ca. 1375 a. de J.C. ). Las *Cartas de Amarna, descubiertas en Egipto en 1886, nos introducen a una revuelta contra el control egipcio de Siria en la regi\u00f3n general de Upe y suministran un vistazo \u00ed\u00adntimo del status pol\u00ed\u00adtico de Damasco y de las ciudades-estados contiguas de este tiempo, especialmente Qatna, al sur de Hamath en el Orontes. El rey Akizzi de Qatna, cuyo dominio colindaba en el norte con Damasco, pagaba alto tributo por la lealtad de Damasco al fara\u00f3n Amenhotep IV ( ca. 1375\u20131370 a. de J.C. ) ya que \u00e9l usa esta fidelidad como una medida de comparaci\u00f3n para aquella de su propio reino: \u2020\u0153O Se\u00f1or, como Damasco al Timashgi en la tierra de Upe ina mat Upe es fiel al fara\u00f3n as\u00ed\u00ad Qatna de igual manera es leal\u2020\u009d (EA 53:63\u201365).
\nBiriawaza, el representante del gobierno egipcio en Upe y Damasco, emple\u00f3 a *habiru (soldados mercenarios) para mantener la autoridad de su pa\u00ed\u00ads en esta regi\u00f3n (EA 195:27 y sigtes.). Sihab\u00ed\u00ada rey en Upe, como parece claro de los textos de *Boghazkoy (E. F. Weidner, Politische Dokumente aus Kleinasien Boghazkoi-Studien, Helt 8, p\u00e1g. 14 l\u00ed\u00adneas 40 y sigtes.) no se menciona en las Cartas de Amarna. Biriawaza, al contrario, fue aparentemente un pr\u00ed\u00adncipe o noble de Mitani (un reino de Mesopotamia) relacionado de alguna manera por matrimonio con la familia real egipcia, como era com\u00fan en ese per\u00ed\u00adodo.
\nIV. Damasco en el Per\u00ed\u00adodo de la Ascendencia Hetea ( ca. 1350 a. de J.C. ). El control egipcio de Damasco iba a sufrir un rompimiento temporal con el surgimiento del poder heteo, bajo Suppiluliumas ( ca. 1380\u20131346 a. de J.C. ), quien saque\u00f3 varias ciudades de Mitani e invadi\u00f3 a Siria. Ariwana, mencionado como el rey del territorio de Apina en este tiempo, resisti\u00f3 la invasi\u00f3n hetea. Aunque los heteos reclamaron la victoria y los despojos de Apina, lo que debe ser claramente identificado con Upe (Ape), la tierra de Damasco mencionada en las Cartas de Amarna (v\u00e9ase Weidner, Boghazkoi\u2013Studien VII<, p\u00e1g. 14), se retiraron de la regi\u00f3n. En la reorganizaci\u00f3n de Suppiluliumas de sus conquistas sirias, \u00e9l estableci\u00f3 una serie de peque\u00f1os reinados vasallos, pero su dominio no se extendi\u00f3 a Damasco y la tierra de Upe, el cual debi\u00f3 haber vuelto al control egipcio como en los d\u00ed\u00adas de Amarna.\nLos agresivos faraones Seti I (1319\u20131301 a. de J.C. ) y Rames\u00e9s II (1301\u20131234 a. de J.C. ) intentaron reconquistar el dominio asi\u00e1tico de Egipto al norte de Upe. Estos \u00faltimos chocaron con los heteos en la famosa batalla de Cades. Lejos de ser una victoria brillante como es pintada por el hip\u00f3crita panegirista egipcio, el ej\u00e9rcito heteo bajo Mutwatallis se dice que caus\u00f3 la retirada desordenada del enemigo hasta \u2020\u0153el territorio de Apa\u2020\u009d, la regi\u00f3n de Damasco (Albrecht Gotze, OL XXXII, 1929, p\u00e1g. 837). Eventualmente Rames\u00e9s II y los heteos firmaron un tratado de paz en 1280 a. de J.C. , una copia cuneiforme del cual fue encontrada por Hugo Winckler en Boghazkoy, la capital hetea del Asia Menor. En la delimitaci\u00f3n de esferas de influencias Egipto aparentemente controlaba la regi\u00f3n de Damasco y el territorio sur de Hamat, aunque el tratado no menciona l\u00ed\u00admites espec\u00ed\u00adficos. La ausencia de remanentes heteos al sur de Hamat muestra que los heteos no ejercieron control permanente sobre los damscenos.\nV. Damasco Bajo el Control Hebreo ( ca. 1000\u2013930 a. de J.C. ). La colonizaci\u00f3n aramea en Siria y en el noreste de Palestina se realiz\u00f3 durante los varios siglos que siguieron al \u00e9xodo y la conquista de Cana\u00e1n por Israel. Damasco en esta \u00e9poca lleg\u00f3 a ser colonizada por los arameos. Un pasaje que recuerda los primeros choques entre Aram e Israel se conserva en Jueces 3:7\u201311. Para el tiempo de Sa\u00fal, 1020 a. de J.C. , los poderosos reinos arameos tales como Soba, Abel, Bet-maaca, Tob y Gesur hab\u00ed\u00adan crecido sobre las fronteras nororientales de Israel. Sa\u00fal choc\u00f3 con estos principados (1 S. 14:47) (LXX). David los conquist\u00f3, (2 S. 8:1\u201318), as\u00ed\u00ad que durante el imperio dav\u00ed\u00addico-salom\u00f3nico, Damasco vino a ser parte del reinado hebreo.\nSin embargo, durante los \u00faltimos a\u00f1os del reinado de Salom\u00f3n, Rez\u00f3n, un antiguo oficial de Hadadezer de Soba, estableci\u00f3 un fuerte centro de poder arameo en Damasco y rechaz\u00f3 con desd\u00e9n a Salom\u00f3n (1 R. 11:24). Esta agresiva ciudad estado, tan atrevida como para desafiar aun al poderoso Salom\u00f3n, estaba destinada, despu\u00e9s de la muerte de aqu\u00e9l, a gozar de un r\u00e1pido crecimiento y convertirse en una seria amenaza para Israel, especialmente porque este \u00faltimo se debilit\u00f3 por la divisi\u00f3n del reinado de las doce tribus.\nVI. Damasco como un Rival de Israel ( ca. 930\u2013879 a. de J.C. ). Rez\u00f3n, que estableci\u00f3 a Damasco como un dominante poder arameo (1 R. 11:24), evidentemente no era su primer rey, a menos que se lo identifique con Hezi\u00f3n, el padre de Tabrim\u00f3n, padre del famoso Ben-adad I, mencionado en la lista din\u00e1stica conservada en 1 R. 15:18. Este orden de los primeros reyes arameos es corroborado extrab\u00ed\u00adblicamente por la importante estela de Ben-adad descubierta en 1940 al norte de Alepo en el norte de Siria (v\u00e9ase BASOR 87, octubre 1942, p\u00e1gs. 23\u201329, 90, abril 1943, p\u00e1gs. 30\u201332; Maurice Dunand, \u2020\u0153Stele aram\u00e9enne didi\u00e9e a Melquart,\u2020\u009d Bulletin de Mus\u00e9e de Beyrouth Vol. iii. 1941, p\u00e1gs. 65\u201376). Hezi\u00f3n y Tabrim\u00f3n r\u00e1pidamente tomaron ventaja de la divisi\u00f3n del reino israelita para asumir el control pol\u00ed\u00adtico en Siria y para legar a Ben-adad I ( ca. 883\u2013843 a. de J.C. ) con un reinado lo suficientemente fuerte como para desafiar a todos sus enemigos. Asa de Jud\u00e1 (917\u2013876 a. de J.C. ) envi\u00f3 al \u00faltimo un soborno para atacar a Baasa rey de Israel ( ca. 900\u2013877 a. de J.C. ) El duramente presionado Jud\u00e1 obtuvo descanso inmediato. Baasa tuvo que abandonar su fortificaci\u00f3n de Rama como amenaza a Jerusal\u00e9n y retirarse a su capital Tirsa (1 R. 15:16\u201322), ya que Ben-adad I hab\u00ed\u00ada aprovechado la dorada oportunidad para extender el poder de Damasco e invadir el Israel nororiental ( ca. 879 a. de J.C. ).\nVII. Damasco en Conflicto con Israel ( ca. 879\u2013843 a. de J.C. ) Aunque el poder de Ben-adad I aument\u00f3 subtancialmente como resultado de su victoria sobre Baasa y el per\u00ed\u00adodo de la debilidad din\u00e1stica que sigui\u00f3, el fundar una nueva dinast\u00ed\u00ada agresiva por Omri ( ca. 876\u2013869 a. de J.C. ) result\u00f3 en el fortalecimiento de Israel como un enemigo formidable para detener la expansi\u00f3n aramea. El m\u00e1s destacado entre los logros de Omri fue la fundaci\u00f3n de Samaria como la ciudad capital fortalecida y su control de las rutas comerciales de Transjordania testificado por la Piedra Mesa (l\u00ed\u00adneas 4\u20138), la que muestra que \u00e9l conquist\u00f3 el norte de Moab, obteniendo un fuerte tributo anual (v\u00e9ase 2 R. 3:4). Evidentemente Ben-adad I vacil\u00f3 en invadir a Israel durante el reinado de Omri, pero lo hizo algunos cinco a\u00f1os antes del fin del reinado de Acab ( ca. 869\u2013850 a. de J.C. ) sufriendo una derrota que casi le cost\u00f3 la propia vida a Benadad (1 R. 20:1).\nEl retorno de los sirios el siguiente a\u00f1o ( ca. 854 a. de J.C. ) para vengar la humillante derrota result\u00f3 en una derrota peor cerca de A fec, la moderna Fiq al oriente del mar de Galilea (1 R. 20:23, 24). Acab, de una manera magn\u00e1nima, le perdon\u00f3 la vida al derrotado Ben-adad. El a\u00f1o siguiente, 853 a. de J.C. , hall\u00f3 a Acab aliado con Ben-adad para detener la formidable invasi\u00f3n de Asiria bajo Salmanasar III (858\u2013824 a. de J.C. ) en *Karkar sobre el Orontes, guardando las proximidades de la ciudad de Hamath y toda la baja Siria. La famosa batalla de Karkar se registra en la inscripci\u00f3n monol\u00ed\u00adtica de Salmanasar, actualmente en el Museo Brit\u00e1nico. \u2020\u0153Hadadezer de Aram\u2020\u009d (Benhadad I, como se le conoce por la evidencia de la *estela-Melcarth, v\u00e9ase arriba) encabeza la coalici\u00f3n antisiria seguida por Irhuleni de Hamath y Ahabbu Sir\u2020\u2122elai (Acab de Israel). La resistencia a los asirios evidentemente desanimaba a Salmanasar, a pesar de sus pretensiones de victoria, porque \u00e9l no s\u00f3lo fracas\u00f3 en seguir con sus jactanciosos \u00e9xitos, sino que no reasumi\u00f3 ataques sobre Hamat o Damasco hasta unos seis a\u00f1os despu\u00e9s.\nEl per\u00ed\u00adodo de tres a\u00f1os de paz entre Siria e Israel (1 R. 20:1) termin\u00f3 en el intento de Acab de recobrar Ramot de Galaad ( ca. 851 a. de J.C. ). La inexcusable perfidia de Ben-adad al fracasar en restaurar las ciudades israelitas que hab\u00ed\u00adan sido tomadas por Damasco, de acuerdo con los t\u00e9rminos del tratado de Afec (1 R. 22:1\u201353), movieron a Acab a atacar lo cual result\u00f3 en su muerte ( ca. 850 a. de J.C. ).\nEn las coaliciones antiasirias de 849, 848 y 845 a. de J.C. , \u2020\u0153Adadidri\u2020\u009d (Ben-adad I) se menciona prominentemente; pero Israel no se menciona como tal, aunque puede haber enviado algunos contingentes bajo Ocoz\u00ed\u00adas ( ca. 850\u2013849 a. de J.C. ) o Joram ( ca. 849\u2013842 a. de J.C. ).\nVIII. Damasco Como Se\u00f1or de Israel (843\u2013801 a. de J.C. ). El largo reinado de Ben-adad I lleg\u00f3 a su fin en 843 a. de J.C. , por mano del usurpador Hazael, a quien los asirios adecuadamente llamaron \u2020\u0153hijo de nadie\u2020\u009d. Pero en 841 a. de J.C. Hazael hab\u00ed\u00ada ganado control. En la confusi\u00f3n el hijo de Acab, Joram, fue capaz de reconquistar Ramot de Galaad. Pero la dinast\u00ed\u00ada de Omri fue pronto extirpada por Jeh\u00fa ( ca. 842\u2013815 a. de J.C. ), el extirpador del culto de Baal Melcarth de Israel. Jeh\u00fa gan\u00f3 el implacable odio de Hazael cuando rehus\u00f3 aliarse con Siria en el avance asirio bajo Salmanasar III en 841 y 837 a. de J.C. Damasco tuvo que encarar el avance asirio solo mientras Jeh\u00fa es representado en el *Obelisco Negro como postr\u00e1ndose humildemente y pagando el tributo al emperador asirio.\nCuando Salmanasar tuvo que abandonar sus campa\u00f1as sirias para atender otros problemas que le presionaban despu\u00e9s del 837 a. de J.C. , Hazael se encontr\u00f3 finalmente libre para usar su poder de conquista contra Israel y Jud\u00e1. Durante el reinado de Jeh\u00fa inexorablemente hostig\u00f3 a Israel, especialmente en la regi\u00f3n al orients del Jord\u00e1n (2 R. 10:32, 33). M\u00e1s tarde redujo al hijo de Jeh\u00fa, Joacaz (815\u2013801 a. de J.C. ), a un estado extremo de humillaci\u00f3n (2 R. 13:1\u20139, 22, 25) en el cual Israel era nada m\u00e1s que un vasallo servil.\nIX. Damasco y un Estado Israelita Revitalizado (801\u2013746 a. de J.C. ). Benadad II sucedi\u00f3 a su padre Hazael como rey de Damasco despu\u00e9s del fallecimiento de este \u00faltimo ( ca. 801 a. de J.C. ). Las conquistas de Adanirari III en el norte de Siria (805\u2013802 a. de J.C. ), incluyeron su campa\u00f1a victoriosa contra Damasco, tan debilitado qued\u00f3 el poder arameo que Jo\u00e1s, el hijo de Joacaz ( ca. 801\u2013786 a. de J.C. ), fue capaz de reintegrar las fortunes de Israel (2 R. 13:25). Sin embargo, Damasco fue capaz de recobrarse del golpe asirio como est\u00e1 demostrado por la estela Zakir descubierta en 1903, la que nombra a \u2020\u0153Birhadad (Ben-adad II) hijo de Hazael, rey de Aram\u2020\u009d como encabezando una coalici\u00f3n de m\u00e1s de una docena de reyes del norte de Siria en contra de \u2020\u0153Zakir rey de Hamat y Lu\u2020\u2122ash\u2020\u009d ( ca. 870 a. de J.C. ).\nMientras tanto, los \u00e9xitos de Jo\u00e1s contra Ben-adad II fueron continuados por su hijo Jeroboam II ( ca. 876\u2013746 a. de J.C. ). Este \u00faltimo no s\u00f3lo recuper\u00f3 todo el territorio israelita que hab\u00ed\u00ada sido tomado por Aram, sino que fue capaz de levantar a Israel a la cumbre de su poder pol\u00ed\u00adtico y econ\u00f3mico disfrutado solamente en los d\u00ed\u00adas de Salom\u00f3n. Uz\u00ed\u00adas (Azar\u00ed\u00adas) de Jud\u00e1 ( ca. 783\u2013742 a. de J.C. ) disfrut\u00f3 de una prosperidad similar.\nDe acuerdo con 2 R. 14:28 Jeroboam II \u2020\u0153restituy\u00f3 al dominio de Israel a Damasco y Hamat que hab\u00ed\u00adan pertenecido a Jud\u00e1\u2020\u009d. Esto s\u00f3lo puede significar que Israel vino a ser el se\u00f1or de Aram en los d\u00ed\u00adas de Jeroboam II como Damasco hab\u00ed\u00ada sido el se\u00f1or de Israel en los d\u00ed\u00adas de Hazael y Joacaz. S\u00f3lo hacienda esto podr\u00ed\u00ada decirse que Jeroboam hab\u00ed\u00ada restaurado \u2020\u0153los l\u00ed\u00admites de Israel desde la entrada de Hamat\u2020\u009d (entre Cades y Ribla) \u2020\u0153hasta el mar de Arab\u00e1\u2020\u009d (2 R. 14:25).\nX. Damasco y Su Ca\u00ed\u00adda en Manos de Asiria (746\u2013732 a. de J.C. ). De acuerdo con los eventos preservados en la estela de Zakir pr\u00e1cticamente nada se sabe de Ben-adad II y de sus sucesores en el trono de Damasco. El monarca siguiente que se encuentra en las fuentes accesibles es Rez \u00ed\u00adn ( ca. 750<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Arqueol\u00f3gico<\/b><\/p>\n
(lugar bien irrigado).<\/p>\n
Ciudad en Siria, de m\u00e1s de 4.000 a\u00f1os de existencia.<\/p>\n
David la conquist\u00f3, 2Sa 8:5-6.<\/p>\n
San Pablo se convirti\u00f3 camino de Damasco, y predic\u00f3 all\u00ed\u00ad: Hec 9:1-22.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Ciudad de Siria, hoy su capital. Uno de los asentamientos humanos m\u00e1s antiguos del mundo. Est\u00e1 situada a unos 80 km de la costa mediterr\u00e1nea en un oasis al SO del monte \u2020\u00a2Herm\u00f3n, en un punto estrat\u00e9gico para las rutas comerciales de esa parte del Oriente Medio. Cuando Abraham venci\u00f3 a Quedorlaomer y sus aliados los \u2020\u0153fue siguiendo hasta Hoba al N de D.\u2020\u009d (Gen 14:15). \u2020\u00a2Eliezer, el mayordomo de Abraham, era de esa ciudad (Gen 15:2). En tiempos de David, sus habitantes apoyaron y dieron \u2020\u0153ayuda a Hadad-ezer rey de Soba\u2020\u009d y fueron vencidos, \u2020\u0153y puso David guarnici\u00f3n en Siria de D.\u2020\u009d (2Sa 8:3-7). M\u00e1s tarde, en d\u00ed\u00adas de Salom\u00f3n, \u2020\u0153Rez\u00f3n hijo de Eliada\u2020\u009d fue hecho rey de D., y se convirti\u00f3 en adversario de Israel (1Re 11:23-25). Una vez dividido \u00e9ste en dos reinos, Jud\u00e1 e Israel, ambos buscaron una que otra vez aliarse con los sirios de D. para pelear contra su vecino. As\u00ed\u00ad, el rey \u2020\u00a2Asa de Jud\u00e1 pag\u00f3 al rey de D. \u2020\u00a2Ben-adad para que rompiera su alianza con \u2020\u00a2Baasa, rey de Israel (1Re 15:16-22; 2Cr 16:1-5). El poder\u00ed\u00ado de D. creci\u00f3 hasta el punto de tomar territorio a Israel y sitiar a Samaria en tiempos del rey \u2020\u00a2Acab, pero \u00e9ste logr\u00f3 vencer dos veces. Acab perdon\u00f3 la vida al rey damasceno y \u00e9ste le restituy\u00f3 territorios, y le concedi\u00f3 derecho para que comerciantes israelitas pudieran operar en D. (1Re 20:1-43).<\/p>\n
A pesar de su enemistad, los habitantes de D. se aliaron con el reino de Israel para defenderse ambos de los asirios, a los cuales vencieron en el a\u00f1o 853 a.C. Cuando se reanudaron las viejas hostilidades entre Israel y D., el rey Acab muri\u00f3 en una batalla (1Re 22:29-36). Eliseo fue a D. y le profetiz\u00f3 a \u2020\u00a2Hazael que ser\u00ed\u00ada rey de Siria (2Re 8:7-13). El poder de D. creci\u00f3. Vencieron los sirios a \u2020\u00a2Jo\u00e1s, rey de Jud\u00e1 (2Cr 24:23). Quitaron mucho territorio a Israel en tiempos de \u2020\u00a2Jeh\u00fa y su hijo \u2020\u00a2Joacaz (2Re 10:32-33; 2Re 13:1-3), pero luego Jeroboam II \u2020\u0153restituy\u00f3 al dominio de Israel a D. y Hamat, que hab\u00ed\u00adan pertenecido a Jud\u00e1\u2020\u009d (2Re 14:28) posiblemente cuando los asirios volvieron a atacar a los sirios. M\u00e1s tarde los damascenos se aliaron con el rey \u2020\u00a2Peka de Israel para atacar a Jerusal\u00e9n a causa de que su rey \u2020\u00a2Acaz se hab\u00ed\u00ada entendido con los asirios \u2020\u0153mas no pudieron tomarla\u2020\u009d.<\/p>\n
\u2020\u0153Subi\u00f3 el rey de Asiria contra D., y la tom\u00f3, y llev\u00f3 cautivos a los moradores.\u2020\u009d Acaz fue \u2020\u0153a encontrar a Tiglat-pileser rey de Asiria en D.\u2020\u009d y vio all\u00ed\u00ad un altar que mand\u00f3 copiar (2Re 16:5-11). Siglos despu\u00e9s, D. segu\u00ed\u00ada siendo un centro comercial importante. En el a\u00f1o 64 a.C. cay\u00f3 bajo el poder romano, pero \u00e9stos dejaron como gobernadores a una dinast\u00ed\u00ada nabatea. Saulo de Tarso, en su af\u00e1n de perseguir a los creyentes, \u2020\u0153pidi\u00f3 cartas para las sinagogas de D.\u2020\u009d adonde se dirig\u00ed\u00ada cuando tuvo su encuentro con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Hch. 9 narra sus experiencias en esa ciudad. La menci\u00f3n que hace Pablo en 2Co 11:32-33 (\u2020\u0153En D., el gobernador de la provincia del rey Aretas\u2020\u009d), se refiere a un etnarca puesto por Aretas IV, que rein\u00f3 en tiempos de \u2020\u00a2Herodes Antipas. D. ten\u00ed\u00ada muchas sinagogas. En ellas se levant\u00f3 un ambiente persecutorio contra Pablo, quien tuvo que huir. Pero m\u00e1s tarde regres\u00f3 a esa ciudad despu\u00e9s de haber ido a Arabia (Gal 1:17).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD<\/p>\n
sit, a9, 573, 330<\/p>\n
vet, Ciudad de Siria, en una meseta regada por los r\u00ed\u00ados Abana y Farfar (2 R. 5:12), regi\u00f3n que forma un vasto oasis y donde convergen las rutas de Egipto, Arabia y Bagdad. Es antiqu\u00ed\u00adsima (Gn. 14:15). Conquistada por David (2 S. 8:5, 6), fue recobrada por un s\u00fabdito del rey vencido, quien fund\u00f3 el nuevo reino de Siria (1 R. 11:23, 24). Fue capital de varios reyes que entraron en alianzas y contraalianzas con Jud\u00e1 e Israel (1 R. 15:18, 20; 20:34; 2 R. 8:8-15; 16:5). Sometida por el rey asirio Salmanasar (842 a.C.) a tributo, fue capturada por Tiglat-pileser (734), aliado del rey de Jud\u00e1 (2 R. 16:1-9; Is. 7:1). Despu\u00e9s estuvo sucesivamente sujeta a babilonios, persas y macedonios. Exist\u00ed\u00ada en ella una numerosa colonia jud\u00ed\u00ada. Juega un papel importante en la historia de la conversi\u00f3n de Pablo (Hch. 9:2, 3, 10, 24, 25); en esa \u00e9poca la ciudad estaba bajo el dominio de Aretas, rey de la Arabia P\u00e9trea (2 Co. 11:32).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[872]
\n Ciudad de antig\u00fcedad inmemorial, c\u00e9ntrica en la Siria hist\u00f3rica. Se halla en la ruta de las caravanas del antiguo Oriente, frecuentemente aludida en la Biblia (Jue. 1. 34; 2 Rey. 5.12; Jer. 49.25) y presente en la Historia hasta nuestros d\u00ed\u00adas (Capital de Siria)<\/p>\n
De especial significaci\u00f3n en el cristianismo es la expresi\u00f3n de \u00abcamino de Damasco\u00bb, en alusi\u00f3n al cambio de vida cuando la gracia llega, como aconteci\u00f3 a S. Pablo al acercarse a la ciudad en busca de cristianos que detener (Hech. 9. 2-25) y en donde luego, en la calle \u00abrecta\u00bb (todav\u00ed\u00ada hoy existente) hall\u00f3 la gracia de la conversi\u00f3n.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
La fecha exacta del origen de Damasco no se sabe, pero es una de las ciudades m\u00e1s antiguas del mundo. En verdad, se dice que es la m\u00e1s antigua de todas las que han tenido una historia continua. Esta historia puede ser trazada con exactitud por m\u00e1s
\nde 35 siglos. Josefo dice que fue fundada por Uz, el nieto de Sem. Est\u00e1 situada como a 225 Kms. al noreste de Jerusal\u00e9n. Est\u00e1 limitada al oriente por el gran desierto sirio y en los otros tres lados por monta\u00f1as, y est\u00e1 sobre un llano como de
\n48 Kms. de di\u00e1metro y como a 701 ms. sobre el nivel del mar. Corren por el centro de la ciudad los r\u00ed\u00ados Abana (ahora Nahr Barada), y Farfar (ahora Nahr el A’waj). Estos r\u00ed\u00ados y los manantiales que est\u00e1n alrededor de la ciudad hacen que este distrito sea m\u00e1s f\u00e9rtil, comparado con el desierto que la rodea; vi\u00e9ndola desde una monta\u00f1a, uno puede simpatizar con los \u00e1rabes que la describen como un \u00abpara\u00ed\u00adso terrenal\u00bb.
\nEn el curso de su larga historia, Damasco ha pasado por muchos cambios y ha experimentado una gran variedad de fortuna. Ha reconocido muchos diferentes due\u00f1os (entre ellos Asiria, Persia, Grecia, Roma, Arabia, Egipto, Turqu\u00ed\u00ada), y varias
\nveces ha gozado de libertad pol\u00ed\u00adtica. Pero debido a todos estos cambios, y a causa de sus recursos naturales y a su belleza, ha permanecido como un centro importante, como un puerto en el gran desierto sirio. En una ocasi\u00f3n fue el punto de reuni\u00f3n de eruditos, pero ahora casi la han abandonado.
\nTodav\u00ed\u00ada es una de las ciudades m\u00e1s importantes de todo el oriente y tiene una poblaci\u00f3n de 562.907. Tiene 1.609 ms. de largo por 805 ms. de ancho. Si se incluye el suburbio Meid\u00e1n, que tiene la forma de un mango, la ciudad tendr\u00ed\u00ada la forma de una cuchara. Hay barrios que anteriormente estaban separados por puertas de madera como el barrio jud\u00ed\u00ado, que, como en el tiempo de los ap\u00f3stoles,
\nest\u00e1 cerca de la calle llamada Derecha; el barrio grande cristiano al norte de \u00e9ste y el resto del pueblo es musulm\u00e1n.
\nLas casas de Damasco son de estilo lujoso. Hay patios espaciosos ornamentados con hermosas piedras de diferentes colores, con fuentes y estanques y con hermosas flores. A veces hay dos o aun tres de estos patios con peristilos al lado del sur y con divanes suaves que hacen las salas deleitosas. Hay como 360 mezquitas en la
\nciudad, algunas de ellas adornadas y alfombradas ricamente.
\nTodav\u00ed\u00ada quedan grandes porciones de la calle llamada Derecha, del tiempo de Pablo y del muro antiguo. Sobre este muro al turista se le ense\u00f1a una ventana o abertura, que se supone que es el lugar de donde Pablo fue bajado en una canasta para que escapara de los jud\u00ed\u00ados que hab\u00ed\u00adan fraguado un complot para matarlo. Tambi\u00e9n muestran la casa de Judas a donde Pablo fue llevado despu\u00e9s de que tuvo la visi\u00f3n y qued\u00f3 ciego; tambi\u00e9n se\u00f1alan la casa de Anan\u00ed\u00adas a quien Dios envi\u00f3 para que pusiera las manos sobre Pablo para restaurarle la vista, y ense\u00f1arle el prop\u00f3sito que Dios ten\u00ed\u00ada para \u00e9l. Hay otros lugares que tambi\u00e9n son se\u00f1alados a los turistas, pero no podemos estar ciertos en cuanto a su identidad.
\nLos ciudadanos se sienten muy orgullosos de su ciudad, pero tienen celos y son insolentes cuando se refieren a la cultura superior y a las civilizaciones con las que ellos han tenido relaci\u00f3n; y cada clase es notable por su fanatismo en asuntos de religi\u00f3n. Los diferentes tipos de trabajadores est\u00e1n organizados en gremios, o uniones, y aun los limosneros tienen una organizaci\u00f3n poderosa.
\nDamasco tiene una poblaci\u00f3n de 372.708 y es la capital de Siria. Es notable por sus famosos artesanos, quienes han producido trabajos de metal con incrustaciones, y hojas de espadas de acero. Son famosos por sus telas de seda o lana con dibujos formados con el tejido. Siempre ha sido una ciudad manufacturera. Aqu\u00ed\u00ad tambi\u00e9n se fabrican y se env\u00ed\u00adan a todas partes del mundo los m\u00e1s hermosos muebles con perlas incrustadas. Los principales art\u00ed\u00adculos de exportaci\u00f3n son, adem\u00e1s de muebles, telas de seda y de lana, obras de plata y oro, aceite con esencia de rosas, perfumes, y alfombras y tapices.
\nFue visitada por Abraham, G\u00e9nesis 14:15. El hogar de Eliezer, G\u00e9nesis 15:2.
\nConquistada por David, pero sigui\u00f3 siendo enemiga de Israel, 2 Samuel 8.
\nRez\u00f3n, que se opon\u00ed\u00ada a Salom\u00f3n, aqu\u00ed\u00ad fue proclamado rey, 1 Reyes 11:23-25. Asa, rey de Jud\u00e1 hizo alianza con el rey de Siria, que viv\u00ed\u00ada en Damasco, 1
\nReyes 15:16-21; 2 Cr\u00f3nicas 16: 1-10.
\nEl\u00ed\u00adas volvi\u00f3 de Horeb por Damasco, 1 Reyes 19:9-17 (v. 15).
\nAcab hizo un voto insensato acerca de damasco, 1 Reyes 20 (v. 34 en adelante). Hogar de Naam\u00e1n, a quien Dios por medio de El\u00ed\u00adas san\u00f3 de la lepra, 2 Reyes 5. Ben-adad, de Damasco, consult\u00f3 con Eliseo tocante a que si \u00e9l sanar\u00ed\u00ada de su enfermedad, 2 Reyes 8:7-15.
\nAcaz, rey de Jud\u00e1, hizo alianza con el rey de Asiria para derrotar Damasco, y copi\u00f3 un altar que estaba en este lugar, 2 Reyes 16:5-18.
\nDavid la conquist\u00f3, 1 Cr\u00f3nicas 18:5-8.
\nProfec\u00ed\u00ada de la destrucci\u00f3n de Damasco, Isa\u00ed\u00adas 17:1, 2; Jerem\u00ed\u00adas 49:23-27;
\n-Ezequiel 27:18; 47:16.
\nPablo fue convertido all\u00ed\u00ad, Hechos 9:1-25; 22:5-16; 26:12-20; G\u00e1latas 1:11-
\n17; 2 Corintios 11:32, 33.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
Ciudad antigua e importante de Siria. Est\u00e1 situada al pie de la cadena monta\u00f1osa del Antil\u00ed\u00adbano, cerca del desierto siroar\u00e1bigo, el cual se extiende desde all\u00ed\u00ad hacia el E. (Can 7:4.) Al SO. de la ciudad se eleva el monte Herm\u00f3n, coronado de nieve, que tiene una altitud de 2.814 m. y constituye el extremo meridional de la cordillera del Antil\u00ed\u00adbano.
\nLas colinas que jalonan la parte occidental de Damasco presentan una \u00e1rida orograf\u00ed\u00ada, pero las frescas aguas del r\u00ed\u00ado Barada (el Aban\u00e1 de 2Re 5:12), que descienden por una garganta abierta en las monta\u00f1as, llegan hasta el valle donde se halla la ciudad, convirti\u00e9ndolo en un exuberante oasis de 16 Km. de ancho por 48 Km. de largo. Este abundante caudal de agua hizo de Damasco una importante encrucijada de rutas militares y mercantiles entre los pa\u00ed\u00adses del Mediterr\u00e1neo oriental y los de Mesopotamia y el Oriente Medio. La configuraci\u00f3n geogr\u00e1fica de las cordilleras del L\u00ed\u00adbano y Antil\u00ed\u00adbano contribuy\u00f3 a canalizar el tr\u00e1fico de caravanas por Damasco, ya que estas sirvieron de trazado natural tanto para las que iban hacia la costa mediterr\u00e1nea como para las que entraban desde la zona costera.
\nCerca de la ciudad de Damasco hay una abertura en el sistema monta\u00f1oso que desde tiempos antiguos ha sido el paso por el que transcurr\u00ed\u00ada una de las principales v\u00ed\u00adas de comunicaci\u00f3n, que, girando al SO., se encaminaba hacia el r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n, pasaba junto a la cuenca del Huleh y continuaba hasta el extremo occidental del mar de Galilea, desde donde prosegu\u00ed\u00ada a trav\u00e9s de la llanura de Meguid\u00f3 en direcci\u00f3n al litoral mediterr\u00e1neo y, orient\u00e1ndose al S., cruzaba Filistea y terminaba en Egipto. Las fuerzas militares de Egipto, Asiria, Babilonia y Persia recorrieron esta ruta. Otra importante ruta antigua fue el camino del rey (comp\u00e1rese con N\u00fa 21:22), que part\u00ed\u00ada desde el S. de Damasco y bordeaba el l\u00ed\u00admite de la meseta que est\u00e1 al E. del Jord\u00e1n hasta llegar al mar Rojo y la pen\u00ed\u00adnsula ar\u00e1biga. Las caravanas que iban hacia Mesopotamia pasaban primero por Damasco, segu\u00ed\u00adan hacia Tadmor y de all\u00ed\u00ad a la regi\u00f3n del Eufrates. Otra ruta conduc\u00ed\u00ada hacia el N., a Hamat, Alepo y Carquemis.
\nSituada en una meseta que se eleva unos 700 m. sobre el nivel del mar, Damasco disfruta de un clima agradable, con una temperatura media que va de los 7 \u00c2\u00b0C en invierno a unos 30 \u00c2\u00b0C en verano. La tierra es muy f\u00e9rtil. Produce aceitunas, higos y albaricoques de gran calidad, y hay tambi\u00e9n f\u00e9rtiles campos de cereales. Sin embargo, la prosperidad de la ciudad proven\u00ed\u00ada principalmente del tr\u00e1fico comercial y de la posici\u00f3n de que gozaba como centro natural de intercambio comercial para las tribus n\u00f3madas. El profeta Ezequiel llam\u00f3 a Damasco un \u2020\u0153mercader\u2020\u009d de Tiro, pues por lo visto cambiaba vino de la ciudad vecina de Helb\u00f3n y lana de un gris rojizo por art\u00ed\u00adculos manufacturados que exportaba Tiro. (Eze 27:18.) Ben-hadad le ofreci\u00f3 a Acab asignarse \u2020\u0153calles\u2020\u009d en Damasco, probablemente para que abriera en ellas bazares o mercados con el fin de fomentar su comercio en la capital siria. (1Re 20:34.)<\/p>\n
Historia. En la actualidad se desconoce la historia primitiva de Damasco. Josefo expone el punto de vista tradicional jud\u00ed\u00ado de que Damasco fue fundada por Uz (Us), hijo de Aram y nieto de Sem (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro I, cap. VI, sec. 4), aunque hay indicios de que los descendientes de Uz se establecieron m\u00e1s al S. (G\u00e9 10:21-23; v\u00e9ase UZ n\u00fam. 4.) Es probable que Abrah\u00e1n pasase por Damasco o sus proximidades de camino a la Tierra Prometida. Eliezer, que ya era siervo de Abrah\u00e1n cuando este a\u00fan no ten\u00ed\u00ada hijos, era un \u2020\u0153hombre de Damasco\u2020\u009d. (G\u00e9 15:2.) Abrah\u00e1n persigui\u00f3 a los reyes invasores hasta Hob\u00e1, un lugar que se encontraba al N. de Damasco, con el fin de rescatar a su sobrino Lot, que estaba cautivo. (G\u00e9 14:1-16.)<\/p>\n
Se opone a Israel. Despu\u00e9s de este tiempo, Damasco desaparece del registro b\u00ed\u00adblico por casi mil a\u00f1os, y cuando vuelve a aparecer, por lo general es como oponente de la naci\u00f3n de Israel. Para ese entonces era el centro de uno de los muchos reinos arameos de Siria. Cuando David luch\u00f3 y derrot\u00f3 al rey de Zob\u00e1, \u2020\u0153Siria de Damasco\u2020\u009d fue a ayudar a los perdedores. David tambi\u00e9n la derrot\u00f3, apost\u00f3 guarniciones en el reino damasceno e hizo que Damasco le pagara tributo a Israel. (2Sa 8:3-6; 1Cr 18:5, 6.) Sin embargo, durante el reinado de Salom\u00f3n, un fugitivo llamado Rez\u00f3n, del reino arameo de Zob\u00e1, consigui\u00f3 el control de Damasco y se coron\u00f3 rey. Mostr\u00f3 su odio a Israel con actos de agresi\u00f3n. (1Re 11:23-25.)
\nEl rey Ben-hadad I de Damasco pact\u00f3 primero con Baas\u00e1, del reino norte\u00f1o de Israel, pero luego se vendi\u00f3 a As\u00e1 de Jud\u00e1 (977-937 a. E.C.) e invadi\u00f3 el territorio de su anterior aliado. (1Re 15:18-20; 2Cr 16:2-4.) Su sucesor, Ben-hadad II invadi\u00f3 dos veces el reino septentrional de Israel a la cabeza de una coalici\u00f3n de treinta y dos reyes, pero fue vencido en ambas ocasiones. (1Re 20:1, 16-22, 26-34.) Aunque la segunda vez se le captur\u00f3, el rey Acab lo liber\u00f3 (c. 940-920 a. E.C.). M\u00e1s tarde, en la batalla de Ramot-galaad este rey sirio dirigi\u00f3 sus carros contra las fuerzas aliadas de Jud\u00e1 e Israel, a las que derrot\u00f3. En esta batalla muri\u00f3 Acab. (1Re 22:29-37.) Durante el reinado de Jehoram de Israel (c. 917-905 a. E.C.), Ben-hadad II intent\u00f3 por \u00faltima vez capturar Samaria, pero fue puesto en fuga milagrosamente. (2Re 6:24; 7:6, 7.)
\nEl profeta Eliseo fue a Damasco para cumplir con la comisi\u00f3n dada a su predecesor, El\u00ed\u00adas, y le comunic\u00f3 a Hazael que reemplazar\u00ed\u00ada a Ben-hadad II como rey de Siria. (1Re 19:15; 2Re 8:7-13.) Antes de la muerte de Ben-hadad, Damasco hab\u00ed\u00ada sido el foco de la resistencia siria a la expansi\u00f3n del Imperio asirio, resuelto a dominar las tierras mediterr\u00e1neas. Damasco era un blanco clave por ser una importante encrucijada en la v\u00ed\u00ada principal de Mesopotamia al Mediterr\u00e1neo. A la cabeza de una coalici\u00f3n de reinos vecinos, Damasco logr\u00f3 resistir una serie de ataques de Salmanasar III de Asiria. Una de las inscripciones de Salmanasar registra que Hazael tom\u00f3 el trono sirio. Despu\u00e9s de una importante batalla, Salmanasar siti\u00f3 la ciudad de Damasco, donde atrap\u00f3 a Hazael, pero no pudo tomarla.
\nComo rey de Damasco, Hazael continu\u00f3 una pol\u00ed\u00adtica agresiva hacia Israel. (2Re 10:32.) Al extender el poder damasceno hasta la ciudad filistea de Gat, lleg\u00f3 a invadir Jud\u00e1 e intimidar al rey Jeho\u00e1s (898-859 a. E.C.), de manera que el rey de Jud\u00e1 tuvo que pagar un enorme tributo para librar a Jerusal\u00e9n del ataque sirio. (2Re 12:17, 18; 13:3, 22; 2Cr 24:23, 24.) Durante el reinado de Ben-hadad III, sucesor de Hazael, Jeho\u00e1s de Israel (c. 859-845 a. E.C.) derrot\u00f3 en tres ocasiones a Siria, lo que hizo que remitiese el yugo de Damasco sobre el territorio de Israel. (2Re 13:24, 25.) Posteriormente, Jerobo\u00e1n II de Israel (c. 844-804 a. E.C.) penetr\u00f3 en Siria hasta el \u2020\u0153punto de entrada de Hamat\u2020\u009d, y \u2020\u0153restituy\u00f3 Damasco y Hamat a Jud\u00e1 en Israel\u2020\u009d. (2Re 14:23-28.) Se cree que esto significa que hizo tributarios a tales reinos, una situaci\u00f3n similar a la de los d\u00ed\u00adas de David y Salom\u00f3n. (1Re 4:21.)<\/p>\n
Los juicios de Jehov\u00e1 sobre Damasco. Sin embargo, un siglo m\u00e1s tarde vuelve a aparecer Damasco como \u2020\u0153la cabeza de Siria\u2020\u009d. (Isa 7:8.) Durante el reinado del rey Acaz de Jud\u00e1 (761-746 a. E.C.), Rez\u00ed\u00adn de Damasco, coligado con P\u00e9qah de Israel, invadi\u00f3 Jud\u00e1 hasta Elat, en el golfo de `Aqaba. Esto alarm\u00f3 tanto al rey Acaz, que soborn\u00f3 a Tiglat-pil\u00e9ser III de Asiria para que desviara de Jud\u00e1 la presi\u00f3n siria. Los asirios atacaron Damasco sin dilaci\u00f3n y la tomaron, dieron muerte a Rez\u00ed\u00adn y exiliaron a muchos de los damascenos. (2Re 16:5-9; 2Cr 28:5, 16.) De esta forma se cumplieron las profec\u00ed\u00adas que Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada dado por medio de Isa\u00ed\u00adas y Am\u00f3s. (Isa 8:4; 10:5, 8, 9; Am 1:3-5.) No obstante, cuando Acaz fue a Damasco para encontrarse con Tiglat-pil\u00e9ser (probablemente con el fin de rendirle homenaje), demostr\u00f3 su insensatez al ordenar que se hiciese una r\u00e9plica del altar para adoraci\u00f3n falsa que vio all\u00ed\u00ad y despu\u00e9s ofrecer sacrificios sobre \u00e9l a \u2020\u0153los dioses de Damasco\u2020\u009d. (2Re 16:10-13; 2Cr 28:23.)
\nA partir de entonces Damasco dej\u00f3 de ser una amenaza para Israel. A pesar de su exiguo poder\u00ed\u00ado militar, la ciudad volvi\u00f3 a tener preponderancia comercial, como se indica en la profec\u00ed\u00ada de Ezequiel. (Eze 27:18.) Pero Jerem\u00ed\u00adas predijo que Damasco, en un tiempo en la cumbre, ser\u00ed\u00ada desolada como resultado del mal informe procedente de Hamat y Arpad, en el N. de Siria, probablemente un informe relacionado con la conquista violenta de los reinos arameos por los ej\u00e9rcitos babilonios de Nabucodonosor que avanzaban. (Jer 49:23-27.) Damasco, la joya del desierto, no escapar\u00ed\u00ada a los efectos de aquella conquista. M\u00e1s adelante se incluye a Damasco en una declaraci\u00f3n adversa que pronunci\u00f3 Zacar\u00ed\u00adas, el profeta de Jehov\u00e1, en 518 a. E.C. Es probable que esta profec\u00ed\u00ada se cumpliese en tiempos de Alejandro Magno, quien ocup\u00f3 Siria y Fenicia despu\u00e9s de su victoria en la batalla de Isos en 333 a. E.C. (Zac 9:1-4.)
\nDurante el per\u00ed\u00adodo de los sel\u00e9ucidas, Antioqu\u00ed\u00ada se convirti\u00f3 en la capital provincial de Siria, arrebatando as\u00ed\u00ad la capitalidad a Damasco. En el a\u00f1o 85 a. E.C., tom\u00f3 la ciudad Aretas III, rey del reino nabateo de Arabia. Entre los a\u00f1os 64 y 63 a. E.C., Roma conquist\u00f3 todo el territorio sirio, y hasta el a\u00f1o 33 E.C. Damasco fue una ciudad romana; figuraba en una lista de Plinio (historiador romano del siglo I E.C.) como una de las diez ciudades que originalmente compon\u00ed\u00adan la Dec\u00e1polis.<\/p>\n
En el siglo I E.C. Cuando Saulo de Tarso se dirigi\u00f3 a Damasco en su campa\u00f1a contra los cristianos, la ciudad ten\u00ed\u00ada varias sinagogas jud\u00ed\u00adas. (Hch 9:1, 2.) En aquel entonces formaba parte del dominio del rey nabateo Aretas IV y estaba regida por un gobernador. (2Co 11:32, 33.) Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, Saulo, que hab\u00ed\u00ada quedado ciego, fue conducido a una casa de la calle llamada Recta. (V\u00e9ase RECTA.) Pablo (Saulo) predic\u00f3 por alg\u00fan tiempo en las sinagogas de Damasco, pero la existencia de un complot para asesinarle hizo necesario que escapara por la noche a trav\u00e9s de una abertura en el muro de la ciudad. (Hch 9:11, 17-25; 26:20; G\u00e1l 1:16, 17.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
<\/span><\/p>\n a. Ubicaci\u00f3n<\/span><\/i><\/p>\n La ciudad capital de Siria (Is. 7.8) situada al E del Antil\u00edbano y a la sombra del El centro de la ciudad moderna est\u00e1 situado a orillas del r\u00edo Barada, y una parte de ella ocupa la antigua ciudad amurallada. Algunas de las calles siguen el trazado de los tiempos romanos, incluyendo la calle llamada Derecha (Darb almustaqim<\/i>) o calle Larga (<\/span>Sūq al-Tawilēh<\/span>) como en Hch. 9.11. Se dice que la gran mezquita edificada en el ss. VIII b. Nombre<\/span><\/i><\/p>\n El significado de Damasco ( c. Historia<\/span><\/i><\/p>\n Parece ser que Damasco estuvo ocupada desde tiempos prehist\u00f3ricos. En el 2\u00ba milenio a.C. era una ciudad muy conocida, cerca de la cual Abraham derrot\u00f3 a una coalici\u00f3n de reyes (Gn. 14.15). Es posible que su siervo Eliezer fuera oriundo de esta ciudad (Gn. 15.2; Sir. y En la llanura cerca de Damasco el profeta El\u00edas ungi\u00f3 a Hazael, noble damasceno, como futuro rey de Siria (1 R. 19.15), y Eliseo, que hab\u00eda sanado al general Naam\u00e1n de Damasco, fue invitado a concurrir al mismo lugar para aconsejar acerca de la salud de Ben-adad (2 R. 8.7). En 841 a.C. Hazael debi\u00f3 enfrentar renovados ataques por parte de los asirios bajo el mando de Salmanasar III. Por alg\u00fan tiempo logr\u00f3 mantener el paso que atraviesa los montes del L\u00edbano, pero despu\u00e9s de perder 16.000 hombres, 1.121 carros de guerra, y 470 unidades de caballer\u00eda, se vio obligado a encerrarse dentro de la ciudad de Damasco, donde pudo resistir un sitio con \u00e9xito. Antes de abandonar el asedio los asirios prendieron fuego a los huertos y las plantaciones en las afueras de la ciudad ( En el reinado de Rez\u00edn (as. <\/span>Raḫanu<\/span>) Aram nuevamente oprimi\u00f3 a Jud\u00e1 (2 R. 16.6), y en 738 fue, juntamente con Manahem de Israel, vasallo de Tiglat-pileser III de Asiria. Al poco tiempo Rez\u00edn se sublev\u00f3, captur\u00f3 Elat, y llev\u00f3 muchos habitantes de Jud\u00e1 a Damasco como cautivos (2 Cr. 28.5). Entonces Acaz de Jud\u00e1 pidi\u00f3 ayuda a Asiria, la que respondi\u00f3 iniciando una serie de incursiones punitivas en 734\u2013732 a.C., las que culminaron en la captura de Damasco, de acuerdo a las profec\u00edas de Isa\u00edas (17.1) y Am\u00f3s (1.4\u20135), y la muerte de Rez\u00edn. El saqueo de la ciudad (Is. 8.4), la deportaci\u00f3n de sus habitantes a Kir (2 R. 16.9) y su destrucci\u00f3n fueron citados como lecci\u00f3n gr\u00e1fica para Jud\u00e1 (Is. 10.9s). Como recompensa por esta ayuda se le requiri\u00f3 a Acaz que fuese a pagar tributo al rey asirio en Damasco, donde vio y copi\u00f3 el altar (2 R. 16.10\u201312), lo cual condujo al culto a dioses sirios dentro del templo de Jerusal\u00e9n (2 Cr. 28.23). Damasco fue reducida a la categor\u00eda de ciudad subsidiaria dentro de la provincia asiria de Hamat y desde entonces perdi\u00f3 su influencia pol\u00edtica, aunque no totalmente la econ\u00f3mica ( En el per\u00edodo sel\u00e9ucida Damasco perdi\u00f3 su posici\u00f3n como capital, y, por lo tanto, mucho comercio, que pas\u00f3 a Antioqu\u00eda, aunque recuper\u00f3 su posici\u00f3n como capital de Celesiria bajo Antioco IX en 111 a.C. El nabateo Aretas conquist\u00f3 la ciudad en 85 a.C., pero debi\u00f3 ceder el control a Tigranes de Armenia. Damasco pas\u00f3 a ser una ciudad romana desde el a\u00f1o 64 a.C. hasta el 33 d.C.<\/span><\/p>\n En la \u00e9poca de la conversi\u00f3n de Pablo hab\u00eda en la ciudad un etnarca (2 Co. 11.32\u201333) nombrado por Aretas IV (9 a.C.-40 d.C.); este \u00faltimo hab\u00eda derrotado a su yerno Herodes Antipas. La ciudad ten\u00eda muchas sinagogas (Hch. 9.2; Bibliograf\u00eda.<\/span> S. Moscati, Las antiguas civilizaciones sem\u00edticas<\/i>, 1960; G. Cornfeld, Arqueolog\u00eda de la Biblia<\/i>, 1980; G. A. Smith, M. F. Unger, Israel and the Aramaeans of Damascus, 1957; A. Jepsen, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n Damasco, en Siria, es una de las m\u00e1s antiguas ciudades del mundo. Seg\u00fan Flavio Josefo fue fundada por Us, nieto de Shem. La Biblia la menciona en los tiempos de Abraham (G\u00e9n. XIV, 15; 15,2); tambi\u00e9n figura en las piedras de Karnak, entre las ciudades sirias conquistadas por el Fara\u00f3n Tutmesis III.\n<\/p>\n Reino de Damasco La Ciudad Griega La Sede de Damasco Nicol\u00e1s, escritor griego en la \u00e9poca de Augusto. A principios del a\u00f1o 635 Damasco fue conquistada por los \u00e1rabes en la \u00e9poca de Khalid y Abou Obeidah. A los cristianos se les permiti\u00f3 el culto p\u00fablico en diversas iglesias, tambi\u00e9n el ala occidental de la iglesia de San Juan, siendo reservada el ala oriental a los musulmanes. Fue s\u00f3lo al comienzo del siglo VIII que Abd el-Melek obtuvo de los cristianos el uso de todo el edificio, en retribuci\u00f3n de lo cual les autoriz\u00f3 cuatro iglesias. Desde el a\u00f1o 660 al 753, en la \u00e9poca de los califas Oma\u00eddas, Damasco fue la capital del imperio \u00c1rabe, en esa fecha Abu Abbas llev\u00f3 la sede del gobierno a Bagdad. En los siglos siguientes, entre revueltas y revoluciones, Damasco cay\u00f3 en manos de los Tol\u00f3nidas de Egipto, despu\u00e9s en las de los Ikshiditas, y las de los Fatimitas. En los a\u00f1os 1075-1076 fue tomada por el Seljuk Turco Aziz. En 1126 los cruzados, comandados por Balduino de Jerusal\u00e9n, venci\u00f3 al Pr\u00edncipe Toehtekin cerca y al sur de la ciudad, pero fueron obligados a retroceder. Tampoco fueron los pr\u00edncipes aliados, Conrado III de Alemania, Luis VII de Francia, y Balduino III de Jerusal\u00e9n, m\u00e1s exitosos en su sitio de Damasco (1148), debido a la traici\u00f3n de los barones de Siria. Nour-de-Din, Sult\u00e1n de Aleppo, conquist\u00f3 Damasco en 1158. En 1177 Saladino repuls\u00f3 un nuevo ataque del ej\u00e9rcito cristiano.\n<\/p>\n Damasco se transform\u00f3 entonces en el centro comercial, industrial y cient\u00edfico de Siria; ten\u00eda una escuela de medicina y un observatorio en Djebel Kasioun. En la \u00e9poca de los sucesores de Saladino, tuvo que sostener diversos sitios; en 1260 abri\u00f3 sus puertas a los Mongoles de Houlagou. Luego cay\u00f3 en manos de Kotouz, Pr\u00edncipe de los Mamelucos de Egipto, cuyo sucesor, Bibars, reconstruy\u00f3 la ciudadela. En el a\u00f1o 1300 fue despojada y parcialmente incendiada por los T\u00e1rtaros comandados por Ghazzen Khan. En 1399 Timur-Leng mat\u00f3 a casi todos los habitantes, excepto los fabricantes de espadas. A \u00e9stos los llev\u00f3 a Samarkand y a Khorassan donde continuaron fabricando las hermosas cuchillas damascenas, cuyo secreto se perdi\u00f3 hace largo tiempo en Damasco. En el a\u00f1o 1516 Selim I conquist\u00f3 Siria de los Mamelucos, y Damasco perteneci\u00f3 al Imperio Otomano en el siglo XII. Debe mencionarse la ocupaci\u00f3n egipcia de Ibrahim Pasha (1832-1840), y la temible matanza de los cristianos (Julio, 1860) que caus\u00f3 la huida de muchos miles y culmin\u00f3 en la ocupaci\u00f3n de Siria por un ej\u00e9rcito franc\u00e9s.\n<\/p>\n La Ciudad Turca Condiciones Religiosas S. VAILHE Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1Ch 18:6 puso David guarnici\u00f3n en Siria de D Isa 7:8 la cabeza de Siria es D, y la cabeza de D Isa 17:1 profec\u00eda sobre D .. que D dejar\u00e1 de ser Jer 49:23 acerca de D. Se confundieron Hamat y Amo 1:3 ha dicho Jehov\u00e1: Por tres pecados de D Act 9:2 y … Continuar leyendo \u00abDAMASCO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1635","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1635"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1635\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDamasco realiz\u00f3 una alianza con Soba contra David, fue conquistada y obligada a recibir una guarnici\u00f3n militar jud\u00eda (2 Reyes, VIII; I Paral., XVIII, 5), pero bajo el reinado de Salom\u00f3n se convirti\u00f3 en la capital de un reino independiente, que estableci\u00f3 a Razon o Rasin (3 Reyes, XI, 24). Desde esta \u00e9poca Damasco entr\u00f3 frecuentemente en guerra con los reyes de Israel, y se apoy\u00f3 en los reyes de Jud\u00e1, que buscaban con su ayuda debilitar a sus rivales de Samaria. El m\u00e1s famoso de estos enemigos de Israel fue Hazael, que hab\u00eda ascendido al trono de Damasco con la ayuda de El\u00edas y Eliseo (III Reyes, XIX, 17; IV Reyes, VIII, 28; x, 32; XIII 3). Sus sucesores fueron menos afortunados. Jeroboam II, Rey de Samaria, conquist\u00f3 Damasco (IV Reyes, XIV, 28). Cuando no estaban trabados en conflictos entre ellos, los reyes de Damasco y Samaria se aliaban con los pr\u00edncipes vecinos contra los poderosos reyes de Asiria, por lo cual Damasco, que generalmente encabezaba esas confederaciones, aparece mencionada frecuentemente en las inscripciones cuneiformes. En el a\u00f1o 734 A.C. Damasco y Samaria casi arruinaron a Jerusal\u00e9n. Pero Acaz, Rey de Jud\u00e1, pidi\u00f3 la ayuda del Rey Asirio Tiglath-Pileser III (Theglathphalasar), quien venci\u00f3 a los aliados, captur\u00f3 a Damasco despu\u00e9s de un sitio de dos a\u00f1os, y puso fin al Reinado de Siria (IV Reyes, XVI, 9-12).\n<\/p>\n
\nDesde entonces Damasco parece haber perdido su autonom\u00eda. Jerem\u00edas (XLIX, 27) la amenaza con nuevas admoniciones, una prueba de que hab\u00eda superado su decadencia; sin embargo, aparece s\u00f3lo ocasionalmente en la historia de los Jud\u00edos, Griegos y Romanos. Despu\u00e9s de la batalla de Issus (333 A.C.) la ciudad, que guardaba a las esposas y a los tesoros de Dar\u00edo, fue entregada a Parmenion. Pronto se convirti\u00f3, en contacto con Ant\u00edoco, en la ciudad m\u00e1s importante de Siria. Del a\u00f1o 112 al 85 A.C. fue la capital del reino Greco-Romano, pero cay\u00f3 sucesivamente en el poder de Aretas III, Rey de Petra, de Tigranes, Rey de Armenia, y finalmente del general romano Metelo. En el 64 A.C. Pompeyo recibi\u00f3 all\u00ed a los embajadores y los regalos que le enviaban los reyes vecinos; al a\u00f1o siguiente Siria se convirti\u00f3 en provincia romana. Herodes el Grande construy\u00f3 un teatro y un gimnasio en Damasco, aunque la ciudad estaba fuera de su dominio. Su poblaci\u00f3n, aunque Siria de raza y lengua, recibi\u00f3 una profunda influencia de la cultura greco-romana, y realiz\u00f3 r\u00e1pidos progresos en el comercio y la industria. Entonces, como ahora, Damasco era el principal emporio comercial de los \u00e1rabes n\u00f3mades. En la \u00e9poca de San Pablo hab\u00eda en Damasco cerca de 50.000 jud\u00edos. La mayor\u00eda de las mujeres de las altas clases sociales hab\u00edan abrazado este credo. Fue en camino a Damasco, cerca de ella, que Saulo, el severo perseguidor de los cristianos, reconoci\u00f3 y ador\u00f3 a aquel Jes\u00fas que tanto hab\u00eda odiado. Saulo fue llevado a Damasco, se aloj\u00f3 en casa de Jud\u00e1 en la V\u00eda Recta (hoy Souk el-Taouil), fue bautizado por Anan\u00edas (de quien se piensa que fue el primer Obispo de Damasco), predic\u00f3 a Cristo, y fue obligado a escapar en la noche hacia Arabia (Hechos 9, 3 ss., 16, 6 ss., 12 ssl, G\u00e1latas 1, 17; 2 Corintios, 11, 32). La ciudad pertenec\u00eda entonces a Aretas, Rey de los \u00c1rabes. En la \u00e9poca de Ner\u00f3n los paganos asesinaron a traici\u00f3n a 10.000 jud\u00edos en el gimnasio de Herodes. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n por Trajano del Reino Nabateano de Petra, Damasco se convirti\u00f3 en una ciudad romana. En la \u00e9poca de Arcadius el gran templo del dios local, Rim\u00f3n, fue transformado en la magn\u00edfica iglesia de San Juan Bautista. En el a\u00f1o 610, la ciudad fue usada por Chosroes como cuartel general durante la larga guerra que comenz\u00f3 contra Heraclio.\n<\/p>\n
\nDamasco era entonces la metr\u00f3polis de Pheenicia Secunda, o Libanensis, que contaba con once sedes sufragantes, depend\u00eda del Patriarca de Antioqu\u00eda y ocupaba el sexto lugar en la jerarqu\u00eda. Lequien (Oriens christ., II, 833) conoc\u00eda (del siglo I al XVI) los nombres \u00fanicamente de catorce obispos griegos, entre los cuales se contaba San Pedro, que sufri\u00f3 martirio en manos de los \u00e1rabes en el siglo VIII. Tambi\u00e9n se conocen numerosos obispos jacobitas. Entre los muchos hombres ilustres nacidos en Damasco, debemos mencionar a:\n<\/p>\n
\nDamascius, un fil\u00f3sofo pagano del siglo VI.
\nJuan Moschus, el autor del encantador \u00abPratum spirituale\u00bb,
\nSan Sofronio, Patriarca de Jerusal\u00e9n (634-638),
\nSan Andr\u00e9s, Metropolitano de Creta, orador e himn\u00f3grafo,
\ny al celebrado te\u00f3logo griego, San Juan Damasceno.\n<\/p>\n
\nDamasco (en \u00e1rabe Dimisk es-Sham, o simplemente es-Sham), el ojo o la perla del Este para los \u00e1rabes, es actualmente la capital de Siria. La ciudad est\u00e1 a una altura de 2267 pies sobre el nivel del mar y disfruta de un clima muy agradable, debido al Barada, que la recorre, y a sus numerosas vertientes y manantiales. Est\u00e1 rodeada por los bosques y jardines de Ghouta, que se extienden cerca de diez millas al sur y al este, donde hay veintinueve poblados, cuyos habitantes se dedican al cultivo de fruta (naranjas, limones, etc., especialmente ciruelas y albaricoques). Dentro de la ciudad est\u00e1n las tumbas de Noured-Din, Saladin, y Bibars, 850 manantiales, 64 ba\u00f1os, 25 mercados, una bolsa de valores para el comercio local, una ciudadela parcialmente en ruinas, 248 mezquitas, etc. La mezquita de los Ommayads (antiguamente la iglesia de San Juan) se quem\u00f3 en 1893, en cuya ocasi\u00f3n se perdieron numerosos manuscritos y trabajos art\u00edsticos.\n<\/p>\n
\nDamasco es una sede episcopal arquidiocesana titular de la Iglesia Latina, y en la \u00abRevista Benedictina\u00bb de 1907 (82-85) se mencionan tres obispos del siglo XVI. Tambi\u00e9n es una sede metropolitana de los Griegos melquitas cat\u00f3licos (y no cat\u00f3licos), y para los cat\u00f3licos sirios, y finalmente sede episcopal de los maronitas. Desde el siglo XVI los patriarcas griegos no cat\u00f3licos de Antioqu\u00eda han vivido en Damasco. El Patriarca Cat\u00f3lico Griego de Antioqu\u00eda, as\u00ed como el patriarca cat\u00f3lico sirio, tambi\u00e9n reside en Damasco y gobierna su di\u00f3cesis a trav\u00e9s de un obispo titular. Los Lazaristas, que reemplazaron a los Jesuitas en la \u00e9poca de su supresi\u00f3n, tienen all\u00ed un colegio; en 1872, los jesuitas comenzaron a ocupar la prestigiosa casa de San Juan Damasceno. Los Franciscanos tienen la parroquia de la iglesia latina y un colegio de varones. Otras \u00f3rdenes religiosas con actividad en Damasco incluyen a las Hermanas de la Caridad y las hermanas nativas de Mariamet.\n<\/p>\n
\nTranscrito por Tomas Hancil
\nTraducido por Amparo Cabal\n<\/p>\n<\/p>\n