hijo de Jacob. Nace, Gen 30:6; bendecido por Jacob, Gen 49:16-18.<\/p>\n
Dan (heb. D\u00e2n, \u00abjuez\u00bb, \u00abjuicio\u00bb o [Dios] \u00abjuzga\u00bb). 1. Hijo de Jacob con Bilha (la criada de Raquel; Gen 30:5, 6); tuvo un hijo, Husim (46:23). Nada m\u00e1s se registra de su vida. 2. Tribu, los descendientes de Dan 1. A esta tribu se le asign\u00f3 una peque\u00f1a regi\u00f3n al norte de la Sefela, a la que pertenec\u00ed\u00adan las ciudades de Zora, Ajal\u00f3n, Ecr\u00f3n y Elteque (Jos 19:40-46; 21:5, 23, 24). Sin embargo, los danitas* no ocuparon todo su territorio (Jdg 1:34, 35), sino que enviaron esp\u00ed\u00adas que encontraron lugares apropiados al norte de Palestina, a los que emigraron. Expulsaron a los habitantes de Lesem o Lais, ocuparon su territorio y llamaron Dan a la ciudad (Jos 19:47; Jdg_18). Aholiab, uno de los art\u00ed\u00adfices del tabern\u00e1culo y de sus muebles (Exo 31:6). y el juez Sans\u00f3n (Jdg 13:2, 24) eran danitas. La profec\u00ed\u00ada de Jacob con respecto a los descendientes de Dan 296 se encuentra en Gen 49:16, 17. A Dan se lo menciona entre las 12 tribus en Eze 48:1, 2, pero no en Rev 7:4-8 Mapa VI, D\/E-2\/3. 3. Pueblo en un f\u00e9rtil valle al pie del monte Herm\u00f3n, cerca de las fuentes del Led\u00e1n, uno de los arroyos que forman el r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n (Jue 18:28, 29). Era la ciudad m\u00e1s septentrional ocupada por los israelitas. La expresi\u00f3n \u00abdesde Dan hasta Beer-seba\u00bb o \u00abdesde Beer-seba hasta Dan\u00bb se usaba para describir toda la extensi\u00f3n de la tierra de Israel desde el l\u00ed\u00admite norte hasta la frontera sur (Jdg 20:1; 1Ch 21:2; etc.). El pueblo parece haber pertenecido a Sid\u00f3n antes que Dan lo conquistara (Jdg 18:7, 27-29). Su nombre original era Lesem,* o Lais, nombre por el cual se menciona en los textos de execraci\u00f3n* egipcios, y en los textos cuneiformes de Mari* del s XVIII a.C. Tutmosis III la incluye entre las ciudades que conquist\u00f3. Cuando los danitas la tomaron y la convirtieron en ciudad israelita, le cambiaron el nombre por el de Dan (Jos 19:47; Jdg 18:7, 29). El uso de este nombre para la ciudad en tiempos anteriores (Gen 14:14; Dt 34:1) es sin duda la obra de un copista posterior que reemplaz\u00f3 el nombre obsoleto por el corriente en su \u00e9poca. La ciudad de Dan fue un centro de idolatr\u00ed\u00ada desde el principio de su historia israelita. Sus fundadores danitas llevaron consigo una imagen esculpida que hab\u00ed\u00adan robado en su camino hacia el norte (Jdg 18:18-20, 30, 31). M\u00e1s tarde, Jeroboam I de Israel construy\u00f3 en Dan uno de sus 2 templos para adoraci\u00f3n del becerro (1Ki 12:28-30; 2Ki 10:29; Amo 8:14). Dan, junto con varias importantes ciudades vecinas, fue sometida por Ben-adad I de Damasco (1Ki 15:20; 2Ch 16:4). Toda la regi\u00f3n fue conquistada otra vez por Tiglat-pileser III de Asiria en tiempos del rey Peka de Israel (2Ki 15:29) e incorporada a una provincia asiria. El sitio ha sido identificado con Tell el-Q\u00e28\u00c2\u00a7 que es el equivalente del nombre antiguo, puesto que el \u00e1rabe q\u00e28\u00c2\u00a7 significa \u00abjuez\u00bb. Los israel\u00ed\u00ades actuales le han cambiado el nombre otra vez y se la conoce ahora como Tell Dan. Es un mont\u00ed\u00adculo relativamente grande de unas 20 ha de superficie, y se encuentra en un valle rico y f\u00e9rtil. Mapa X, B-4. Las excavaciones del sitio se iniciaron en 1966 bajo la direcci\u00f3n de A. Biran y el patrocinio del Departamento de Antig\u00fcedades de Israel. Continuaron cada a\u00f1o, por lo menos hasta 1978. Han mostrado que en el lugar exist\u00ed\u00ada una ciudad grande, sin fortificaciones (3er, milenio a.C.). En el s XVIII a.C. la ciudad fue s\u00f3lidamente fortificada mediante macizos terraplenes de tierra y prosper\u00f3 por muchos siglos. A mediados del s XII a.C. fue conquistada por los danitas israelitas, quienes siguieron confiando en los viejos terraplenes hasta que el rey Jeroboam I de Israel construy\u00f3 una s\u00f3lida muralla de unos 3,6 m de espesor con una puerta, 2 torres y 4 salas de guardia. En el punto m\u00e1s alto del mont\u00ed\u00adculo se descubri\u00f3 una plataforma casi cuadrada (18,3 x 18,9 m) a la que se acced\u00ed\u00ada mediante una escalera de 8 m de ancho desde el sur. Esta plataforma pudo haber servido como un santuario al aire libre, un lugar alto para la adoraci\u00f3n del becerro de oro de Jeroboam I. Fue construido en su tiempo y ensanchado durante los reinos de Acab y de Jeroboam II. Durante la temporada de 1976 se encontr\u00f3 una estela votiva que tiene una inscripci\u00f3n biling\u00fce de 4 l\u00ed\u00adneas en griego y en arameo, del per\u00ed\u00adodo helen\u00ed\u00adstico, que dice: \u00abEsta es una promesa de Zilas al dios de Dan\u00bb. Bib.: A. Biran, EAEHL I:313-321; IEJ 26 (1976):202-206; FJ-AJ v.3.1; viii.8.4. 4. Campamento (heb. majan\u00eah-D\u00e2n; Jdg 13:25; 18:12, BJ) ubicado entre Zora y Estaol; un lugar no identificado al oeste de Quiriat-jearim. Mapa VI, B-4. V\u00e9ase Lais 1.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
juez. Quinto hijo de Jacob con Bilh\u00e1, esclava \u00e9sta de Raquel, Gn 30, 1-6; 35, 25; 46, 23. Este fund\u00f3 la peque\u00f1a tribu israelita que lleva su nombre, Nm 26, 42. Cuando Jacob bendice a sus hijos, dice que D. juzgar\u00e1 a su pueblo y lo elogia por su agresividad, Gn 49, 16-17; un \u2020\u0153cachorro de le\u00f3n\u2020\u009d, se le llama en Dt 33, 22. A la tribu de D. le correspondieron en suerte las ciudades al oeste de la tierra de Benjam\u00ed\u00adn, entre los territorios de las tribus de Efra\u00ed\u00adm y Jud\u00e1, Jos 19, 40-48. Sin embargo, los danitas no pudieron posesionarse de esta tierra, y salieron de ella por presi\u00f3n del pueblo amorreo, Jc 1, 34-35, y, posteriormente, por los filisteos, Jc 13, 16. Por esta raz\u00f3n, la tribu de D. emigr\u00f3 hacia el norte, donde tomaron la ciudad de Lais, a la cual le cambiaron el nombre por el de D., en honor del fundador de la tribu, Js 18. Cuando el cisma religioso y la divisi\u00f3n del reino, Jeroboam, rey de Israel, hizo fundir dos becerros de oro y los instal\u00f3, para su culto, uno en D. y otro en Betel, y el pueblo cay\u00f3 en la idolatr\u00ed\u00ada, 1 R 12, 26-33. Sans\u00f3n pertenec\u00ed\u00ada a la tribu de D., Jc 13, 2-25. D. era el l\u00ed\u00admite norte de Israel, raz\u00f3n por la cual en las Escrituras es frecuente encontrar la expresi\u00f3n, \u2020\u0153desde D. hasta Berseba\u2020\u009d, para indicar todo el territorio del pa\u00ed\u00ads, 1 S 3, 20; 2 S 3, 10; 17, 11; 24, 2; 1 R 5, 5; 2 Cro 30, 5.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
1La tribu originada por Dan, el quinto hijo de Jacob, y el territorio que se le adjudic\u00f3 en Cana\u00e1n. La tribu sirvi\u00f3 de retaguardia durante el \u00e9xodo (Num 10:25). Se le dio una zona f\u00e9rtil ubicada entre Jud\u00e1 y el mar Mediterr\u00e1neo, ocupada por los filisteos (Jos 13:3). Su fracaso en conquistarla hizo que los danitas se trasladaran al norte, donde conquistaron a Lesem (Lais en Jdg 18:29) por estrategia y le dieron el nuevo nombre de Dan (Jos 19:47; Jdg 18:1-29).<\/p>\n
La heredad de Dan, aunque peque\u00f1a, era productiva y, con la adquisici\u00f3n de tierras adicionales, dio lugar al crecimiento. Oholiab y Sans\u00f3n fueron danitas (Exo 31:6; Jdg 13:2, Jdg 13:24). Jeroboam puso un becerro de oro en Dan y puso lugares altos a lo largo de Israel (1Ki 12:25-33). Menajem detuvo a Pul (Tiglat-pileser) por medio del soborno (2Ki 15:14-20), pero finalmente Pul volvi\u00f3, invadi\u00f3 a Israel y llev\u00f3 a muchos danitas al cautiverio (1Ch 5:26).<\/p>\n
2 La ciudad m\u00e1s norte\u00f1a de Palestina (p. ej., Jdg 20:1; 1Sa 3:20). Originalmente Lesem (Jos 19:47) o Lais (Jdg 18:29). Capturada por los danitas y su nombre cambiado por Dan (Jueces 18).<\/p>\n
En una \u00e9poca fue un centro comercial (Eze 27:19). Jeroboam I puso all\u00ed\u00ad el becerro de oro (1 Reyes 12).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
La tribu de Dan conquist\u00f3 la ciudad sidonia de La\u00ed\u00ads sobre la fuente central del Jord\u00e1n. En su correr\u00ed\u00ada de conquista contra La\u00ed\u00ads los danitas robaron una estatua divina de Mik\u00e1, que era un hombre de la monta\u00f1a de Efra\u00ed\u00adm, pegaron fuego a la ciudad, la reconstruyeron despu\u00e9s y la llamaron \u2020\u0153Dan,\u2020\u009d erigiendo en la nueva ciudad la estatua divina de Mik\u00e1 (Jue 17 y 18). El recinto sagrado de Dan fue el santuario del norte: un santuario con estatuas, del que s\u00f3lo con muchas reservas cabr\u00ed\u00ada afirmar que era un santuario de Yahveh.
\nCuando Yeroboam I forj\u00f3 los becerros de oro, eligi\u00f3 para su emplazamiento a Bet-El en el sur y a Dan en el norte; tal elecci\u00f3n certifica bien a las claras la popularidad del santuario de Dan. \u2020\u0153De Beer-Seba a Dan,\u2020\u009d o \u2020\u0153De Dan a Beer-Seba,\u2020\u009d era un dicho popular que significaba \u2020\u0153de frontera a frontera.\u2020\u009d Dan era la ciudad fronteriza del norte.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Geograf\u00eda de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Dios juzga).<\/p>\n
Quinto hijo de Jacob, Gen 30:6, Gen 46:23.<\/p>\n
– Ciudad al norte de Palestina, Jos.19.<\/p>\n
– Tribu de Dan, Jos. 19. Sans\u00f3n era danita: (Jue 13:2).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Derivado de una palabra hebrea = vindicar, juzgar). Nombre de una persona, una tribu y un lugar del AT.<\/p>\n
1. Hijo de Jacob con \u2020\u00a2Bilha, sierva de \u2020\u00a2Raquel. Cuando naci\u00f3, esta \u00faltima dijo: \u2020\u0153Me juzg\u00f3 Dios, y tambi\u00e9n oy\u00f3 mi voz, y me dio un hijo. Por tanto llam\u00f3 su nombre D.\u2020\u009d (Gen 30:6).<\/p>\n
. Tribu que desciende del hijo de Jacob con Bilha. Gente agresiva, en la bendici\u00f3n de Jacob se profetiz\u00f3 que ser\u00ed\u00ada \u2020\u0153serpiente junto al camino, v\u00ed\u00adbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo y hace caer hacia atr\u00e1s al jinete\u2020\u009d (Gen 49:17). En la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s se dice que \u2020\u0153D. es cachorro de le\u00f3n que salta desde Bas\u00e1n\u2020\u009d (Deu 33:22). Se orden\u00f3 que al acampar en el desierto \u2020\u0153la bandera del campamento de D. estar\u00e1 al N\u2020\u009d del \u2020\u00a2tabern\u00e1culo (Num 2:25). En la marcha D. iba en la retaguardia (Num 10:25). En la batalla contra las tropas de \u2020\u00a2S\u00ed\u00adsara esta tribu no estuvo presente, por lo cual D\u00e9bora dijo: \u2020\u0153Y D., \u00bfpor qu\u00e9 se estuvo junto a las naves?\u2020\u009d (Jue 5:17). Sans\u00f3n era de la tribu de D. (Jue 13:2, Jue 13:24-25). Originalmente el territorio que correspondi\u00f3 a D. estaba en la regi\u00f3n de \u2020\u00a2Jope, en la costa, cerca de los filisteos (Jos 19:40-48), pero \u2020\u0153les falt\u00f3 territorio\u2020\u009d y emigraron hacia el N. Esta tribu fue la \u00faltima en asentarse definitivamente en Cana\u00e1n (Jue 18:1). La forma en que buscaron su heredad es un ejemplo t\u00ed\u00adpico de c\u00f3mo actuaban las tribus de Israel en sus migraciones. Primero \u2020\u0153enviaron de su tribu cinco hombres de entre ellos, hombres valientes … para que reconociesen y explorasen bien la tierra…. aquellos cinco hombres vinieron a Lais; y vieron que el pueblo que habitaba en ella estaba seguro, ocioso y confiado\u2020\u009d (Jue 18:2, Jue 18:7). Tras verificar que no ten\u00ed\u00adan alianza con otros pueblos, les atacaron, quemaron la ciudad, luego la reedificaron \u2020\u0153y llamaron el nombre de aquella ciudad D.\u2020\u009d (Jue 18:29). M\u00e1s tarde, la regi\u00f3n habitada por D. se distinguir\u00ed\u00ada por su idolatr\u00ed\u00ada. El profeta \u2020\u00a2Ezequiel hablando del repartimiento futuro de Cana\u00e1n \u2020\u0153seg\u00fan las tribus de Israel\u2020\u009d, menciona a D. (Eze 47:21; Eze 48:1), pero es curioso que no aparezca en la lista de las tribus que hace Juan en Apocalipsis (Apo 7:4-8). Algunos opinan que su omisi\u00f3n se debe a que el nombre de D. vino a estar muy relacionado con la idolatr\u00ed\u00ada.<\/p>\n
. Ciudad de Israel, antes llamada Lais, conquistada por la tribu de D., que le cambi\u00f3 el nombre. Quedaba al N del territorio de Israel, mientras que Beerseba muy al S. De ah\u00ed\u00ad surgi\u00f3 la expresi\u00f3n \u2020\u0153desde D. hasta Beerseba\u2020\u009d, que indica toda la extensi\u00f3n territorial israelita (1Sa 3:20; 2Sa 3:10; 2Cr 30:5). Por su ubicaci\u00f3n al N, cuando se dividi\u00f3 el reino, Jeroboam I hizo \u2020\u0153dos becerros de oro…. y puso uno en Bet-el y el otro en D. Y esto fue causa de pecado; porque el pueblo iba a adorar…\u2020\u009d (1Re 12:28-30). Su prop\u00f3sito fue evitar que el pueblo fuera a Jerusal\u00e9n para que no tuviera contacto con el rey de Jud\u00e1.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, CIUD BIOG REGI HOMB HOAT<\/p>\n
sit, a1, 508, 105<\/p>\n
vet, (a) Quinto hijo de Jacob, padre de la tribu del mismo nombre. (b) Ciudad antes llamada Lesem, conquistada por la tribu de Dan y llamada por ellos as\u00ed\u00ad (Jue. 1:34, 35; Jos. 19:47). Situada en un f\u00e9rtil valle cerca del L\u00ed\u00adbano, en el extremo norte (Jue. 20:1; 1 Cr. 21:2). Ah\u00ed\u00ad puso Jeroboam uno de sus becerros de oro (1 R. 12:29).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Dan era una ciudad conocida porque marcaba el l\u00ed\u00admite norte de la tierra de Israel, como Beerseba marcaba el extremo sur, Jueces 20:1; 1 Samuel 3:20; 2
\nSamuel 3:10. Estaba situada en una altiplanicie oblonga o valle de la fuente del Jord\u00e1n, cerca del monte L\u00ed\u00adbano, y estaba como a la jornada de un d\u00ed\u00ada de Sid\u00f3n, y a cuatro millas romanas de Paneas (Cesarea de Filipo) en el camino a Tiro. Su nombre antiguo era Lais, aparentemente una colonia exterior de Tiro a Sid\u00f3n, cuya gente era pac\u00ed\u00adfica y pr\u00f3spera, pero no pod\u00ed\u00ada defenderse de los danitas (Jueces 18:7, 21, 28; l\u00e9ase toda la historia en la Biblia).
\nSe identifica con Tell-el-kadi a la fuente del Jord\u00e1n donde hay un mont\u00ed\u00adculo de 12 a
\n24 metros de altura, cuyo nombre \u00e1rabe es Kady, que equivale al nombre hebreo de Daniel Al lado oeste brota el m\u00e1s grande de los manantiales que son las fuentes del r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n. Aqu\u00ed\u00ad los danitas establecieron un santuario y un rito que dur\u00f3 tanto tiempo como dur\u00f3 la casa de Dios en Silo, y el sacerdote de este altar id\u00f3latra continu\u00f3 en la familia de Jonat\u00e1n hasta la conquista de Tiglath-Pileser.
\nAqu\u00ed\u00ad Abraham rescat\u00f3 a Lot de Quedorlaomer, G\u00e9nesis 14:13-16. Conquistada por Tiglath-Pileser, Jueces 18:30; 1 Reyes 15:29. Jeroboam estableci\u00f3 un becerro de oro all\u00ed\u00ad, 1 Reyes 12:28 en adelante.
\nFue conquistada por Ben-adad, rey de Siria, 1 Reyes 15:20; 2 Cr\u00f3nicas 16:4.
\nFue recobrada por Jeroboam, 2 Reyes 14:25.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Juez).<\/p>\n
1. El quinto de los doce hijos de Jacob; naci\u00f3 en Pad\u00e1n-aram. (G\u00e9 35:25, 26.) Dan fue el primog\u00e9nito de Bilh\u00e1, la sierva de Raquel. Debido a que Raquel era est\u00e9ril, le entreg\u00f3 su sierva a Jacob como esposa secundaria. Esta fue la raz\u00f3n por la que Raquel adopt\u00f3 en seguida al ni\u00f1o y le llam\u00f3 Dan, diciendo: \u2020\u0153Dios ha obrado como juez m\u00ed\u00ado […] de modo que me dio un hijo\u2020\u009d. (G\u00e9 30:6.) El nombre del hermano carnal de Dan era Neftal\u00ed\u00ad. Para cuando Jacob baj\u00f3 a Egipto con toda su casa, Dan ten\u00ed\u00ada un hijo: Husim, llamado Suham en N\u00fameros 26:42. (G\u00e9 46:7, 23, 26.) Diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s, cuando Jacob, ya moribundo, llam\u00f3 a sus hijos a la cabecera de su lecho, Dan gozaba de pleno reconocimiento, al igual que sus once hermanos, como cabeza de familia de una de las doce tribus de Israel. Al bendecirle, Jacob dijo: \u2020\u0153Dan juzgar\u00e1 a su pueblo como una de las tribus de Israel. Resulte ser Dan serpiente a la orilla del camino, culebra cornuda a la orilla del sendero, que muerde los talones del caballo de modo que su jinete cae hacia atr\u00e1s. Verdaderamente esperar\u00e9 salvaci\u00f3n de parte tuya, oh Jehov\u00e1\u2020\u009d. (G\u00e9 49:16-18.)<\/p>\n
2. Tribu de Israel que recibi\u00f3 su nombre del quinto hijo de Jacob. A Husim, el hijo de Dan, tambi\u00e9n se le llamaba Suham, y los suhamitas fueron la \u00fanica familia inscrita por la tribu de Dan. (N\u00fa 26:42.) Cuando entraron en Egipto, Dan tan solo ten\u00ed\u00ada este hijo; sin embargo, unos dos siglos m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de salir de la esclavitud, la tribu contaba con 62.700 hombres mayores de veinte a\u00f1os. (G\u00e9 46:23; N\u00fa 1:1, 38, 39.) Era la segunda tribu en n\u00famero de hombres con edad para guerrear. La tribu de Dan, con Ahi\u00e9zer como principal, ten\u00ed\u00ada la asignaci\u00f3n de acampar al N. del tabern\u00e1culo en el desierto, al lado de las tribus de Aser y Neftal\u00ed\u00ad. Cuando el campamento se pon\u00ed\u00ada en marcha, la tribu ocupaba una posici\u00f3n muy importante en la retaguardia, un tributo a su valor, lealtad y confiabilidad. (N\u00fa 2:25-31; 10:25.)
\nCuando se reparti\u00f3 la Tierra Prometida, la tribu de Dan, representada por el principal Buqu\u00ed\u00ad, hijo de Jogl\u00ed\u00ad, recibi\u00f3 uno de los territorios m\u00e1s peque\u00f1os, a pesar de que segu\u00ed\u00ada siendo la segunda tribu en poblaci\u00f3n. Sin embargo, su suerte, la s\u00e9ptima, cay\u00f3 en muy buen terreno. Su territorio limitaba con las tribus de Jud\u00e1, Efra\u00ed\u00adn y Benjam\u00ed\u00adn, y se extend\u00ed\u00ada desde los f\u00e9rtiles valles de la Sefel\u00e1 hasta las llanuras costeras del Mediterr\u00e1neo. Ahora bien, como no expuls\u00f3 a las naciones paganas que viv\u00ed\u00adan en aquel territorio, tal como Jehov\u00e1 le hab\u00ed\u00ada mandado, la tribu de Dan sufri\u00f3 severas consecuencias. (N\u00fa 26:43; 34:22; Jos 19:40-46; Jue 1:34.) Por esta raz\u00f3n, parte de los danitas se trasladaron al extremo septentrional de Palestina, tomaron la ciudad de L\u00e9sem (Lais) y la llamaron \u2020\u0153Dan\u2020\u009d. (Jos 19:47, 48; Jue 18:11-31.) En el transcurso de este acontecimiento le robaron una imagen tallada a un hombre llamado Miqueas y la adoptaron como su dios. Todo esto a pesar de que a\u00f1os antes los danitas hab\u00ed\u00adan estado de pie en el monte Ebal para o\u00ed\u00adr las invocaciones de mal, una de las cuales era: \u2020\u0153Maldito es el hombre que hace una imagen tallada o una estatua fundida, cosa detestable a Jehov\u00e1\u2020\u009d. (Dt 27:13-15.) Dan se inhibi\u00f3 totalmente de dar apoyo al juez Barac contra las fuerzas de S\u00ed\u00adsara. (Jue 5:17.)
\nEn el registro b\u00ed\u00adblico se menciona por nombre a algunos miembros de la tribu de Dan que alcanzaron cierta distinci\u00f3n. Est\u00e1 el caso del hijo de Ahisamac, Oholiab, quien recibi\u00f3 de Dios esp\u00ed\u00adritu de sabidur\u00ed\u00ada para que ayudase a Bezalel; fue un artesano muy habilidoso en trabajos bordados y tejidos realizados con materiales costosos para el embellecimiento del tabern\u00e1culo. (Ex 31:1-6; 35:34, 35; 38:22, 23.) Tambi\u00e9n se habla de Sans\u00f3n, fiel siervo de Jehov\u00e1 en el ejercicio de la judicatura de Israel durante veinte a\u00f1os y en quien se cumplieron tanto la profec\u00ed\u00ada de Jacob pronunciada en su lecho de muerte (\u2020\u0153Dan juzgar\u00e1 a su pueblo\u2020\u009d), como la de Mois\u00e9s (\u2020\u0153Dan es un cachorro de le\u00f3n\u2020\u009d). (G\u00e9 49:16; Dt 33:22; Jue 13:2, 24, 25; 15:20.) Adem\u00e1s, cuando David lleg\u00f3 a ser rey, tuvo entre sus tropas leales a unos 28.600 danitas. Posteriormente se hace menci\u00f3n de Azarel, el hijo de Jeroham, como cabeza de los pr\u00ed\u00adncipes de la tribu de Dan. (1Cr 12:35; 27:22.) Por \u00faltimo, tambi\u00e9n era danita la madre del \u2020\u0153hombre h\u00e1bil\u2020\u009d que el rey de Tiro envi\u00f3 para prestar ayuda a Salom\u00f3n en la construcci\u00f3n del templo. (2Cr 2:13, 14.)<\/p>\n
3. Ciudad situada en el extremo septentrional de Palestina. Antes de que la tomara la tribu de Dan, sus habitantes paganos la llamaban L\u00e9sem o Lais. (Jos 19:47; Jue 18:7, 27.) Posteriormente, los danitas reconstruyeron la ciudad que hab\u00ed\u00adan destruido y la llamaron \u2020\u0153Dan, seg\u00fan el nombre de su padre, Dan\u2020\u009d. (Jue 18:28, 29.) Sin embargo, unos cuatro siglos antes, ya se llama a la ciudad por este nombre, cuando se dice que Abrah\u00e1n persigui\u00f3 a Kedorlaomer y sus aliados \u2020\u0153hasta Dan\u2020\u009d. (G\u00e9 14:14.) No se puede arg\u00fcir nada en contra de la existencia del nombre de Dan aplicado a aquella ciudad en el tiempo de Abrah\u00e1n. El hecho de que esta antigua ciudad tuviese el mismo nombre que el antepasado de la tribu de Dan puede haber sido una simple coincidencia o tal vez direcci\u00f3n divina.
\nEl nombre Dan aparece de nuevo en el Pentateuco en Deuteronomio 34:1, donde se le menciona entre los l\u00ed\u00admites del territorio que vio Mois\u00e9s cuando tuvo una vista de la Tierra Prometida desde el monte Nebo. Como Dan estaba al pie de las monta\u00f1as del Antil\u00ed\u00adbano (y no lejos del monte Herm\u00f3n), esto puede significar que la vista de Mois\u00e9s lleg\u00f3 justo hasta aquella cordillera. El uso del nombre Dan en este caso puede ser equivalente al del pasaje ya mencionado de Abrah\u00e1n o deberse a que Josu\u00e9 registr\u00f3 la \u00faltima parte del libro, en la que se habla de acontecimientos posteriores a la muerte de Mois\u00e9s.
\nDan estaba situada en la \u2020\u0153llanura baja que pertenec\u00ed\u00ada a Bet-rehob\u2020\u009d, y esta zona, al N. de las aguas de Merom y debajo mismo del L\u00ed\u00adbano, era una regi\u00f3n f\u00e9rtil, bien regada y muy deseable. (Jue 18:28.) El emplazamiento de Dan ha sido identificado con Tell el-Qadi (Tel Dan), nombre que en \u00e1rabe significa \u2020\u0153Mont\u00ed\u00adculo del Juez\u2020\u009d y que conserva por lo tanto el significado de la palabra hebrea \u2020\u0153Dan\u2020\u009d. En este lugar se juntan dos manantiales para formar el Nahr el-Leddan, que es la corriente con mayor caudal de agua de aquellas que se juntan unos cuantos kil\u00f3metros m\u00e1s al S. para formar el r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n. La ciudad estaba sobre un mont\u00ed\u00adculo alto, cerca de la vertiente meridional del monte Herm\u00f3n, y dominaba la gran cuenca del Huleh. Su posici\u00f3n tambi\u00e9n era estrat\u00e9gica, ya que estaba situada en la importante ruta comercial entre Tiro y Damasco.
\nDan lleg\u00f3 a ser sin\u00f3nimo del extremo N. de Israel, como se muestra por la frecuente expresi\u00f3n \u2020\u0153desde Dan hasta Beer-seba\u2020\u009d. (Jue 20:1; 1Sa 3:20; 2Sa 3:10; 1Re 4:25; 2Cr 30:5.) En realidad, hab\u00ed\u00ada otras ciudades m\u00e1s al N. de Dan, al igual que hab\u00ed\u00ada varias ciudades m\u00e1s al S. de Beer-seba, pero Dan era una ciudad de gran importancia en el N., como Beer-seba lo era en el S. Debido a su ubicaci\u00f3n, era una de las primeras ciudades que sufr\u00ed\u00adan las consecuencias de un ataque desde el N., como en el caso de la invasi\u00f3n siria de Ben-hadad. (1Re 15:20; 2Cr 16:4.) Esto es lo que se refleja en las expresiones prof\u00e9ticas de Jerem\u00ed\u00adas 4:15 y 8:16. Despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino, Jerobo\u00e1n erigi\u00f3 becerros de oro en Dan y en Betel, empe\u00f1ado en apartar a sus s\u00fabditos del templo de Jerusal\u00e9n. (1Re 12:28-30; 2Re 10:29.)<\/p>\n
[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 625]
\nRuinas de la ciudad de Dan, cerca de la cabecera del Jord\u00e1n. Jerobo\u00e1n erigi\u00f3 en este lugar septentrional un segundo centro de adoraci\u00f3n al becerro despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>dān<\/span>, tratado generalmente como participio activo de <\/span>dı̂n<\/span>, \u2018juzgar\u2019). 1. Uno de los doce hijos de Jacob, el mayor de los dos hijos que le nacieron de Bilha, sierva de Raquel (Gn. 30.1\u20136), antepasado ep\u00f3nimo de la tribu de Dan.<\/span><\/p>\n 2. Una de las doce tribus de Israel. Su primer asentamiento se encontraba entre los territorios de Efra\u00edn, Benjam\u00edn, y Jud\u00e1 (Jos. 19.40ss). Al ser empujados hacia la zona monta\u00f1osa por los amorreos, quienes a su vez estaban siendo empujados desde el O por los filisteos y otros pueblos marinos que hab\u00edan ocupado la costa mediterr\u00e1nea, la mayor\u00eda de los danitas emigraron hacia el N en busca de nuevas tierras cerca de las fuentes del Jord\u00e1n (Jos. 19.47; Jue. 1.34; 18.1ss). Algunos miembros de la tribu, sin embargo, permanecieron en el emplazamiento anterior, con los filisteos como vecinos occidentales; es en esta regi\u00f3n donde tuvieron lugar los relatos de Sans\u00f3n, h\u00e9roe de la tribu de Dan (Jue. 13.1ss). Posiblemente sea el remanente de la tribu que se qued\u00f3 en el primer asentamiento el que se describe en el canto de D\u00e9bora (Jue. 5.17) como el que se qued\u00f3 \u201cjunto a las naves\u201d, cualquiera sea la forma en que haya que entender lo de \u201clas naves\u201d (se han sugendo diversas enmiendas dudosas). M. Noth, por otra parte, cree que Dan tuvo que \u201ccomprar su emplazamiento\u201d en el N \u201caceptando cierta medida de trabajo compulsivo en puertos mar\u00edtimos del S de Fenicia\u201d (The History of Israel<\/i>, pp. 80; hay trad. al Dan falta en la lista de tribus en Ap. 7.5\u20138, ya sea intencionalmente o a causa de una alteraci\u00f3n temprana. Ireneo ( 3. Ciudad en el territorio danita septentrional, la mod. Tell el-Qadi o Tell Dan, cerca de una de las fuentes del Jord\u00e1n. Su nombre anterior era Lais (Jue. 18.29; llamada Lesem en Jos. 19.47), que aparece como Lus(i) en textos egipcios de ca. 1850\u20131825 a.C. Era la ciudad israelita m\u00e1s septentrional; de all\u00ed la frase \u201cdesde Dan hasta Beerseba\u201d ( Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0M. Noth, Historia de Israel<\/i>, 1966; J. Bright, Historia de Israel<\/i>, 1966, pp. 235\u2013292; W. F, Albright, Arqueolog\u00eda de Palestina<\/i>, 1962, pp. 131\u2013143; H. H. Rowley, \u201cThe Danite Migration to Laish\u201d, Exp T 51, 1939\u201340, pp. 466\u2013471; M. Noth, The History of Israel<\/i>, 1960, pp. 67ss et <\/span>F.F.B.<\/span><\/span><\/p>\n Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Hebreo dn, Set. D\u00e1n)\n<\/p>\n (1) Quinto hijo de Jacob,<\/b> el mayor de los dos hijos que tuvo con Bilh\u00e1, la esclava de Raquel, y antepasado ep\u00f3nimo de la tribu que lleva su mismo nombre. Etimol\u00f3gicamente, la palabra se refiere a la ra\u00edz hebrea dyn, que significa \u201cgobernar\u201d o \u201cjuez\u201d, y en el pasaje, G\u00e9n. 49,17, se interpreta como \u201cjuez\u201d, pero en G\u00e9n. 30,6, la interpretaci\u00f3n del nombre se basa m\u00e1s bien en el sentido pasivo de la palabra—el ni\u00f1o Dan siendo representado como resultado del juicio de Dios a favor de Raquel. De acuerdo con el significado que se expresa en este \u00faltimo pasaje, Josefo (Ant. I, XIX, 7) da como equivalente del nombre Dan el griego The\u00f3kritos. Una forma femenina af\u00edn, tambi\u00e9n en la forma pasiva, se reconoce en Dina (dynh), nombre de la hija de Jacob y L\u00eda, sin duda en relaci\u00f3n con el juicio o la reivindicaci\u00f3n que ella recibi\u00f3 de parte de sus dos hermanos Sime\u00f3n y Lev\u00ed (G\u00e9n. 34). Aparte del relato conectado a su nacimiento en G\u00e9n. 30, la Biblia brinda muy poca informaci\u00f3n relativa a Dan, el hijo de Jacob. En G\u00e9n. 35,25, su nombre se menciona junto con el de los otros hijos de Israel, y en G\u00e9n. 46, que contiene una lista geneal\u00f3gica de sus descendientes inmediatos, leemos (v. 23): \u201cLos hijos de Dan: Jusim\u201d. Este \u00faltimo, una forma plural hebrea, se refiere m\u00e1s probablemente no a un individuo, sino a un clan o tribu. En N\u00fameros, 26,42, encontramos \u201cSujam\u201d en vez de \u201cJusim\u201d. En la bendici\u00f3n de Jacob (G\u00e9n. 49), as\u00ed como en Deuteronomio 33,22, y en otros varios pasajes, el nombre Dan se refiere no al hijo del patriarca, sino a la tribu de la cual era el padre reconocido.\n<\/p>\n (2) Una de las doce tribus de Israel<\/b>. De acuerdo con el censo descrito en el primer cap\u00edtulo de N\u00fameros (una secci\u00f3n que se adjudica al escritor sacerdotal), en el segundo a\u00f1o despu\u00e9s del \u00c9xodo, se contaban entre los \u201chijos de Dan\u201d a 62,700 hombres \u201cdotados para la guerra\u201d, siendo \u00e9ste el n\u00famero m\u00e1s alto dado para cualquiera de las tribus exceptuando la de Jud\u00e1. Limit\u00e1ndonos a los datos b\u00edblicos, y prescindiendo de toda cr\u00edtica sobre las fuentes, parecer\u00eda por estas cifras que la tribu debi\u00f3 haber sufrido una considerable merma antes de su establecimiento en Cana\u00e1n, donde, seg\u00fan varios indicios, aparece como una de las m\u00e1s peque\u00f1as de las doce. El territorio ocupado por la tribu se sit\u00faa al sudoeste de Efra\u00edn; colindaba por el sur con Jud\u00e1 y por el oeste con el Sefel\u00e1. No se sabe si la tribu de Dan ocupaba tambi\u00e9n este \u00faltimo territorio o si estaba confinada al distrito monta\u00f1oso interior. Un pasaje del c\u00e1ntico de D\u00e9bora (Jueces 5,17) parecer\u00eda indicar que el territorio se extend\u00eda hasta el mar, y adem\u00e1s, entre las ciudades enumeradas en Josu\u00e9 19,40-48 (P) se mencionan a Ecr\u00f3n y a Joppe. Sea como sea, es dudoso, debido a sus estrechos l\u00edmites territoriales, que luego los danitas emprendieran una expedici\u00f3n hacia el norte y crearan un nuevo asentamiento en Lais. Pues, A pesar de que el relato en Josu\u00e9 19:40-48 indica en detalle el distrito y las ciudades asignadas a Dan en la distribuci\u00f3n despu\u00e9s de la conquista, encontramos posteriormente en el Libro de los Jueces (18,1) que \u201cla tribu de Dan buscaba un territorio donde habitar, pues hasta aquel d\u00eda no le hab\u00eda tocado heredad entre las tribus de Israel.\u201d Quiz\u00e1s \u00e9sta es otra manera de transmitir la idea ya anotada en el primer cap\u00edtulo, que \u201clos amorreos arrinconaron a los hijos de Dan contra la monta\u00f1a, y no les daban lugar para extenderse hacia la planicie\u201d. Al estar tan restringidos y acorralados en su propio territorio, resolvieron buscar hogar en otro lugar. La interesante historia de esta expedici\u00f3n, con muchos pormenores caracter\u00edsticos de ese per\u00edodo de la civilizaci\u00f3n hebrea, aparece en el cap\u00edtulo 18 del Libro de los Jueces. Despu\u00e9s de enviar esp\u00edas para reconocer el terreno, mandan un destacamento de seiscientos hombres que saquearon y quemaron la ciudad de Lais, y masacraron a sus habitantes, despu\u00e9s de lo cual \u201creconstruyeron la ciudad y vivieron all\u00ed\u201d. Al menos un resto de la tribu debi\u00f3 haber permanecido en el sur, como lo evidencia la historia de Sans\u00f3n, que era un danita. En los Libros de las Cr\u00f3nicas se encuentran diversas referencias a las actividades de la tribu de Dan en el per\u00edodo inicial de la monarqu\u00eda. Por ejemplo, se dice que 28.600 hombres armados de la tribu participaron en la elecci\u00f3n de David en Hebr\u00f3n (1 Cr\u00f3n. 12,35), y entre los art\u00edfices que Juram de Tiro envi\u00f3 a Salom\u00f3n estaba el metalista Juram Ab\u00ed, cuya madre pertenec\u00eda a la tribu de Dan (2 Cr\u00f3n. 2,13 ss.).\n<\/p>\n (3) Ciudad de Palestina<\/b>, cuyo nombre original era Lais, o Lesem, llamada Dan luego de ser destruida y reconstruida por los seiscientos emisarios de la tribu de ese nombre (Jc. 18). Su ubicaci\u00f3n fue el l\u00edmite norte de Palestina, como Berseba marcaba el extremo sur, de donde surgi\u00f3 la expresi\u00f3n popular \u201cdesde Dan hasta Berseba\u201d, que se usa para designar la extensi\u00f3n total del pa\u00eds. Aunque no queda nada de la ciudad de Dan, su ubicaci\u00f3n en los confines de Neftal\u00ed se ha determinado con bastante exactitud a trav\u00e9s de diversas indicaciones antiguas en las Escrituras y otras. En Jc. 18,7.28 se hace claro que Lais era un asentamiento sidonio a cierta distancia de la ciudad matriz, y en el cap\u00edtulo (v. 9.12) se afirma la gran fertilidad del lugar. Josefo, que llama al poblado D\u00e1na, y en otros lugares D\u00e1non, lo ubica \u00aben las cercan\u00edas del Monte L\u00edbano, cerca de las fuentes del Jord\u00e1n Inferior, en la gran planicie de Sid\u00f3n, a un d\u00eda de viaje de la ciudad\u00bb (Antiq., V, III, 1). De acuerdo con Eusebio y San Jer\u00f3nimo, la aldea de Dan estaba situada a cuatro millas de Paneas (Banias, o Cesarea de Filipo), en el camino a Tiro, en la crecida del Jord\u00e1n. Su proximidad a Paneas llev\u00f3 a la confusi\u00f3n de los dos pueblos en algunas obras antiguas, como, por ejemplo, en el Talmud de Babilonia; y unos cuantos estudiosos modernos, entre ellos G. A. Smith, a\u00fan identifican a Dan con Banias, aunque la opini\u00f3n generalmente aceptada lo sit\u00faa en Tell el-Qadi, y esta identificaci\u00f3n tiene a su favor, entre otras razones, el nombre, pr\u00e1cticamente id\u00e9ntico, como \u201cTell el-Qadi\u201d significa \u201cla colina del Juez\u201d. Este mont\u00edculo cuadrangular est\u00e1 situado cerca de una milla y media al sudoeste del Monte Herm\u00f3n, y al oeste de Banias. El lugar y sus alrededores son notablemente pintorescos, y cerca del mont\u00edculo hacia el oeste hay un manantial de agua clara y fresca en abundancia, que forma un nahr, o torrente, que los \u00e1rabes llaman Nahr Ledd\u00e2n—probablemente una deformaci\u00f3n de ed-D\u00e2n. Este torrente es la fuente principal del r\u00edo Jord\u00e1n, y es indudablemente el \u00abJord\u00e1n Menor\u00bb que menciona Josefo.\n<\/p>\n Dan se menciona en el cap\u00edtulo 14 del G\u00e9nesis en relaci\u00f3n con la expedici\u00f3n de Abraham contra Kedorlaomer, pero es dudoso si el lugar al que all\u00ed se refiere es el mismo de la antigua Lais. Aunque Eusebio y Jer\u00f3nimo afirman que es un mismo lugar, muchos acad\u00e9micos modernos ubican a la Dan de G\u00e9n. 14 en la vecindad de Galaad, y la identifican con la Dan-Yuan, mencionada en 2 Sam. 24,6. La conquista de Lais por los danitas, a la que nos referimos en (2), aparece en Jueces 18. La parte de la tribu que vivi\u00f3 all\u00ed fue adicta a ciertas formas de idolatr\u00eda desde el comienzo (cf. Jc. 18,30.31), y fue en esta poblaci\u00f3n fronteriza donde Jeroboam instal\u00f3 uno de los becerros de oro destinados a desviar a los israelitas del Reino del Norte del Templo de Jerusal\u00e9n (1 Reyes 12,29-30; 2 Ry. 10,29)\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: Para el (1) VIGOROUX, para el (2) y (3) LEGENDRE, ambos en Dict. de la Bible, s.v.; tambi\u00e9n para (1) y (2) PEAKE, para (3) MACKIE, ambos en HASTINGS, Dict. of the Bible, s.v.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abDan.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. Traducido por Amparo Cabal. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" hijo de Jacob. Nace, Gen 30:6; bendecido por Jacob, Gen 49:16-18. Dan (heb. D\u00e2n, \u00abjuez\u00bb, \u00abjuicio\u00bb o [Dios] \u00abjuzga\u00bb). 1. Hijo de Jacob con Bilha (la criada de Raquel; Gen 30:5, 6); tuvo un hijo, Husim (46:23). 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