El lenguaje b\u00ed\u00adblico, sin emplear necesariamente el t\u00e9rmino \u00ablibertad\u00bb, nos describe su actitud interior. Recordemos, por ejemplo, estas expresiones recurrentes del Antiguo Testamento: \u00abBuscad al Se\u00f1or, humildes todos de la tierra, vosotros que ejecut\u00e1is sus \u00f3rdenes… Buscad la justicia… Buscad la humildad\u00bb. Quien se siente externamente marginado y oprimido, pone toda su confianza en Dios y, en su pobreza, sencillez y pequenez, se20 abandona totalmente al Padre, le entrega sus proyectos, y por eso es profundamente libre. A trav\u00e9s de la fuerza de estas palabras, podemos llegar a comprender el camino de la libertad cristiana. Observemos la afinidad de lenguaje entre los vers\u00ed\u00adculos del Antiguo Testamento y el serm\u00f3n de la monta\u00f1a, las bienaventuranzas: \u00abDichosos los pobres en el esp\u00ed\u00adritu, porque suyo es el reino de los cielos\u00bb; ellos poseen la libertad plena y perfecta del Reino porque est\u00e1n totalmente disponibles para el Padre. La pobreza equivale a la infancia espiritual, necesaria para entrar en el Reino. Precisamente en la renuncia a la posesi\u00f3n, al poder que siempre esclaviza al hombre a trav\u00e9s de los \u00ed\u00addolos, se experimenta la libertad del hijo, es decir, de aquel que, al confiar, sabe que recibir\u00e1 todo aquello que necesita, por tanto, se mueve con libertad en su propio ambiente, tambi\u00e9n en el campo cultural, social y pol\u00ed\u00adtico. No nos encogemos, no nos apartamos, sino que, habiendo superado, en la gracia del Esp\u00ed\u00adritu Santo, el miedo a los privilegios y al \u00e9xito, la tensi\u00f3n ansiosa por los juicios ajenos, nos movemos con libertad, con humildad, con una evang\u00e9lica actitud filial.<\/p>\n
Carlo Mar\u00ed\u00ada Martini, Diccionario Espiritual, PPC, Madrid, 1997<\/p>\n
Fuente: Diccionario Espiritual<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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