Se trata de un nuevo m\u00e9todo exeg\u00e9tico que se impone a partir de los a\u00f1os 70, cuando un grupo de exegetas adopta la investigaci\u00f3n semi\u00f3tica utilizada por la \u00abescuela de Greimas\u00bb. La peculiaridad de este an\u00e1lisis es que considera el lenguaje no s\u00f3lo como un sistema de signos, sino sobre todo como un sistema de significaci\u00f3n. En este horizonte, semi\u00f3tica indica m\u00e1s bien una teor\u00ed\u00ada general de los sistemas de significaci\u00f3n que una teor\u00ed\u00ada general de los signos ling\u00fa\u00ed\u00adsticos.<\/p>\n
M\u00e1s directamente, el an\u00e1lisis estructuralista se aproxima al texto b\u00ed\u00adblico prefiriendo la lectura sincr\u00f3nica a la diacr\u00f3nica; esta opci\u00f3n prioritaria por el sentido del texto lleva a percibir realmente una sincron\u00ed\u00ada de todos los elementos ling\u00fa\u00ed\u00adsticos y literarios como una forma privilegiada para su comprensi\u00f3n. Este an\u00e1lisis se cualifica. por tanto, por una opci\u00f3n que destaca el enunciado por encima del ambiente en que se comunica y su valor significante por encima de la transmisi\u00f3n misma. Esto supone que el an\u00e1lisis estructuralista, a diferencia del hist\u00f3rico-cr\u00ed\u00adtico, no tomar\u00e1 en consideraci\u00f3n tanto al autor, a las tradiciones hist\u00f3ricas o eclesiales o a la comunidad, como la redacci\u00f3n \u00faltima del texto escogido. ya que es all\u00ed\u00ad donde ve realizados los Significados \u00faltimos que puede expresar.<\/p>\n
Hasta el presente se han sometido a este an\u00e1lisis los textos de la pasi\u00f3n (L. Marin, S\u00e9miotique de la passion, Par\u00ed\u00ads 1972) y algunos relatos evang\u00e9licos (C. Chabrol, Le r\u00e9cet \u00e9vang\u00e9lique, Par\u00ed\u00ads 1974). Pero tambi\u00e9n se han obtenido algunos resultados en los textos apocal\u00ed\u00adpticos y prof\u00e9ticos; el terreno sapiencial est\u00e1 a\u00fan por explorar. El programa del an\u00e1lisis estructuralista ha tenido el m\u00e9rito de presentar una valoraci\u00f3n de la Escritura. a la luz de los diversos an\u00e1lisis lingU\u00ed\u00adsticos. como un texto que suscita constantemente la pregunta sobre el sentido y los sentidos que produce. De todas formas, esta metodolog\u00ed\u00ada debe concebirse como complementaria de otros an\u00e1lisis.<\/p>\n
R. Fisichella<\/p>\n
Bibl.: Equipo \u2020\u0153Cahiers Evangile\u00bb, Iniciaci\u00f3n al an\u00e1lisis estructural, Verbo Divino, Estella 1978: A. J Greimas, S\u00e9mantique structuraie, Par\u00ed\u00ads 1966; J. M, Broekmann, El estructuralismo, Herder Barcelona 1982; O.<\/p>\n
Genest, An\u00e1iisis estructurai . y ex\u00e9gesis b\u00ed\u00adbiica, en DTF 61 -71.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se trata de un nuevo m\u00e9todo exeg\u00e9tico que se impone a partir de los a\u00f1os 70, cuando un grupo de exegetas adopta la investigaci\u00f3n semi\u00f3tica utilizada por la \u00abescuela de Greimas\u00bb. La peculiaridad de este an\u00e1lisis es que considera el lenguaje no s\u00f3lo como un sistema de signos, sino sobre todo como un sistema de … Continuar leyendo \u00abANALISIS ESTRUCTURALISTA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16459","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16459"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16459\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}