La autoridad en la Iglesia se configura seg\u00fan el modelo vivo del Cristo Se\u00f1or, que ejerce su exous\u00ed\u00ada en el Esp\u00ed\u00adritu (Jn 1,12) sobre los hombres y sobre la historia entera hasta la plenitud de los tiempos. La Iglesia ha sido hecha part\u00ed\u00adcipe de la autoridad de Cristo desde su fundaci\u00f3n, para que sea capaz de cumplir su misi\u00f3n. Esta autoridad significa que la Iglesia, entendida y constituida jer\u00e1rquicamente, posee la capacidad activa, vinculante, jur\u00ed\u00addicamente habilitada para hacer siempre actual el testimonio de la revelaci\u00f3n de Dios en Jesucristo. La Iglesia, considerada en su conjunto, manifiesta su autoridad dando testimonio de la verdad de Cristo muerto y resucitado de una manera doble, pero fundamentalmente unitaria: en la unidad de todo el colegio episcopal en uni\u00f3n Y bajo el papa, dado que el colegio episcopal expresa la continuidad con el colegio apost\u00f3lico constituido por Cristo; y en la unidad del sucesor de Pedro como cabeza del Colegio (DS 3074; LG 22). La plenitud de la autoridad y del poder doctrinal pertenece as\u00ed\u00ad al \u00e9piscopado en su conjunto, en cuanto que forma una sola cosa en la comuni\u00f3n de sus miembros entre s\u00ed\u00ad y con la cabeza y cima personal del colegio; y pertenece tambi\u00e9n al papa como cabeza, y no como simple representante del colegio episcopal.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, el t\u00e9rmino magisterium para designar la funci\u00f3n del papa y del episcopado es bastante reciente, y ha sustituido al t\u00e9rmino auctoritas, de uso plurisecular. Adem\u00e1s la palabra magisterium guarda hoy relaci\u00f3n con la expresi\u00f3n munis docendi (LG 25), que se refiere a la ense\u00f1anza en sentido estricto. Hay que tener presente que el concepto de auctoritas, aplicado al sumo pont\u00ed\u00adfice y al episcopado tomado en su conjunto – Inclu\u00ed\u00ada siempre tanto la funci\u00f3n de ense\u00f1ar como la funci\u00f3n disciplinar. Dado que se introdujo la palabra magisterium para indicar las mismas realidades, se suele tomar esta nueva voz para significar s\u00f3lo la funci\u00f3n de ense\u00f1anza. Por tanto, es necesario recordar que la autoridad en la Iglesia se refiere tanto al munus tradendi doctrinam o (.(.munus docendi\u00bb como a la potestas jurisdictionis, es decir, a la funci\u00f3n propiamente de gobierno y disciplinar (\u00abmunus regendi\u00bb), y a la funci\u00f3n de santificar mediante la sagrada liturgia (\u00abmunus sanctificandi\u00bb).<\/p>\n
En el aspecto de la tarea propia mente \u00abmagisterial\u00bb, la direcci\u00f3n autoritativa (de derecho divino, ya que se confiere por medio del sacramento) sobre la Iglesia universal puede ejercerse tanto en la forma de \u00bb magisterio ordinario\u00bb (con diversos grados en la vinculaci\u00f3n doctrinal y el asentimiento correspondiente a la doctrina ense\u00f1ada) como en la forma de \u00abmagisterio infalible\u00bb, cuando el papa en persona ex cathedra, o el concilio, o los obispos dispersos en las respectivas di\u00f3cesis en comuni\u00f3n entre s\u00ed\u00ad y con el papa, ense\u00f1an que una doctrina determinada debe ser cre\u00ed\u00adda y aceptada por todos los fieles, en cuanto que proviene de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n
G. Pozzo<\/p>\n
Bibl.: G. B. Sala, Magisterio, en DTI, III, 365-381; J L. McKenzie, La autoridad en ia Igiesia, Mensajero, Bilbao 1968.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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