Ciudad de origen griego fundada probablemente por colonos de Megara, que de esta manera conquistaron el acceso al mar Negro. Herodoto pone la fundaci\u00f3n de Bizancio en el 668 a.C.<\/p>\n
La ciudad dio hospedaje en el 324 a Licinio, en su huida de Constantino. Alcanzado por este \u00faltimo, fue derrotado por \u00e9l precisamente en las cercan\u00ed\u00adas de Bizancio (324). Para conmemorar la victoria de Dios y por inspiraci\u00f3n divina -como declara Sozomeno (HE, 11, 3)-, Constantino decidi\u00f3 edificar en 1ugar de la vieja Bizancio una ciudad espl\u00e9ndida que habr\u00ed\u00ada de llevar su nombre, Constantinopla.<\/p>\n
A esta decisi\u00f3n contribuy\u00f3 adem\u00e1s la precariedad en que se encontraba Europa occidental ante las incursiones cada vez m\u00e1s frecuentes de los pueblos germ\u00e1nicos. En seis a\u00f1os, del 324 al 330, la ciudad experiment\u00f3 grandes cambios y mejoras. De la Iglesia de Constantinopla estamos bien informados, sobre todo a partir de su erecci\u00f3n como capital del Imperio.<\/p>\n
Entre las peripecias pol\u00ed\u00adtico-religiosas que sufri\u00f3 Constantinopla recordemos al menos las m\u00e1s importantes. El concilio de Constantinopla convocado en el 381 por el emperador Teodosio 1 para los obispos del imperio oriental fue el segundo concilio ecum\u00e9nico. A este s\u00ed\u00adnodo asistieron Gregorio de Nacianzo, Gregorio de Nisa, Cirilo de Jemsal\u00e9n, Diodoro de Tarso y otros obispos de relieve. Se convoc\u00f3 contra el grupo de los macedonianos, que apelaban al patriarca de Constantinopla, Macedonio (3411342-360), que hab\u00ed\u00ada negado la divinidad del Esp\u00ed\u00adritu Santo; el concilio se encarg\u00f3 precisamente de reafirmarla.<\/p>\n
La verdad es que este concilio no era ecum\u00e9nico, pero fue reconocido como tal despu\u00e9s de la resonancia que tuvo a continuaci\u00f3n. En \u00e9l se estableci\u00f3 introducir en el S\u00ed\u00admbolo una f\u00f3rmula ya preexistente sobre el Esp\u00ed\u00adritu Santo. A la menci\u00f3n nicena: \u00bb (Creo) en el Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb se a\u00f1adi\u00f3: \u00abque es Se\u00f1or, vivificador, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es juntamente adorado y glorificado, y – que habl\u00f3 por medio de los profetas\u00bb.<\/p>\n
En el 553 el emperador Justiniano pidi\u00f3 la convocatoria del Y concilio ecum\u00e9nico, conocido como Constantinopolitano 11. Este s\u00ed\u00adnodo, compuesto de 150 obispos, se inaugur\u00f3 en una sala contigua a la bas\u00ed\u00adlica de Santa Sof\u00ed\u00ada; tuvo que tomar posiciones contra el origenismo y contra los dirigentes ya fallecidos de la escuela teol\u00f3gica antioquena, acusados de haber dado origen a la herej\u00ed\u00ada de Nestorio.<\/p>\n
Los llamados Tres cap\u00ed\u00adtulos que ha b\u00ed\u00ada que condenar eran: 1) Teodoro de Mopsuestia: persona y escritos: 2) los escritos de Teodoreto de Ciro contra Cirilo; 3) la carta de Ibas de Edesa al obispo Mario de Seleucia en defensa de Teodoro de Mopsuestia. La intenci\u00f3n de esta condenaci\u00f3n, seg\u00fan el emperador Justiniano, era la de acercar a los monofisitas a la Iglesia del Imperio.<\/p>\n
El papa Vigilio, obligado a venir a Constantinopla, procur\u00f3 no tomar parte en los trabajos conciliares; en efecto, tanto \u00e9l como algunos otros obispos ve\u00ed\u00adan en la condenaci\u00f3n de los Tres cap\u00ed\u00adtulos una violaci\u00f3n del 1V concilio ecum\u00e9nico, el de Calcedonia. Al no lograr resistir las presiones imperiales, el papa Vigilio se pleg\u00f3 finalmente a los deseos de Justiniano y aprob\u00f3 la condenaci\u00f3n de los Tres cap\u00ed\u00adtulos (554) y la reprobaci\u00f3n de Or\u00ed\u00adgenes y del origenismo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de m\u00e1s de cien a\u00f1os (680 681) tuvo lugar otro concilio tambi\u00e9n en Constantinopla; fue el VI ecum\u00e9nico. Llamado Trulano por la sala con c\u00fapula (trulla) del palacio imperial donde se celebraban las sesiones, fue convocado por el emperador Constantino 1V para resolver y condenar – tal como se hizo – el monotelismo y el monoergismo, afirmando por el contrario la existencia en Cristo de dos voluntades y de dos energ\u00ed\u00adas inseparables.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay que recordar el concilio considerado como VII ecum\u00e9nico, convocado por el emperador iconoclasta Constantino Y en el a\u00f1o 754. En este s\u00ed\u00adnodo intervinieron 338 obispos, pero estuvieron ausentes los delegados de Roma. El concilio conden\u00f3 el culto a las im\u00e1genes, pero prohibi\u00f3 toda profanaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de los edificios sagrados – y no acogi\u00f3 las sugerencias del emperador de negar toda validez a la intercesi\u00f3n de los santos y de la Virgen.<\/p>\n
Treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde, en el 786, otro concilio convocado por la emperatriz Irene y el patriarca Tarasio intent\u00f3 restablecer el culto a las im\u00e1genes, pero una irrupci\u00f3n de los soldados iconoclastas en la sala de reuniones hizo imposible su continuaci\u00f3n. Estos pocos datos recogidos de la historia de la Iglesia ponen de manifiesto el lugar central que fue asumiendo Constantinopla en la historia del cristianismo.<\/p>\n
L. Padovese<\/p>\n
Bibl.: M. Simonetti – C, Kannengiesser. Constantinopla, en DPAC, 1, 478-488; G, Alberigo, Historia de los concilios ecum\u00e9nicos, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1993.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
Constantinopla fue el nombre antiguo de la actual ciudad de Estambul, en Turqu\u00eda. Se debe este nombre al emperador romano Constantino en el siglo IV. Fue capital del Imperio Bizantino (tambi\u00e9n llamada Bizancio) o Imperio Romano de Oriente durante siglos, desde 395 hasta su conquista por los turcos en 1453dc, cuando comienza la Edad Moderna.La antigua capital llamada Bizantium, o llamada de Constantinopla durante el imperio Bizantino es actualmente Estambul. Esta ciudad fue el centro m\u00e1s poderoso despu\u00e9s del declive del imperio Romano. La ciudad fue considerada muy importante en el mundo por centenares de a\u00f1os con combates sangrientos por el poder y varias rebeliones. Inicialmente restringido dentro de los muros de Septimus Severus, la ciudad creci\u00f3 y se extiendi\u00f3 hasta los muros de Theodosius. Constantinopla como Roma antigua, fue una ciudad establecida en siete colinas.\n<\/p>\n
\nConstantino
\nEn el a\u00f1o 324 Constantino I el Grande vence al co-emperador romano Licinio (Flavio Valerio Licinio Liciniano 250-325), transform\u00e1ndose en el hombre m\u00e1s poderoso del Imperio Romano. En ese contexto decidi\u00f3 convertir a la ciudad de zoni en la capital del Imperio, comenzando trabajos para embellecer, recrear y proteger la ciudad. Para ello utiliz\u00f3 m\u00e1s de cuarenta mil trabajadores, mayoritariamente esclavos godos.Despu\u00e9s de 6 a\u00f1os de trabajos, hacia el 11 de mayo de 330, y a\u00fan sin finalizar las obras (se terminaron en el 336) Constantino inaugur\u00f3 la ciudad mediante los ritos tradicionales, que duraron 40 d\u00edas. La ciudad entonces contaba con unos 30.000 habitantes. Un siglo m\u00e1s tarde alcanzo los 500.000 siendo la ciudad m\u00e1s grande del mundo y, algunos autores, en determinados momentos de su historia, llegan a atribuirle 1.000.000. Renombrada como Nea Roma Constantinopolis (Nueva Roma de Constantino), aunque popularmente se la denominaba Constantinopla (en griego \u039a\u03c9\u03bd\u03c3\u03c4\u03b1\u03bd\u03c4\u03b9\u03bd\u03bf\u03cd\u03c0\u03bf\u03bb\u03b7), fue reconstruida a semejanza de Roma, con catorce regiones, foro, capitolio y senado, y su territorio ser\u00eda considerado suelo it\u00e1lico (libre de impuestos). Al igual que la capital it\u00e1lica, ten\u00eda siete colinas.
\nConstantino no destruy\u00f3 los templos existentes, ya que no persigui\u00f3 a los paganos, es m\u00e1s, construy\u00f3 nuevos templos para paganos y , especialmente influido por estos \u00faltimos. Tal es as\u00ed que durante su gobierno se aboli\u00f3 la crucifixi\u00f3n, las luchas entre gladiadores, se regul\u00f3 el divorcio, d\u00e1ndose mayor protecci\u00f3n legal a la mujer y se mantuvo una mayor austeridad sexual, seg\u00fan las costumbres que despues se convertirian en cristianas. Adem\u00e1s construy\u00f3 iglesias como la de Santa Sof\u00eda y Santa Irene y la iglesia-mausoleo ], donde fue enterrado el emperador. Constantino jam\u00e1s se declar\u00f3 religioso, solo lo lleg\u00f3 a ser en el lecho de muerte y bautizado por arriano, Eusebio de Nicomedia.\n<\/p>\n
La nueva Roma fue embellecida a costa de otras ciudades del imperio, que fueron saqueadas en sus mejores obras, trasladadas a la nueva capital del imperio. En el foro se coloc\u00f3 una columna donde se emplaz\u00f3 una estatua de Apolo, a la que Constantino hizo quitar la cabeza para colocar una r\u00e9plica de la suya. Se transladaron esculturas, columnas, mosaicos, obeliscos, desde Alejandr\u00eda, \u00c9feso y sobre todo desde Atenas. Constantino no repar\u00f3 en gasto, quer\u00eda levantar una capital universal.\n<\/p>\n
La ciudad contaba con un hip\u00f3dromo, construido en tiempos de Septimio Severo (a\u00f1o 203ac), que pod\u00eda albergar m\u00e1s de 50.000 personas y era la sede de las fiestas populares y de homenaje a los generales victoriosos del imperio. Sus tribunas tambi\u00e9n fueron testigo de tribunales donde se dirim\u00edan los casos m\u00e1s relevantes. Hoy en d\u00eda, el hip\u00f3dromo s\u00f3lo es una plaza del centro de la ciudad (Estambul), donde se conservan los dos obeliscos que se encontraban en el centro de la pista, uno de ellos perteneciente al fara\u00f3n egipcio Thutmose III.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n se dio gran importancia a la cultura. Constantino cre\u00f3 la primera universidad del mundo al fundar, en el 340ac, la Universidad de Constantinopla, aunque luego fuera reformada por el emperador Teodosio II en el [[425]ac]. En ella se ense\u00f1aba gram\u00e1tica, ret\u00f3rica, derecho, filosof\u00eda, matem\u00e1tica, astronom\u00eda y medicina; tambi\u00e9n gram\u00e1tica latina, gram\u00e1tica griega, ret\u00f3rica latina y ret\u00f3rica griega. La universidad constaba de grandes salones de conferencia, donde ense\u00f1aban sus 31 profesores.\n<\/p>\n
Al morir Constantino, la fragmentaci\u00f3n del Imperio Romano era un hecho. Sin embargo, esto no se producir\u00eda hasta la muerte de uno de sus sucesores: Teodosio, en el a\u00f1o 395,despues de cristo quien dividi\u00f3 en dos el Imperio y cedi\u00f3 el mando de la parte occidental, con sede en Roma, a su hijo Honorio; y la parte Oriental, con sede en Constantinopla, a su otro hijo Arcadio, dando comienzo al Imperio Bizantino que, a diferencia de la parte occidental cuya decadencia fue cada vez mayor, se mantuvo en pie hasta el a\u00f1o 1453.\n<\/p>\n
En \u00e9poca del emperador Justiniano (527-565) se construy\u00f3 el templo de Santa Sof\u00eda, donde sus arquitectos tuvieron que colocar una c\u00fapula sobre un edificio rectangular. Tan complejo fue esto que la primera c\u00fapula se derrumb\u00f3; la segunda es la que hoy se puede ver en el edificio. Justiniano tambi\u00e9n construy\u00f3 la Iglesia de los santos Sergio y Baco, entre los a\u00f1os 527 y 536 despu\u00e9s de cristo.\n<\/p>\n
Durante el gobierno del emperador Heraclio (610-641) se cre\u00f3 la Academia Patriarcal de Teolog\u00eda, que luego fuera organizada tambi\u00e9n como universidad.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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