Del lat\u00ed\u00adn \u00abconvenientia\u00bb (de con venio, vengo con, con-vengo), es la relaci\u00f3n que la inteligencia descubre entre dos verdades de orden diverso.<\/p>\n
Aunque, seg\u00fan la revelaci\u00f3n, la raz\u00f3n no puede demostrar las verdades sobrenaturales de la fe, s\u00ed\u00ad que puede se\u00f1alar su verosimilitud, o al menos demostrar que no son absurdas e impensables, en cuanto que manifiestan una \u00abconveniencia\u00bb con ciertas adquisiciones racionales. Si se trata de verdades necesarias en s\u00ed\u00ad mismas, aunque inaccesibles al esp\u00ed\u00adritu creado, como la fecundidad interna de la naturaleza divina y la trinidad de las Personas en la unidad de la esencia, se puede demostrar la armon\u00ed\u00ada del dogma por medio de algunas leyes de la creaci\u00f3n (por ejemplo, la emanaci\u00f3n de una palabra en el acto intelectual). La percepci\u00f3n de esta armon\u00ed\u00ada ofrece una satisfacci\u00f3n provisional al deseo de luz que impregna el esp\u00ed\u00adritu del crevente; le permite ordenar mejor sus pensamientos respecto a los misterios divinos. Adem\u00e1s, ofrece a los datos racionales un alcance que ni siquiera sospechaban los fil\u00f3sofos puros, sugiriendo que esos datos se realizan eminentemente en la vida \u00ed\u00adntima de Dios. En cuanto a las libres decisiones de la voluntad divina, conocidas por la revelaci\u00f3n, la raz\u00f3n creyente reconoce su armon\u00ed\u00ada con las otras obras de Dios, naturales y sobrenaturales, y se maravilla de descubrir all\u00ed\u00ad las opciones del amor y las preferencias de la sabidur\u00ed\u00ada divina. Es lo que ocurre con los \u00abmotivos\u00bb de la encarnaci\u00f3n (5. Th. III, q. 1, a. 1 y 2), o con sus circunstancias (Ib., a. 5), y con la \u00abnecesidad\u00bb de los sacramentos (5. Th. III, q. 61, a. 1) o con su n\u00famero (Ib., q. 65, a. 1).<\/p>\n
Las expresiones razones de conveniencia, argumentos de conveniencia, demasiado devaluadas en nuestros d\u00ed\u00adas, deber\u00ed\u00adan conservar sin embargo en teolog\u00ed\u00ada el sentido fuerte de una manifestaci\u00f3n de una armon\u00ed\u00ada escondida.<\/p>\n
Se utiliza tambi\u00e9n esta expresi\u00f3n en la teolog\u00ed\u00ada de la gracia, especialmente a partir de la Escol\u00e1stica del siglo XIII, respecto al acto humano, para indicar el \u00abm\u00e9rito de conveniencia\u00bb o \u00abde congruo\u00bb, en contraposici\u00f3n al m\u00e9rito \u00abde condigno\u00bb (m\u00e9rito de justicia o proporci\u00f3n).<\/p>\n
Gf Coffele<\/p>\n
Bibl.: B. Lonergan, Metodolog\u00ed\u00ada teol\u00f3gica, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1988;<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
La conveniencia es el car\u00e1cter de un acto en el que cualquier objetivo predeterminado es buscado por cualquier medio que capacite a la persona para conseguir la meta m\u00e1s directa y ventajosa, sin fijarse en las implicancias morales de estos medios.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre la conveniencia y los valores morales pueden verse en distintas maneras. Seg\u00fan los utilitaristas las dos \u00e1reas se funden; lo que es realmente conveniente constituye lo correcto.<\/p>\n
Seg\u00fan los estoicos (v\u00e9ase) y Kant, las dos \u00e1reas se traslapan. Lo bueno debe siempre ser seguido solamente por la causa del deber; pero donde no se pueden aplicar normas morales de conducta, la conveniencia se convierte en el \u00fanico camino a seguir.<\/p>\n
Un tercer tipo de relaci\u00f3n entre la conveniencia y los principios morales es la separaci\u00f3n de ellos como mutuamente excluyentes y, generalmente, en conflicto. Lo conveniente por lo tanto nunca debe seguirse por ser conveniente, sino que cada acto debe determinarse moralmente.<\/p>\n
Los cristianos generalmente han seguido el segundo punto de vista y argumentan por una \u00e1rea de adi\u00e1fora<\/em> (v\u00e9ase) donde la conveniencia tiene un lugar; pero algunos han mantenido el tercer esquema. Todos los cristianos han insistido, sin embargo, que aunque a veces alguna acci\u00f3n pueda parecer poco conveniente, en la providencia divina (v\u00e9ase) el creyente puede saber que la buena moralidad siempre obra finalmente para su conveniencia (Ro. 8:28).<\/p>\n Kenneth S. Kantzer<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (125). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Del lat\u00ed\u00adn \u00abconvenientia\u00bb (de con venio, vengo con, con-vengo), es la relaci\u00f3n que la inteligencia descubre entre dos verdades de orden diverso. Aunque, seg\u00fan la revelaci\u00f3n, la raz\u00f3n no puede demostrar las verdades sobrenaturales de la fe, s\u00ed\u00ad que puede se\u00f1alar su verosimilitud, o al menos demostrar que no son absurdas e impensables, en cuanto … Continuar leyendo \u00abCONVENIENCIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16519","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16519"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16519\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}