En el corpus paulino figuran dos cartas a la Iglesia de Corinto, fundada por Pablo. Mientras que su autenticidad es generalmente aceptada, la unidad de las dos cartas (especialmente de la segunda) ha sido puesta en discusi\u00f3n. La correspondencia de Pablo dirigida a los corintios se puede reconstruir as\u00ed\u00ad: 1) una carta a los corintios, que se ha perdido (cf. 1 Cor 5, 9; seg\u00fan algunos, se conserva en parte en 1 -2 Cor); 2) 1 Cor (en algunas hip\u00f3tesis constituida por fragmentos de varias cartas); 3) 2 Cor 10- 13 (seg\u00fan algunos, la carta escrita \u00bb con muchas l\u00e1grimas\u00bb: 2 Cor 2,3s): 4) 2 Cor 1 -7. Adem\u00e1s 2 Cor 8-9 podr\u00ed\u00ada haber sido un billete aparte. Pero tambi\u00e9n hay autores que sostienen que 1 Cor y 2 C\u00f3r deben considerarse unitariamente.<\/p>\n
1 Corintios. Despu\u00e9s del saludo (1 , 1 -3) y de la acci\u00f3n de gracias referida (no es Pablo el que da gracias a Dios, sino que refiere que le da gracias) (1 ,49), trata de varias cuestiones: las divisiones de la Iglesia y la funci\u00f3n de los ap\u00f3stoles, expuestas a la luz de la sabidur\u00ed\u00ada de la cruz (1,10-4,21): un caso de incesto, ocasi\u00f3n para recordar que ha~ que mantener pura la comunidad (c. 5); el recurso a los tribunales paganos, siendo as\u00ed\u00ad que los creyentes ni siquiera deber\u00ed\u00adan cometer una injusticia (6,1-11); la prostituci\u00f3n, el matrimonio, la virginidad, vistos a la luz de la relaci\u00f3n con Cristo y de la situaci\u00f3n escatol\u00f3gica (6,12-7 4\u00ed\u201c); la conducta que hay que observar con la carne de animales sacrificados a los \u00ed\u00addolos, respetando al hermano que se escandaliza, aun cuando no existan los \u00ed\u00addolos (8,1 1 1,1); el orden que hay que mantener en las asambleas (11,2–14,40): las mujeres deben ponerse el velo (1 1 ,2- 16); la cena del Se5or debe expresar realmente la unidad de los creyentes (1 1 , 1 734): los carismas se regulan por la utilidad com\u00fan y son superados por la caridad (cc. 12-\u00ed\u008d4); finalmente, se afirma la resurrecci\u00f3n de los creyentes a la luz de la de Cristo (c. 15). El c. 16 contiene instrucciones sobre la colecta para Jerusal\u00e9n (vv. 1 -4) , noticias y saludos (~-I , 5-24).<\/p>\n
De este modo, la carta no s\u00f3lo muestra c\u00f3mo Pablo va a la ra\u00ed\u00adz teol\u00f3gica de los problemas, sino que nos ofrece varias informaciones sobre la Iglesia primitiva.<\/p>\n
2 Corintios refleja una ruptura vio lenta entre Pablo y la Iglesia de Corinto y su reconciliaci\u00f3n posterior. pero no – es posible reconstruir con seguridad la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Los cc. 1-7 (con el saludo: 1,1-2; y la bendici\u00f3n a Dios: 1,3-7) y los cc. l\u00ed\u201c-13 tratan de las relaciones entre Pablo y los corintios y contienen una amplia presentaci\u00f3n y defensa del apostolado de Pablo, duramente discutido en Corinto: pero parad\u00f3jicamente la excelencia y el origen divino del ministerio apost\u00f3lico se muestran plenamente en la debilidad del ap\u00f3stol.<\/p>\n
Los cc. 8-9 se refieren a la colecta que Pablo est\u00e1 haciendo por la Iglesia de Jerusal\u00e9n: la generosidad debe ir acompa5ada por el gozo e inspirarse en el ejemplo de Cristo en la liberalidad de Dios, y contribuir a la igualdad y a la comuni\u00f3n entre las Iglesias.<\/p>\n
F Manini<\/p>\n
Bibl.: M. Carrez, La primera carta a los Corintios. La segunda carta a los corintios (Cuadernos b\u00ed\u00adblicos, nn. 66 y 51). Verbo Divino, Estella 21991 y 31990; ~, Quesnel, Las cartas a los Corintios (Cuadernos b\u00ed\u00adblicos, n. 22), Verbo Divino, Estella 61989. E, Trinchard Barrat, Exposici\u00f3n a la primera carta a los Corintios, Madrid 1971.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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