T\u00e9rmino bastante reciente en el terreno teol\u00f3gico, con el que se entienden diversas cosas. Etimol\u00f3gicamente se deriva de Christos (Cristo) y monos (solo, \u00fanico).<\/p>\n
En el plano hist\u00f3rico se da el \u00bb solus Christus\u00bb de M. Lutero y del luteranismo. Con \u00e9l se quiso y se sigue queriendo significar la primac\u00ed\u00ada y la unicidad de la mediaci\u00f3n de Jesucristo para que el hombre obtenga y viva una relaci\u00f3n de gracia con Dios. Esta misma posici\u00f3n puede asumirse tambi\u00e9n en la teologia y en la espiritualidad cat\u00f3licas, si no se- excluye la mediaci\u00f3n sacramental de la salvaci\u00f3n de Cristo por parte de la Iglesia y ~ la libre entrega del hombre al Dios que se le revela y se ofrece como Padre y Se\u00f1or de su vida en Cristo. Sin embargo, con el t\u00e9rmino cristomonismo se entienden formalmente algunas posiciones o tendencias teol\u00f3gicas bien determinadas.<\/p>\n
1. La teol\u00f3gica cat\u00f3lica, seg\u00fan dicen algunos te\u00f3logos ortodoxos de nuestro siglo (Y Losky y N. Nissiotis), tiende a conectar la realidad de la Iglesia unilateralmente con Jesucristo como su fundador y principio de vida, sin valorar suficientemente la misi\u00f3n y la funci\u00f3n originales del Esp\u00ed\u00adritu Santo para su animaci\u00f3n carism\u00e1tica. Se trata de un cristomonismo eclesiol\u00f3gico en que se da una Iglesia ligada fundamentalmente s\u00f3lo a Cristo y no se le reconoce al Esp\u00ed\u00adritu Santo una funci\u00f3n constitutiva. Esta posici\u00f3n eclesiol\u00f3gica tendr\u00ed\u00ada sus ra\u00ed\u00adces en la posici\u00f3n cat\u00f3lica sobre la procesi\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu Santo a partir del Padre y del Hijo, como \u00fanico principio de espiraci\u00f3n en el seno de la divinidad (Filioque).<\/p>\n
Varios te\u00f3logos cat\u00f3licos en los \u00faltimos decenios han reconocido la parte de verdad que hay en esta cr\u00ed\u00adtica y se han comprometido a valorar m\u00e1s adecuadamente en la eclesiologia la funci\u00f3n esencial que corresponde al Esp\u00ed\u00adritu Santo en la vida de la Iglesia. Hay numerosos pasajes en los documentos del Vaticano II que constituyen una superaci\u00f3n de este cristomonismo.<\/p>\n
2. La tendencia presente en la teologia de K. Barth a hacer que todo el discurso teol\u00f3gico sobre Dios y sobre el hombre se derive de la reflexi\u00f3n sobre Jesucristo, Verbo encarnado, como fundamento, centro y fin de la revelaci\u00f3n, y a no atribuir ninguna validez en el terreno teol\u00f3gico a todo lo que por otros caminos se puede conocer sobre Dios y sobre el hombre (H. U. von Balthasar: \u00bb ce\u00f1idor cristol\u00f3gico \u00bb ) .<\/p>\n
3. La tendencia que, seg\u00fan algunos te\u00f3logos de las religiones, absolutiza a Jes\u00fas hasta tal punto que lo transforma en una figura contrapuesta a otras figuras religiosas.<\/p>\n
G. Iammarrone<\/p>\n
Bibl.: H, U von Balthasar Karl Barth, Darstellung se~ner Theologie, Colonia 1951. Y Congar, El Esp\u00ed\u00adritu Santo, Herder. Barcelona 1983; G. Colombo, Cristomonismo e pneumatologia o cristocentrismo e trinita, en Teologia 9 (1984) 189-193; Y Subilia, Solus Christus, Tur\u00ed\u00adn 1985.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00e9rmino bastante reciente en el terreno teol\u00f3gico, con el que se entienden diversas cosas. Etimol\u00f3gicamente se deriva de Christos (Cristo) y monos (solo, \u00fanico). En el plano hist\u00f3rico se da el \u00bb solus Christus\u00bb de M. Lutero y del luteranismo. Con \u00e9l se quiso y se sigue queriendo significar la primac\u00ed\u00ada y la unicidad de … Continuar leyendo \u00abCRISTOMONISMO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}