{"id":16546,"date":"2016-02-05T10:49:48","date_gmt":"2016-02-05T15:49:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/derechos-del-embrion\/"},"modified":"2016-02-05T10:49:48","modified_gmt":"2016-02-05T15:49:48","slug":"derechos-del-embrion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/derechos-del-embrion\/","title":{"rendered":"DERECHOS DEL EMBRION"},"content":{"rendered":"<p>Se trata de la tutela moral y jur\u00ed\u00addica que se debe al individuo de la especie humana en sus primeras etapas de desarrollo despu\u00e9s de la fecundaci\u00f3n del \u00f3vulo por obra del espermatozoide.<\/p>\n<p>La discusi\u00f3n sobre el estado del embri\u00f3n es muy articulada y compleja.<\/p>\n<p>Biol\u00f3gicamente se habla de individualidad en referencia al organismo que, poniendo fin a un proceso de escisi\u00f3n, se propone como realidad indivisible, sin posibilidad de fusionarse con otras realidades. Lo que hay que preguntar es si el embri\u00f3n es un simple \u00abobjeto\u00bb biol\u00f3gico, siendo posible por consiguiente la manipulaci\u00f3n con \u00e9l, o si es un aut\u00e9ntico sujeto, que tiene por tanto aquella dignidad personal que exige absoluto respeto. El problema suele plantearse en relaci\u00f3n con el momento a partir del cual el embri\u00f3n se convierte en persona, con respuestas que var\u00ed\u00adan seg\u00fan los diversos planteamientos en que se pone la cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>La Donum vitae afirma que, \u00abciertamente, ning\u00fan dato experimental es por s\u00ed\u00ad suficiente para reconocer un alma espiritual; sin embargo, los conocimientos cient\u00ed\u00adficos sobre el embri\u00f3n humano ofrecen una indicaci\u00f3n preciosa para discernir racionalmente una presencia personal desde este primer surgir de la vida humana: \u00bfc\u00f3mo un individuo humano no podr\u00ed\u00ada ser persona? El Magisterio no se ha comprometido expresamente con una afirmaci\u00f3n de naturaleza filos\u00f3fica, pero repite de manera constante la condena moral de cualquier tipo de aborto procurado. Esta ense\u00f1anza permanece inmutada y es inmutable. Por tanto, el fruto de la generaci\u00f3n humana, desde el primer momento de su existencia, es decir, desde la constituci\u00f3n del zigoto, exige el respeto incondicionado que es moralmente debido al ser humano en su totalidad corporal y espiritual. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepci\u00f3n y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida\u00bb (Donum vitae, 29-30).<\/p>\n<p>B. Marra<\/p>\n<p>Bibl.: Congregaci\u00f3n para la doctrina de la fe, Instrucci\u00f3n sobre el respeto de la vida humana naciente. \u00abDonum vitae)), en MPC, 1, 588-609. J. Gafo, El aborto y el camino de la vida humana, Sal Terrae, Santander 1979; \u00ed\u008dd., lO palabras clave en bio\u00e9tica, Verbo Divino. Estella 21994; AA. VV., La vida humana: origen y desarrollo, Univ. Pont. Comillas, Madrid 1983; M. Vidal, El \u00abestatuto\u00bb antropol\u00f3gico del embri\u00f3n. en Moralia 9 (1987) 297-312.<\/p>\n<p>PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se trata de la tutela moral y jur\u00ed\u00addica que se debe al individuo de la especie humana en sus primeras etapas de desarrollo despu\u00e9s de la fecundaci\u00f3n del \u00f3vulo por obra del espermatozoide. La discusi\u00f3n sobre el estado del embri\u00f3n es muy articulada y compleja. 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