En los libros que van de Josu\u00e9 a 2 Reyes se encuentran fragmentos escritos en un estilo que evoca fuertemente al Deuteronomio (7,,). Inicialmente estas inserciones se consideraban como retoques de poca importancia, obra de unos redactores que, inspir\u00e1ndose en el Deuteronomio, hab\u00ed\u00adan intervenido sobre unos libros ya constituidos. M. Noth (1943) ha demostrado, sin embargo, que esos fragmentos forman un marco hist\u00f3rico compacto y sirven como plasma para conjugar entre s\u00ed\u00ad diversas tradiciones antiguas. Subray\u00f3 la homogeneidad estil\u00ed\u00adstica y la coherencia en la perspectiva hist\u00f3rico-teol\u00f3gica que subyace a estos libros, puestas de relieve en las reflexiones que se insertan en los puntos claves de los acontecimientos y expresadas muchas veces por personajes destacados (cf., por ejemplo, Jos 23; 1 Sm 12; 1 Re 8,14ss).<\/p>\n
Por tanto, para M. Noth nos encontramos frente a un todo org\u00e1nico, constituido por los libros de Josu\u00e9, Jueces, 1.a y 2.A Samuel y 1.a y 2.A Reyes e introducido por el Deuteron\u00f3mio. Se trata de una obra \u00fanica, que comprende hasta siete libros y que mueve a postular en su origen la presencia, no ya de unos simples redactores, sino de un aut\u00e9ntico autor, el \u00abDeuteronomista\u00bb. Se trata de una obra historiogr\u00e1fica, que abarca un per\u00ed\u00adodo de la historia de 1srael de unos setecientos a\u00f1os, desde la entrada en Palestina hasta los comienzos del destierro en Babilonia. La tesis de M. Noth se contrapone a la teor\u00ed\u00ada cr\u00ed\u00adtico-literaria del Hexateuco (O. Eissfeldt), que ve en el libro de Josu\u00e9 la conclusi\u00f3n necesaria del Pentateuco y encuentra en \u00e9l las cuatro fuentes ya presentes en los cinco libros de Mois\u00e9s.<\/p>\n
El Deuteronomista o los Deuteronomistas -bien se trate de un movimiento m\u00e1s o menos bien organizado, o bien simplemente de una generaci\u00f3n de te\u00f3logos con o sin exponentes de primer plano- representan un momento hist\u00f3rico central de la historiograf\u00ed\u00ada oriental y son adem\u00e1s testigos privilegiados y protagonistas de una actividad de redacci\u00f3n y actualizaci\u00f3n, fen\u00f3meno \u00e9ste que tiene sus precedentes b\u00ed\u00adblicos de alguna manera en el Yahvista, en el Eloh\u00ed\u00adsta y en el C\u00f3digo sacerdotal, y – que en el Antiguo Testamento est\u00e1 atestiguado con particular evidencia por el Cronista. Los autores de la obra hist\u00f3rica deuteronomista trabajaron, por otra parte, con un material de tradiciones preexistentes, surgidas sobre todo en el reino del Norte y que -despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del reino del Norte, con la ca\u00ed\u00adda de Samar\u00ed\u00ada en el a\u00f1o 721 a.C.- confluveron en Jerusal\u00e9n, que se convirti\u00f3 en un precioso centro de colecci\u00f3n y de elaboraci\u00f3n del patrimonio religioso y jur\u00ed\u00addico de Israel. En Jerusal\u00e9n operaban grupos de escribas (de la corte), de sacerdotes (en torno al templo) y de profetas. Uno de estos grupos, liga(lo particularmente al movimiento prof\u00e9tico, cultiv\u00f3 las tradiciones orales y los documentos va puestos por escrito que hab\u00ed\u00adan surgido sobre todo en algunos centros de culto (Guilgal, Siqu\u00e9n, Sil\u00f3) y que se refer\u00ed\u00adan a las vicisitudes relativas a la conquista de la Tierra. La obra hist\u00f3rica deuteronomista nace a finales del destierro o poco despu\u00e9s del mismo. Bajo la impresi\u00f3n de la cat\u00e1strofe, que hab\u00ed\u00ada puesto fin a la autonom\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica de Israel, el Deuteronomista presenta el destino de Israel como un paulatino incremento de defecciones a Yahveh, de \u00abinfidelidades\u00bb al pacto en el desprecio de la \u00abley\u00bb (siempre se hace referencia al Deuteronomio), a lo que Yahveh responde con advertencias y castigos y finalmente con el aniquilamiento total. No se puede ciertamente acusar a Dios de infidelidad e injusticia. El final pol\u00ed\u00adtico de Israel tiene que atribuirse al mismo pueblo elegido y – a su conducta.<\/p>\n
Y. Gatti<\/p>\n
Bibl.: P Dacquino, Deuteronomista. en DTI. 11, 241-262; R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento, Herder, Barcelona 1964; H. Cazelles, D\u00e9uteronomiste, en DBSuppl. VII, 813-822; G. von Rad, Estudios sobre el Antiguo Testamento, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1976; J L, Sicre, Introducci\u00f3n al Antiguo Testamento, Verbo Divino, Estella 21993.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En los libros que van de Josu\u00e9 a 2 Reyes se encuentran fragmentos escritos en un estilo que evoca fuertemente al Deuteronomio (7,,). Inicialmente estas inserciones se consideraban como retoques de poca importancia, obra de unos redactores que, inspir\u00e1ndose en el Deuteronomio, hab\u00ed\u00adan intervenido sobre unos libros ya constituidos. M. Noth (1943) ha demostrado, sin … Continuar leyendo \u00abDEUTERONOMISTA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}