Indica el valor singular y la grandeza del hombre, que, segun la concepci\u00f3n b\u00ed\u00adblica, tienen como fundamento su origen divino, su calidad de \u00abimagen y semejanza\u00bb de Dios y su finalidad en el Creador mismo. En virtud de esta identidad, todo ser humano, prescindiendo de la edad, del sexo, de la condici\u00f3n social, de la posici\u00f3n ideol\u00f3gica, es portador de valores intr\u00ed\u00adnsecos e inviolables, es sujeto de derechos inalienables. Adem\u00e1s de constituir un reflejo de la bondad y del poder del Dios trinitario, todo hombre es un ser inteligente y – volitivo, capaz de iniciativa en el amor, de acogida y de comuni\u00f3n con el otro; est\u00e1 dotado de la capacidad de comprender, transformar, embellecer el mundo en que est\u00e1 situado para que se realicen unas condiciones de vida cada vez m\u00e1s adecuadas a su propia singularidad y grandeza.<\/p>\n
La dignidad natural de la criatura humana se ve exaltada, seg\u00fan la visi\u00f3n b\u00ed\u00adblica, por la presencia Y la actuaci\u00f3n de Dios en la historia. En efecto, aquel que quiso que el hombre fuera \u00abpoco menos que los \u00e1ngeles\u00bb y lo \u00abcoron\u00f3 de gloria y dignidad\u00bb (Sal 8,6-7), se inclin\u00f3 en su bondad sobre la humanidad y con amor paternal, maternal y esponsal habl\u00f3 por boca de los profetas, gui\u00f3 a Israel hacia la liberaci\u00f3n, manifest\u00f3 su voluntad, se h\u00ed\u00adzo \u00abpariente pr\u00f3ximo\u00bb sobre todo de los pobres y de los indefensos, mostr\u00f3 su benevolencia rnisericordiosa, Esta cercan\u00ed\u00ada de Dios, que ya de suyo hace grande al hombre, se hace mayor todav\u00ed\u00ada gracias al env\u00ed\u00ado del Hijo de-Dios, que se hace carne para liberar al hombre del pecado y para elevarlo a la nueva condici\u00f3n de hijo adoptivo. Adem\u00e1s, con la encarnaci\u00f3n del Verbo, Dios no s\u00f3lo mostr\u00f3 que no despreciaba a la humanidad, sino que asumi\u00f3 incluso su condici\u00f3n, \u00abcontagiando\u00bb a las criaturas de su propia santidad. Y cuando, en virtud de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo y del env\u00ed\u00ado del Esp\u00ed\u00adritu Santo, Dios llam\u00f3 al hombre para participar de su propia vida (2 Pe 1,3-7) (.7, divinizaci\u00f3n), se realiza en el m\u00e1s alto grado posible para una criatura una elevaci\u00f3n infinita, que permite sobrepasar, sin anularla, la condici\u00f3n humana. De la dignidad del hombre nacen algunas tareas ineludibles: protecci\u00f3n y respeto radical, empe\u00f1o constante y rechazo de toda forma de reducci\u00f3n o de mortificaci\u00f3n del ser humano.<\/p>\n
G. M. Salvati<\/p>\n
Bibl.: Vaticano II, Declaraci\u00f3n Dignitatis hnmanae; AA. VV Visi\u00f3n del hombre, en R, Latourelle (ed.), Vaticano II Balance y perSpectivas, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 198-j 691797; W Pannenberg, El destino del hombre, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1981; Y M, Congar, Gloria de Dios – y grandeza del hombre, en AA, VV, El ateismo contempor\u00e1neo, Madrid 1973, 187-200; ]. Mouroux, Sentido cristiano del hombre, Madrid 1972.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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