Este t\u00e9rmino no es de origen cristiano. Se deriva del verbo griego dokeo y etimol\u00f3gicamente tiene el valor de \u00abopini\u00f3n\u00bb. conserva este significado en la filosof\u00ed\u00ada antigua, donde indica todav\u00ed\u00ada una ense\u00f1anza no verdadera (as\u00ed\u00ad en Plat\u00f3n, Epicteto, Cicer\u00f3n). Por esta raz\u00f3n el t\u00e9rmino tard\u00f3 en entrar en la lengua cristiana. Pero tiene adem\u00e1s el significado de \u00abdecisi\u00f3n\u00bb y en este sentido aparece en Hch 17,7 y es usado por los Padres apost\u00f3licos para indicar el conjunto de ense\u00f1anzas y de prescripciones de Jes\u00fas y de los apostoles (Ignacio de Antioqu\u00ed\u00ada, 1 Clemente, Didaj\u00e9), as\u00ed\u00ad como una decisi\u00f3n imperial o eclesi\u00e1stica (Eusebio). Es importante el uso que hizo de \u00e9l Vicente de L\u00e9rins, que denuncia el arrianismo como \u00abnuevo dogma\u00bb, opuesto a los \u00abdogmas de la Iglesia\u00bb (Commonitorium 9, 20). S\u00f3lo a partir del siglo XVIII entra este t\u00e9rmino de forma un\u00ed\u00advoca y un\u00e1nime en el lenguaje eclesi\u00e1stico oficial para designar lo que antes se llamaba exposici\u00f3n (\u00e9ktehesis), doctrina (didaskalia) o confesi\u00f3n (homologhesis) de la fe y, en cuanto a cada una de las proposiciones, articulus fidei. En el lenguaje actual del Magisterio y de la teolog\u00ed\u00ada el \u00abdogma\u00bb es una doctrina en la que la Iglesia, bien con un juicio solemne, bien mediante el Magisterio ordinario y universal, propone de manera definitiva una verdad revelada, de una forma que obliga al pueblo cristiano en su totalidad, de modo que su negaci\u00f3n se rechaza como herej\u00ed\u00ada y es condenada con el anatema (cf. Const. dogm. Dei Filius 3: DS 301 1). En el dogma en sentido estricto convergen un elemento doctrinal y otro que se refiere a la disciplina, As\u00ed\u00ad pues, en el concepto formal de dogma est\u00e1n presentes estos dos elementos fundamentales : la pertenencia de la verdad ense\u00f1ada a la divina revelaci\u00f3n (o sea, a la Palabra de Dios escrita o transmitida) y su proposici\u00f3n como verdad revelada por parte del supremo \u00f3rgano magisterial (romano pont\u00ed\u00adfice\/colegio episcopal) de forma expresa y definitiva (juicio de fe). Por ejemplo, son dogmas los art\u00ed\u00adculos del \u00bb s\u00ed\u00admbolo de la fe\u00bb y muchos de los c\u00e1nones conciliares (cf. los c\u00e1nones de las dos Constituciones dogm\u00e1ticas del concilio Vaticano I). Los pronunciamientos dogm\u00e1ticos de la antigUedad fueron sobre todo antiher\u00e9ticos. M\u00e1s recientemente su proclamaci\u00f3n tiene la forma de un acto doxol\u00f3gico: por ejemplo, los dogmas mariol\u00f3gicos de la Inmaculada Concepci\u00f3n (P\u00ed\u00ado IX, 1854) y de la Asunci\u00f3n (P\u00ed\u00ado XII, 1950). Junto con \u00abdogma\u00bb se usa tambi\u00e9n la expresi\u00f3n \u00bb enunciaci\u00f3n dogm\u00e1tica \u00bb para indicar un juicio cient\u00ed\u00adfico que propone, legitima y explica alguno de los contenidos de la fe cristiana mediados por la Iglesia o prepara el terreno para un futuro pronunciamiento dogm\u00e1tico.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00abteolog\u00ed\u00ada dogm\u00e1tica\u00bb est\u00e1 presente desde el siglo XVll en el sentido original de exposici\u00f3n solamente de la ense\u00f1anza de la Iglesia, prescindiendo por tanto de las cuestiones escol\u00e1sticas y controvertidas. Hoy se entiende por esta expresi\u00f3n la exposici\u00f3n completa de la fe cristiana, realizada con criterios cient\u00ed\u00adficos metodol\u00f3gicamente adecuados y espec\u00ed\u00adficos de la investigaci\u00f3n teol\u00f3gica. En la sistematizaci\u00f3n actual de las disciplinas teol\u00f3gicas, la teolog\u00ed\u00ada dogm\u00e1tica se diferencia de la teolog\u00ed\u00ada fundamental, de la ex\u00e9gesis b\u00ed\u00adblica, de la teolog\u00ed\u00ada moral (aunque trate, respecto a esta \u00faltima, algunos temas afines, como el pecado, la gracia, las virtudes teologales) y de las otras ciencias teol\u00f3gicas. El concilio Vaticano II, en el decreto Optatam totius 16, ofrece importantes indicaciones metodol\u00f3gicas para el desarrollo de los tratados de la dogm\u00e1tica. Es posible distinguir en ellos un momento \u00abpositivo\u00bb de enucleaci\u00f3n tem\u00e1tica, empezando por el momento b\u00ed\u00adblico, patr\u00ed\u00adstico, hist\u00f3rico-dogm\u00e1tico, y otro momento m\u00e1s propiamente \u00bb sistem\u00e1tico\u00bb o especulativo. En este momento (que es adem\u00e1s s\u00fa momento propio, indicado por la denominaci\u00f3n de \u00abteolog\u00ed\u00ada sistem\u00e1tica\u00bb) se descubre la presencia activa de un doble principio : arquitect\u00f3nico el primero, que consiste en tomar una verdad central de la fe cristiana como verdad en torno a la cual y desde la cual se desarrollan todas las dem\u00e1s: y hermen\u00e9utico el segundo, sacado de la filosof\u00ed\u00ada o de la cultura en sentido general, como instrumento mediante el cual se interpreta la verdad cristiana de una forma relevante para el hombre de nuestros d\u00ed\u00adas. En las facultades teol\u00f3gicas la ense\u00f1anza de la teolog\u00ed\u00ada dogm\u00e1tica se divide en diversos tratados : gnoseolog\u00ed\u00ada teol\u00f3gica e introducci\u00f3n a la teolog\u00ed\u00ada dogm\u00e1tica, doctrina sobre Dios y sobre el misterio trinitario, cristolog\u00ed\u00ada-soteriolog\u00ed\u00ada, antropolog\u00ed\u00ada teol\u00f3gica (que hoy comprende habitualmente los temas de protolog\u00ed\u00ada, antropolog\u00ed\u00ada, teolog\u00ed\u00ada de la gracia, escatolog\u00ed\u00ada), mariolog\u00ed\u00ada, eclesiolog\u00ed\u00ada, teolog\u00ed\u00ada sacramental, etc.<\/p>\n
M. Semeraro<\/p>\n
Bibl.: D. Bonifazi. Dogma, en DTI, 11, 280 299. W Kasper, Dogma y palabra de Dios, Mensajero, Bilbao 1969; ~. Rahner, Dogma, su naturaleza,. historia de los dogmas en SM, 11, 375-383 y 392-404; Z, Alszeghv – M Flick, Bl desarrollo del dogma cat\u00f3lico, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1969; J O’Donnell, 1′,troducci\u00f3n a la teologia dogm\u00e1tica, Verbo Divino, Estella 1994.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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