Esta f\u00f3rmula latina expresa un principio teol\u00f3gico con el que se afirma la sacramentalidad salv\u00ed\u00adfica universal de la Iglesia. Se traduce: \u00abfuera de la Iglesia no hay salvaci\u00f3n\u00bb. El axioma en cuanto tal est\u00e1 ya presente en Or\u00ed\u00adgenes y en san Cipriano como llamada a la unidad contra todos aquellos que se hacen culpables de cisma, de rebeli\u00f3n o de traici\u00f3n a la Iglesia. Posteriormente esta afirmaci\u00f3n adquiri\u00f3 un sentido m\u00e1s incondicionado hasta tener una formulaci\u00f3n completa con Fulgencio de Ruspe (468-533), recogida en 1442 por el concilio de Florencia: la santa Iglesia romana \u00bb cree firme mente, profesa y J predica que \u00abninguno de los que viven fuera de la Iglesia cat\u00f3lica, no s\u00f3lo los paganos\u00bb, sino tampoco los jud\u00ed\u00ados, los herejes y los cism\u00e1ticos, pueden participar de la vida eterna…\u00bb (DS 1351).<\/p>\n
A pesar del car\u00e1cter perentorio de estas afirmaciones, la Iglesia no ha aceptado nunca una aplicaci\u00f3n unilateral y exclusiva del mismo. M\u00e1s a\u00fan, el Magisterio ha considerado desviadas y err\u00f3neas algunas afirmaciones, como las de Jansenio, seg\u00fan el cual ser\u00ed\u00ada semipelagiano afirmar que Cristo muri\u00f3 por todos (cf. DS 2005), o de Ouesnel, para quien fuera de la Iglesia no habr\u00ed\u00ada ning\u00fan don de gracia (cf. DS 2429). El axioma \u00abfuera de la Iglesia no hay salvaci\u00f3n n debe proclamarse, por t\u00e1nto, en unidad dial\u00e9ctica con el rechazo de la f\u00f3rmula \u00abninguna gracia fuera de la Iglesia\u00bb. Una declaraci\u00f3n m\u00e1s reciente es la que se contiene en la carta del Santo Oficio del 8 de agosto de 1940, dirigida al arzobispo de Boston, con la que se condena la tesis rigorista que excluye de la salvaci\u00f3n eterna a todos los no cat\u00f3licos (cf, DS 3866-3873).<\/p>\n
Al valorar la condici\u00f3n salv\u00ed\u00adfica de cuantos no pertenecen a la Iglesia, sobre todo a partir del siglo XIX, el Magisterio y la teolog\u00ed\u00ada han hecho intervenir cada vez m\u00e1s la excusante de la ignorancia. En la enc\u00ed\u00adclica Mystici corporis (1943), p\u00ed\u00ado XII afirma que no est\u00e1n excluidos de la salvaci\u00f3n eterna los que est\u00e1n ordenados al cuerpo m\u00ed\u00adstico de Cristo Redentor \u00abpor un cierto anhelo y deseo inconsciente’ (inscio quodam desiderio ac voto: DS 3821). Respecto a los que no tienen la posibilidad de conocer o de aceptar la revelaci\u00f3n del Evangelio y de entrar en la Iglesia, con referencia -a la Gaudium et spes, 22, Juan Pablo II ha escrito: \u00abEs evidente que hoy, como en el pasado, muchos hombres viven en condiciones socioculturales que no lo permiten, y a menudo han sido educados en otras tradiciones religiosas. Para ellos la salvaci\u00f3n de Cristo es accesible en virtud de una gracia que, a pesar de tener una misteriosa relaci\u00f3n con la Iglesia, no los introduce formalmente en ella, sino que los ilumina de forma adecuada a su situaci\u00f3n interior y ambiental. Esta gracia proviene de Cristo, es fruto de su sacrificio y es comunicada por el Esp\u00ed\u00adritu Santo: le permite a cada uno llegar a la salvaci\u00f3n con su libre colaboraci\u00f3n’ (Redemptoris missio 10).<\/p>\n
M. Semeraro<\/p>\n
Bibl.: J. Ratzinger,.\u00bfFuera de la Iglesia no hay salvaci\u00f3n? en 1d., El nuevo pueblo de Dios Herder, Barcelona 1972, 375-399. K, Rahner, El cristianismo y las religiones no cristianas, en Escritos de teologia, Y, Taurus, Madrid 1963 135-156; \u00ed\u008dd\u00bb Los cristianos an\u00f3nimos, en’ Estudios de Teolog\u00ed\u00ada, VI, Taurus, Madrid 1967 535-544; P. Damboriena, La salvaci\u00f3n en las religiones no cristianas, BAC, Madrid 1973; J Dupuis. Jesucristo al encuentro de las religiones, San Pablo, Madrid 1989; F. A. Sullivan, Salvation outside the Church?, Londres 1992.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta f\u00f3rmula latina expresa un principio teol\u00f3gico con el que se afirma la sacramentalidad salv\u00ed\u00adfica universal de la Iglesia. Se traduce: \u00abfuera de la Iglesia no hay salvaci\u00f3n\u00bb. El axioma en cuanto tal est\u00e1 ya presente en Or\u00ed\u00adgenes y en san Cipriano como llamada a la unidad contra todos aquellos que se hacen culpables de … Continuar leyendo \u00abEXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}