Desde el punto de vista hist\u00f3rico-religioso la revelaci\u00f3n presenta una variada morfolog\u00ed\u00ada que permite al hombre establecer una relaci\u00f3n con el Trascendente que sale de su silencio an\u00f3nimo. La revelaci\u00f3n da forma a una peripecia que transforma la vida del hombre y su autocomprensi\u00f3n. Las religiones primitivas manifiestan la inmediatez del concepto de revelaci\u00f3n con la realidad de la vida, lo mismo que asumen la creaci\u00f3n del mundo como forma de revelaci\u00f3n de lo sagrado, La fenomenolog\u00ed\u00ada de la religi\u00f3n (van Baaren, G. Widengren…) dibuja de este cuadro una tipolog\u00ed\u00ada de la revelaci\u00f3n con cinco rasgos peculiares : a) un autor (que puede ser Dios o cualquier forma de lo Sagrado); b) un instrumento (planta, lugares y espacios sagrados, visiones, \u00e9xtasis, – palabras): c) un contenido (que se refiere a la existencia o a la voluntad de la divinidad, a una norma moral); d) un destinatario a quien se le conf\u00ed\u00ada la tarea de la mediaci\u00f3n (profeta, rey, cham\u00e1n, adivino); e) el efecto sobre el destinatario, que modifica su existencia a partir de la relaci\u00f3n con la revelaci\u00f3n. Este cuadro tipol\u00f3gico recoge formas diferentes: desde Ta revelaci\u00f3n m\u00ed\u00adtica que se caracteriza por una atemporalidad que precede a la historia, hasta la revelaci\u00f3n que convierte a la historia en lugar de la teofan\u00ed\u00ada; desde una revelaci\u00f3n interpersonal, presente en las religiones primitivas como experiencia de una potencia original (mana, manit\u00fa…), en la experiencia religiosa de la alteridad de lo Sagrado, caracterizada por el tremendum et numinosum (R, Otto), hasta las formas de hierofan\u00ed\u00ada que muestran la diversidad del mundo natural (M. Eliade), y hasta la revelaci\u00f3n personal de Dios (religiones monote\u00ed\u00adstas). La revelaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica presenta analog\u00ed\u00adas para un an\u00e1lisis fenomenol\u00f3gico, sobre todo cuando una revelaci\u00f3n ofrece al hombre un contenido escondido.<\/p>\n
Una forma de revelaci\u00f3n se refiere a la predicci\u00f3n del futuro a trav\u00e9s de la consulta del or\u00e1culo (Jos 7,14-15). Pero especialmente la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os adquiere su propio valor (Gn 37 5ss; 41,lss), ya que el anuncio del futuro se hace prescindiendo de la intervenci\u00f3n del interesado. Por eso se le atribu\u00ed\u00ada a los lugares, especialmente a los santuarios, un significado importante (1 Re3,4ss).<\/p>\n
A estas dos formas hay que a\u00f1adir la palabra prof\u00e9tica, capaz de indagar el futuro en relaci\u00f3n con el se\u00f1or\u00ed\u00ado de Dios sobre el futuro. Otra forma de revelaci\u00f3n es el signo, una prueba capaz de legitimar una misi\u00f3n divina (Ex 4).<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de ciertas semejanzas, la revelaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica se caracteriza por su morfolog\u00ed\u00ada particular. La estructura fundamental de la revelaci\u00f3n del Antiguo Testamento es la autocomunicaci\u00f3n de Dios que se dirige a la libertad responsorial del hombre. Este acontecimiento fundador da paso a la experiencia innovadora del conocimiento del nombre y del rostro que se advierte en las f\u00f3rmulas de autopresentaci\u00f3n (Yo soy Yahveh) y de reconocimiento (Vosotros conocereis que y . o soy Yahveh), cuyo contenido es el mism\u00f3 Yahveh (Ex 3,14 y 6,2ss).<\/p>\n
En este sentido, palabra de Dios (dabar) se convierte en la f\u00f3rmula que expresa una forma caractenstica de la revelaci\u00f3n: desde la creaci\u00f3n que narra la aventura de la palabra de Dios (\u00aby dijo Dios,,), hasta la palabra interpersonal que interpela a los patriarcas; desde la experiencia del \u00e9xodo, cuya palabra de salvaci\u00f3n y de liberaci\u00f3n se concreta en las \u00abdiez palabras\u00bb de la alianza, que definen el estatuto del pueblo nuevo (Ex19,5), hasta la palabra prof\u00e9tica, a trav\u00e9s de la cual Dios entra en la vida del profeta transform\u00e1ndolo para que cambie la experiencia negativa del pueblo, y finalmente hasta la Palabra hecha carne. Jes\u00fas, el L.Ogos, es el revelador definitivo de Dios (Heb 1,1).<\/p>\n
De esta manera, el Nuevo Testamento lo presenta como proclamador que anuncia la novedad del Reino a trav\u00e9s de las par\u00e1bolas, pero sobre todo a trav\u00e9s de la \u00abpalabra de la cruz\u00bb que desmiente toda concepci\u00f3n errada de Dios. Otra forma de la revelaci\u00f3n es la autodemostraci\u00f3n, hist\u00f3rica de Dios (W Pannenberg).<\/p>\n
La \u00abrevelaci\u00f3n como historia\u00bb muestra que puede conocerse a Dios en los acontecimientos hist\u00f3ricos que se\u00f1alan el ser de Dios como ser para el hombre. Lo mismo que en el Antiguo Testamento Dios se caracterizaba por sus intervenciones desde el \u00e9xodo hasta el destierro, as\u00ed\u00ad tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento Jesucristo es el signo de la historicidad desconcertante de la autorrevelaci\u00f3n de Dios. En Jes\u00fas no s\u00f3lo est\u00e1 presente el anuncio del futuro escatol\u00f3gico de Dios, sino que \u00e9l es en su concreci\u00f3n hist\u00f3rica la realizaci\u00f3n del anuncio de la salvaci\u00f3n. Su praxis y sus milagros demuestran la historicidad de Dios que se compromete en la historia del hombre. La forma cristiana de la revelaci\u00f3n puede observarse entonces en aquellos \u00bb acontecimientos y palabras \u00ed\u00adntimamente unidos\u00bb (DV 2) que encuentran en Jes\u00fas su s\u00ed\u00adntesis perfecta.<\/p>\n
C Dotolo<\/p>\n
Bibl.: H, F\u00f1es, La revelaci\u00f3n, en MS, 1, 267 339; R. Fisichella, La revelaci\u00f3n: evento y credibilidad, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1989; W Pannenberg, La revelaci\u00f3n como historia, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1977; 5. Pi\u00e9-Ninot. Tratado de teologia fundamental, Salamanca 21991; M. Eliade, Tratado de historia de las religiones, 2 vols., Cr\u00ed\u00adstiandad, Madr\u00ed\u00add 1974; R. Fisichella, Introducci\u00f3n a la teolog\u00ed\u00ada fundamental, Verbo Div\u00ed\u00adno, Estella 1994.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde el punto de vista hist\u00f3rico-religioso la revelaci\u00f3n presenta una variada morfolog\u00ed\u00ada que permite al hombre establecer una relaci\u00f3n con el Trascendente que sale de su silencio an\u00f3nimo. La revelaci\u00f3n da forma a una peripecia que transforma la vida del hombre y su autocomprensi\u00f3n. Las religiones primitivas manifiestan la inmediatez del concepto de revelaci\u00f3n con … Continuar leyendo \u00abFORMAS DE LA REVELACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16612\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}