Este t\u00e9rmino se deriva del verbo hagad (contar, anunciar). Designa – en contraposici\u00f3n a la halakah – la literatura rab\u00ed\u00adnica que no contiene normas jur\u00ed\u00addicas o morales, sino que se presenta bajo formas literarias diversas (relato, ,leyenda, par\u00e1bola, f\u00e1bula, etc.) como un desarrollo narrativo de los pasajes b\u00ed\u00adblicos. La haggadah \u00abcuenta\u00bb, interpretando y actualizando libremente, los sucesos salv\u00ed\u00adficos del pasado que se narran en la Biblia, sacando de ellos ense\u00f1anzas espirituales y \u00e9ticas. Junto con la halakah, constituye la Tor\u00e1 oral.<\/p>\n
Para comprender la variedad de los g\u00e9neros literarios en que se presenta la haggadah, es necesario tener en cuenta el \u00abgusto de contar\u00bb o el \u00bb gozo de la palabra\u00bb que est\u00e1 en el origen de lo que se llam\u00f3 \u00abfilolog\u00ed\u00ada creadora\u00bb. No vacila en recurrir a los pensamientos ingeniosos, a la iron\u00ed\u00ada, a la gematr\u00ed\u00ada o al significado simb\u00f3lico de los n\u00fameros correspondientes a las letras del alfabeto hebreo.<\/p>\n
Este tipo de renarraci\u00f3n de la Biblia floreci\u00f3 primero en la predicaci\u00f3n de la sinagoga, especialmente en los siglos 1-1V d.C., y ces\u00f3 alrededor del a\u00f1o 1000 d.C. Las colecciones escritas m\u00e1s importantes son los midrashim sobre el Pentateuco, sobre las ‘negillot y sobre los salmos. La m\u00e1s conocida es la haggadah de la Pascua, que relee y actualiza el relato del Exodo. Es – una composici\u00f3n que contiene textos de la Biblia, de la Misn\u00e1, de los midrashim y tambi\u00e9n bendiciones; la lee en voz alta el cabeza de familia durante la celebraci\u00f3n de la Pascua, al anochecer. Las caracter\u00ed\u00adsticas de la haggadah son esencialmente \u00e9stas: es una relectura de la palabra de Dios, tiene una finalidad edificante, es una hermen\u00e9utica actualizante, tiene la preocupaci\u00f3n pedag\u00f3gica de instruir divirtiendo.<\/p>\n
Muchas veces va unida a la homil\u00ed\u00ada y se encuentra en las traducciones arameas de la Biblia o targumim.<\/p>\n
Se la ha definido como la cara art\u00ed\u00adstica y literaria de la Tor\u00e1, ya que en ella ocupan un lugar importante los juegos de palabras y la imaginaci\u00f3n. No falta en ocasiones el tono pol\u00e9mico y se permiten incluso las contradicciones. Es un producto sobre todo del juda\u00ed\u00adsmo palestino. No tiene tanta autoridad como la halakah, su pareja insuperable, a la que est\u00e1 subordinada.<\/p>\n
A. Bonora<\/p>\n
Bibl.: H. L. Strack – G, Stemberger Introducci\u00f3n a la literatura talm\u00fadica y midr\u00e1sica, Instituci\u00f3n San Jer\u00f3nimo,’ Valencia 1988; A, del Agua P\u00e9rez, El m\u00e9todo midr\u00e1sico y la ex\u00e9gesis del Nuevo Testamento, Instituci\u00f3n San Jer\u00f3nimo, Valencia 1985; P. Stefani, Lectura jud\u00ed\u00ada de la Biblia, en NDTB, 998-1018; D. Maisonneuve, Par\u00e1bolas rab\u00ed\u00adnicas, Verbo Divino. Estella 1985.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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