{"id":16666,"date":"2016-02-05T10:53:43","date_gmt":"2016-02-05T15:53:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/macedonio-macedonian0s\/"},"modified":"2016-02-05T10:53:43","modified_gmt":"2016-02-05T15:53:43","slug":"macedonio-macedonian0s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/macedonio-macedonian0s\/","title":{"rendered":"MACEDONIO \/ MACEDONIAN0S"},"content":{"rendered":"<p>Macedonio fue obispo de Constantinopla del 342 al 360. Las noticias sobre su vida y su doctrina son inciertas. Durante mucho tiempo di\u00e1cono de Constantinopla, era presb\u00ed\u00adtero por el 332335, bajo el obispo ortodoxo Pablo, a quien acus\u00f3 en varias ocasiones. Desterrado Pablo por el emperador Constancio y sustituido por Eusebio de Nicomedia, al morir \u00e9ste, fue elegido Macedonio como obispo de Constantinopla por el partido arriano. Se preocup\u00f3 de poner en las sedes episcopales vacantes a personas de sus ideas, entre ellos a Maratonio en la sede de Nicomedia y a Eleusio en la de C\u00ed\u00adzico. Cay\u00f3 luego en desgracia ante el emperador Constancio, probablemente por la pol\u00ed\u00adtica eclesi\u00e1stica general que promovi\u00f3. Macedonio fue depuesto por los acacianos en un concilio celebrado en Constantinopla en el 360. Lo encontramos en el 362 actuando contra los arrianos. Macedonio fue considerado como uno de los iniciadores de la cuesti\u00f3n sobre el Esp\u00ed\u00adritu Santo, ya que junto con otros homoousianos se habr\u00ed\u00ada negado a reconocer su car\u00e1cter divino. Probablemente muri\u00f3 poco despu\u00e9s, A partir del 380 empieza a ser com\u00fan entre los autores ortodoxos la expresi\u00f3n \u00bb macedonianos \u00ab, que hasta aquel momento se daba generalmente a los pneumat\u00f3macos, es decir a los que negaban la divinidad del Esp\u00ed\u00adritu Santo (Atanasio, Serap. 1, 32; Epifanio, Panar 74, 1). As\u00ed\u00ad Jer\u00f3nimo en su Chronicon. (desde el 380 al 342 d.C.) indicaba: \u00abMacedonio, bordador de oficio, fue hecho obispo por los arrianos en lugar de Pablo. De \u00e9l se deriva la actual herej\u00ed\u00ada macedoniana\u00bb D\u00ed\u00addimo el Ciego en su De Trinitate habla a menudo de los \u00abmacedonianos\u00bb y afirma que su heresiarca es Macedonio, ordenado obispo por los aITianos. El canon 1 del concilio de Constantinopla del a\u00f1o 381 condena a los pneumat\u00f3macos, pero ignora a los macedonianos. El C\u00f3digo teodosiano del 383 mencionaba entre los herejes a los \u00abmacedonianos\u00bb (Cod. Theod. XVI, 5, 11).<\/p>\n<p>En Constantinopla floreci\u00f3 el pneumatomaquismo precisamente entre los homoousianos que hab\u00ed\u00adan pertenecido al grupo de Macedonio y que, seg\u00fan nos dice el historiador Sozomeno (Hist. Ecles. 1V, .27. VIII, 1), a pesar de formar un partido distinto, no lograron tener, por la oposici\u00f3n de los arrianos, un obispo oficialmente reconocido ni iglesias propias.<\/p>\n<p>En un primer momento, con el nombre de \u00bb macedonianos \u00bb se indic\u00f3 a un grupo de homoousianos de regiones cercanas a Constantinopla. La denominaci\u00f3n de \u00bb macedonianos\u00bb que se dio a los pneumat\u00f3macos no tuvo, por consiguiente, hasta entonces, al parecer, la intenci\u00f3n de hacer de Macedonio el heresiarca propiamente dicho del pneumatomaquismo. Los macedonianos se presentaron, debidamente invitados, en el concilio de Constantinopla, del a\u00f1o 381, guiados por Eleusio de C\u00ed\u00adzico y Marciano de Lampsaco; pero se negaron a firmar el credo de Nicea y por eso tuvieron que abandonar enseguida los trabajos del concilio. Entre ellos estaban los que se negaban a reconocer la identidad de substancia del Hijo con el Padre, aceptando solamente una semejanza perfecta. Por lo que se refiere al Esp\u00ed\u00adritu Santo, parece ser que algunos de ellos lo defin\u00ed\u00adan como criatura, mientras que otros lo reconoc\u00ed\u00adan como divino, pero no como propio y verdadero Dios.<\/p>\n<p>A. Tomkiel<\/p>\n<p>Bibl.: M. Simonetti. Macedonio\/Macedonianos, en DPAC, 11, 1334-1335; L. Ortiz de Urbina. El Esp\u00ed\u00adritu Santo en la teolog\u00ed\u00ada del siglo 1V desde Nicea a Contantinopla, en AA, VV , El concilio de Constantinopla 1 y el Esp\u00ed\u00adritu Santo, XVII Semana de Estudios Trinitarios, Secr. Trinitario, Salamanca 1983, 75-911 L. Perrone, El concilio de Constantinopla (381), en G. Alberigo (ed.), Historia de los concilios ecum\u00e9nicos, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1993, 55-66.<\/p>\n<p>PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Macedonio fue obispo de Constantinopla del 342 al 360. Las noticias sobre su vida y su doctrina son inciertas. Durante mucho tiempo di\u00e1cono de Constantinopla, era presb\u00ed\u00adtero por el 332335, bajo el obispo ortodoxo Pablo, a quien acus\u00f3 en varias ocasiones. 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