{"id":16678,"date":"2016-02-05T10:54:06","date_gmt":"2016-02-05T15:54:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/ministerios-no-ordenados\/"},"modified":"2016-02-05T10:54:06","modified_gmt":"2016-02-05T15:54:06","slug":"ministerios-no-ordenados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/ministerios-no-ordenados\/","title":{"rendered":"MINISTERIOS (NO ORDENADOS)"},"content":{"rendered":"<p>Por ministerio se entiende toda funci\u00f3n ejercida dentro de la comunidad y para la edificaci\u00f3n de la misma. En general, el ministerio se caracteriza por una cierta continuidad y por la existencia de un mandato eclesial m\u00e1s o menos expl\u00ed\u00adcito. Se trata, pues, esencialmente de un \u00abservicio\u00bb, que expresa adem\u00e1s la idea de una fidelidad y adhesi\u00f3n especial a Dios y  por tanto a los hermanos.<\/p>\n<p>Una de las novedades del per\u00ed\u00adodo posterior al Vaticano II reside en la valoraci\u00f3n de los ministerios no ordenados, que no s\u00f3lo han ocupado el sitio de las antiguas \u00ab\u00f3rdenes menores\u00bb, sino que han modificado su estatuto teol\u00f3gico-eclesial. Efectivamente. las \u00f3rdenes menores estaban reservadas para los candidatos al sacerdocio, y su sentido fundamental, incluso existencialmente, era el de constituir una etapa de transici\u00f3n con vistas al sacerdocio ordenado. Esta situaci\u00f3n cambi\u00f3 despu\u00e9s del motu proprio Ministeria quaedam de Pablo VI (15 de agosto de 1972), con el que -una vez abolido el subdiaconado, el exorcistado y el ostiariado- el lectorado y el acolitado se convert\u00ed\u00adan, de \u00f3rdenes menores, en \u00abministerios instituidos\u00bb (para distinguirlos de los ministerios \u00abordenados\u00bb: diaconado, presbiterado, episcopado)  y no ya en simples etapas de paso para los aspirantes al sacerdocio, dado que pueden ser recibidos tambi\u00e9n por viri laici.<\/p>\n<p>El primer proyecto de reestructuraci\u00f3n de los ministerios que apareci\u00f3 en el Vaticano II se limitaba a proponer la supresi\u00f3n del exorcistado, del ostiariado y del subdiaconado, manteniendo el lectorado y el acolitado como \u00ab\u00f3rdenes menores \u00bb (es decir como prerrogativa de los cl\u00e9rigos y etapa de transici\u00f3n hacia el sacerdocio). Pero el hecho de que hoy se trate de \u00bb ministerios instituidos\u00bb, es decir, no relacionados con una ordenaci\u00f3n, y que est\u00e9n tambi\u00e9n abiertos a los laicos, supone un cambio importante tanto de sus funciones como (sobre todo) de su significado eclesial.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es apropiado hablar de ministerios laicales, ya que los fieles que los ejercen no act\u00faan como suplentes de los cl\u00e9rigos, sino que hacen operativa una especificaci\u00f3n particular de su dignidad bautismal.<\/p>\n<p>En este momento, son ministerios  instituidos el de lector y el de ac\u00f3lito.<\/p>\n<p>Es tarea del lector proc\u00ed\u00adamar la sagrada Escritura en la asamblea lit\u00fargica -pero no leer el evangelio del d\u00ed\u00ada, que es funci\u00f3n presidencial- y el salmo responsorial, siempre que no haya un salmista (como ser\u00ed\u00ada preferible), y proponer las intenciones para la plegaria de los fieles. El ac\u00f3lito est\u00e1 instituido para ayudar al sacerdote y al di\u00e1cono; sus tareas, m\u00e1s \u00abfluidas\u00bb que las del lector, son: llevar la cruz en las procesiones, presentar el libro al sacerdote o al di\u00e1cono, cuidar de los vasos sagrados, ayudar al sacerdote y al di\u00e1cono en la distribuci\u00f3n de la comuni\u00f3n a los fieles, exponer p\u00fablicamente la eucarist\u00ed\u00ada a la adoraci\u00f3n de los fieles.<\/p>\n<p>Estos ministerios siguen siendo recibidos por los candidatos al sacerdocio, pero tambi\u00e9n en este caso puede observarse un cambio en cuanto a su finalidad, que es principalmente pedag\u00f3gica: \u00abpara disponerse mejor a las futuras tareas de la palabra y del altar\u00bb.<\/p>\n<p>Hay que recordar que el documento de 1912 pensaba en otros posibles ministerios, entre ellos el de catequista y otros concernientes sobre todo a las  actividades caritativas.<\/p>\n<p> L. Sebastiani<\/p>\n<p> Bibl.: D. Borobio, Ministerio sacerdotal. Ministerios laicales, DDB, Bilbao 1982; Conferencia episcopal francesa, \u00bfTodos responsables en la Iglesia? Sal Terrae, Santande&#8217; 1975; L. Ligier, Ministerios laicales de suplencia. sus fundamentos en los documentos del Vaticano II en R. Latourelle, Vaticano II Balance y perspectivas. S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1989, 559-569.<\/p>\n<p>PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por ministerio se entiende toda funci\u00f3n ejercida dentro de la comunidad y para la edificaci\u00f3n de la misma. En general, el ministerio se caracteriza por una cierta continuidad y por la existencia de un mandato eclesial m\u00e1s o menos expl\u00ed\u00adcito. 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