La teolog\u00ed\u00ada moral especial constituye actualmente la parte de la teolog\u00ed\u00ada moral dedicada a las cuestiones particulares. Seg\u00fan sea el modelo de moral fundamental que se tome, deber\u00ed\u00ada darse tambi\u00e9n una estructuraci\u00f3n correspondiente de la moral especial. La divisi\u00f3n en general y especial se deriva ~ hizo santo Tom\u00e1s de la distinci\u00f3n que de la 11 parte de la Summa Theologiae, Pero entre esta obra del siglo XIII y los tratados sistem\u00e1ticos de hoy se desarrollaron los modelos de las Sumas para confesores, antes del concilio de Trento, y las Institutiones morales despu\u00e9s de \u00e9l. Las Instituciones morales conservan la distribuci\u00f3n en general y especial sacada de santo Tom\u00e1s, pero eliminando algunos tratados de su Summa Theologiae tan esenciales como el fin, la virtud, la gracia. Los manuales de los dos \u00faltimos siglos son sus herederos directos, aunque dejan sitio a una moral fundamental a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n sobre ciertos temas b\u00e1sicos, mediante la recuperaci\u00f3n de la Escritura y de la historia, as\u00ed\u00ad como de una actitud positiva ante la cultura en general.<\/p>\n
Estos manuales organizaban la materia seg\u00fan los tipos de deberes (para con Dios; para con uno mismo; para con el pr\u00f3jimo) y seg\u00fan un reparto basado en los tres objetos de la caridad\/agap\u00e9. Otros manuales divid\u00ed\u00adan la materia seg\u00fan el dec\u00e1logo. Finalmente, los manuales tomistas organizaban la exposici\u00f3n seg\u00fan las siete virtudes.<\/p>\n
Tampoco faltaron otras formas mixtas. La moral especial necesita una estructura bien definida, si se expone sistem\u00e1ticamente en un manual. Pero hoy prevalecen m\u00e1s bien los tratados, incluso sistem\u00e1ticos, ligados a \u00e1reas de especial atenci\u00f3n: pensemos en los recientes manuales de bio\u00e9tica o en las renovadas exposiciones de Doctrina social de la Iglesia, o en los actual\u00ed\u00adsimos Tratados de \u00e9tica de la vida econ\u00f3mica (Business Ethics).<\/p>\n
F. Compagnoni<\/p>\n
Bibl.: J GrUndel, Teologia moral, en E. Neunhausler – E. GOssmann, \u00bfQu\u00e9 es teolog\u00ed\u00ada? S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1969, 259-295; G. \u00ed\u0081 Palo, Feolog\u00ed\u00ada moral (metodolog\u00ed\u00ada), en DETM. 1055-1062; L. Spallacci, Moral especial, en DTI, III, 583-611. B. Haring, Libertad y fidelidad en Cristo, 3 vols\u00bb Herder Barcelona 1981-1983; M, Vidal, La teolog\u00ed\u00ada moral, en CFP, 2201-234; \u00ed\u00add., El camino de la \u00e9tica cristiana, Verbo Divino-San Pablo, Estella-Madrid 1985.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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