{"id":1669,"date":"2016-02-04T22:55:59","date_gmt":"2016-02-05T03:55:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/diaconisa\/"},"modified":"2016-02-04T22:55:59","modified_gmt":"2016-02-05T03:55:59","slug":"diaconisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/diaconisa\/","title":{"rendered":"DIACONISA"},"content":{"rendered":"<p>Diaconisa    (gr. di\u00e1konos, literalmente \u00absierva [ayudanta]\u00bb).  El t\u00e9rmino aparece s\u00f3lo una vez en el NT (Re. 16:1).  Se menciona a Febe como di\u00e1konos de la iglesia de Cencrea.  La palabra y su uso en este texto sugieren que el cargo de diaconisa se habr\u00ed\u00ada establecido en la iglesia cuando Pablo escribi\u00f3 Romanos.<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n<p>griego diakonos, lat\u00ed\u00adn diaconissa, servidora. En la Iglesia primitiva exist\u00ed\u00adan mujeres que ejerc\u00ed\u00adan el diaconado, como se puede   deducir del texto de San Pablo, cuando habla de las cualidades que debe tener quienes se dedican al diaconado, y dice que \u2020\u0153Las mujeres igualmente deben ser dignas, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo\u2020\u009d,  1 Tm 3, 11. En la Iglesia primitiva s\u00f3lo se conoce una d. con nombre propio, Febe, de la Iglesia de Cencreas, a quien recomienda el ap\u00f3stol Pablo a los fieles romanos, por ser protectora de muchos hermanos,  incluso del Ap\u00f3stol, Rm 16, 1.<\/p>\n<p>Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service &#038; Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n<p><p style='text-align:justify;'><span lang=ES style=''>*Febe era <\/span><span style=''>diakonos<\/span><span lang=ES style=''> de la iglesia en Cencrea (Ro. 16.1): t\u00edtulo que algunas <etiqueta id=\"#_ftn253\" name=\"_ftnref253\" title=\"\">vss. trad. \u201csierva\u201d (<\/etiqueta><\/span><etiqueta id=\"#_ftn254\" name=\"_ftnref254\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green;text-transform:uppercase'>\u00b0vm<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style=''> <etiqueta id=\"#_ftn255\" name=\"_ftnref255\" title=\"\">mg \u201csirvienta\u201d), pero <\/etiqueta><\/span><etiqueta id=\"#_ftn256\" name=\"_ftnref256\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green;text-transform:uppercase'>\u00b0vrv2<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style=''>, con mayor probabilidad, \u201cdiaconisa\u201d.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Los Padres griegos regularmente le\u00edan en 1 Ti. 3.11 \u201cde la misma manera las <i>mujeres<\/i> sean honestas\u201d, etc. (as\u00ed <\/span><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green; text-transform:uppercase'>\u00b0vrv2<\/span><span lang=ES style=' '> y vss. <etiqueta id=\"#_ftn257\" name=\"_ftnref257\" title=\"\">cast. en general) lo que daba a entender que se trataba de las cual<\/etiqueta>idades de las mujeres con funciones diaconales, m\u00e1s bien que de las esposas de los di\u00e1conos. Esto ofrece una mejor secuencia que <\/span><etiqueta id=\"#_ftn258\" name=\"_ftnref258\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green;text-transform:uppercase'>av<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style=''> (que tiene \u201csus esposas\u201d, cf. <\/span><etiqueta id=\"#_ftn259\" name=\"_ftnref259\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green; text-transform:uppercase'>\u00b0ba<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style=' '>, <\/span><etiqueta id=\"#_ftn260\" name=\"_ftnref260\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt;;color:green;text-transform:uppercase'>\u00b0nc<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style=''>, <\/span><etiqueta id=\"#_ftn261\" name=\"_ftnref261\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green;text-transform:uppercase'>\u00b0bc<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style=''>, notas marginales respectivas), y quiz\u00e1s sea m\u00e1s apropiado; Teodoro de Mopsuestia interpreta expresivamente \u201cno chismosas\u201d como \u201cque no hagan p\u00fablicas las confidencias recibidas en su ministerio <etiqueta id=\"#_ftn262\" name=\"_ftnref262\" title=\"\">eds. Swete, 2, pp. 128).<\/etiqueta><\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Alrededor de 111 d.C. Plinio, gobernador de Bitinia, informa que ha interrogado bajo tortura a dos sirvientes a quienes llamaban diaconisas (<\/span><span style=''>ministrae<\/span><span lang=ES style=''>) sobre los ritos cristianos (<\/span><span style=''>Epistolue<\/span><span lang=ES style=''> 10. 96). \u201cSirvienta\u201d puede denotar aqu\u00ed su posici\u00f3n secular, o su funci\u00f3n en la comunidad cristiana; sin duda Plinio buscaba indicios de canibalismo.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Posteriormente no hay, al parecer, referencias literarias claras sobre las diaconisas antes de la <\/span><span style=''>Didascalia<\/span><span lang=ES style=''> del ss. III. En consecuencia, algunos han dudado de la existencia de tal oficio en la \u00e9poca neotestamentaria. Pero dado que los cristianos primitivos observaban meticulosamente todo lo que se les hab\u00eda ense\u00f1ado, muchas de las funciones asignadas a las diaconisas en la literatura posterior (p. ej. la visita a las mujeres en los hogares paganos) tambi\u00e9n corresponder\u00edan a los tiempos apost\u00f3licos. A priori, en consecuencia, el nombramiento de diaconisas es probable. Adem\u00e1s Lc. 8.2s puede ser profundamente significativo. Sus deberes ser\u00edan precisamente an\u00e1logos a los de los di\u00e1conos; eran, como lo sugieren nuestros dos pasajes neotestamentarios, simplemente \u201cdi\u00e1conos de sexo femenino\u201d. (El termino especial posterior <\/span><span style=' '>diakonissa<\/span><span lang=ES style=' '> surgi\u00f3 seguramente cuando se fueron volviendo lit\u00fargicas las funciones distintivas de los di\u00e1conos).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=';text-transform:uppercase'>Bibliograf\u00eda.<\/span><span lang=ES style=''> K. H. Schelkle, Teolog\u00eda del Nuevo Testamento, 1978, t(t). IV, pp. 316\u2013325.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Ensayos de C. H. Turner y W. Collins en <i>The Ministry of Women<\/i>, 1919; J. G. Davies, <etiqueta id=\"#_ftn263\" name=\"_ftnref263\" title=\"\"><i>JEH <\/i><\/etiqueta>14, 1962, pp. 1ss.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal align=right style='text-align:right;line-height:normal'><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><etiqueta id=\"#_ftn264\" name=\"_ftnref264\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green'>A.F.W.<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;'>Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diaconisa (gr. di\u00e1konos, literalmente \u00absierva [ayudanta]\u00bb). El t\u00e9rmino aparece s\u00f3lo una vez en el NT (Re. 16:1). Se menciona a Febe como di\u00e1konos de la iglesia de Cencrea. La palabra y su uso en este texto sugieren que el cargo de diaconisa se habr\u00ed\u00ada establecido en la iglesia cuando Pablo escribi\u00f3 Romanos. 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