El cristianismo distingui\u00f3 desde el principio entre la pol\u00ed\u00adtica como teor\u00ed\u00ada y praxis de la sociedad civil ordenada al bien com\u00fan y la teolog\u00ed\u00ada como doctrina de la fe. El cristianismo no ha creado una doctrina pol\u00ed\u00adtica, pero le ha dado nuevos principios de inspiraci\u00f3n.<\/p>\n
En la antiguedad se identificaron muchas veces la religi\u00f3n y la pol\u00ed\u00adtica. En el \u00e1mbito del helenismo exist\u00ed\u00ada una teolog\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica en apoyo del Estado. En la Biblia, en el Antiguo Testamento, particularmente con los profetas, resulta cada vez m\u00e1s clara las distinci\u00f3n entre religi\u00f3n y pol\u00ed\u00adtica. En el Nuevo Testamento, la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abDad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar…\u00bb (Mc 12,17) sanciona esta distinci\u00f3n y da una nueva dimensi\u00f3n a los deberes pol\u00ed\u00adticos respecto a los deberes religiosos. En la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica patr\u00ed\u00adstica y medieval se ve a la pol\u00ed\u00adtica como una dimensi\u00f3n de la moral. En el siglo XIX algunos autores intentan una justificaci\u00f3n teol\u00f3gica y \u00e9tica, tanto de los cambios revolucionarios como de la restauraci\u00f3n de las monarqu\u00ed\u00adas.<\/p>\n
El Magisterio de la Iglesia, desde Le\u00f3n XIII hasta hoy ha desarrollado de forma cada vez m\u00e1s continua una doctrina social como ciencia teol\u00f3gicomoral abierta a los grandes cambios socio-pol\u00ed\u00adticos de nuestra \u00e9poca. El concilio Vaticano II ha afirmado la autonom\u00ed\u00ada de la pol\u00ed\u00adtica como realidad terrena (GS 36), su dependencia del orden moral (GS 74) y la trascendencia de la verdad evang\u00e9lica respecto a los sistemas pol\u00ed\u00adticos (GS 76), En el \u00e1mbito de la teolog\u00ed\u00ada contempor\u00e1nea bajo la influencia de la 11ustraci\u00f3n, del idealismo hegeliano y del marxismo, la pol\u00ed\u00adtica asume un papel radicalmente distinto: no se trata de una teolog\u00ed\u00ada sectorial \u00abde la pol\u00ed\u00adtica\u00bb, sino que la pol\u00ed\u00adtica es una dimensi\u00f3n de toda la teolog\u00ed\u00ada. En Europa ha suscitado particular inter\u00e9s la \u00bb nueva teolog\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica\u00bb de J. B. Metz, que intenta desprivatizar la fe; y en Am\u00e9rica Latina, la \u00abteolog\u00ed\u00ada de la liberaci\u00f3n\u00bb El Magisterio aprecia la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica sobre la liberaci\u00f3n, pero se\u00f1ala el riesgo de caer en una interpretaci\u00f3n reductiva del mensaje cristiano (Instrucciones Libertatis nuntius, de 1984, y Libertatis Conscientia, de 1986: Conferencias de Medell\u00ed\u00adn en 1968 y de Puebla en 1979).
\nE. C. Rava<\/p>\n
Bibl.: J B, Metz, Teolog\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica, en SM, Y. 499-508: \u00ed\u008dd\u00bb Teolog\u00ed\u00ada del mundo, s\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1970: U Perone, Pol\u00ed\u00adtica , teolog\u00ed\u00ada, en DTl, III, 862-870: F Biot, Teolog\u00ed\u00ada de las realidades pol\u00ed\u00adticas, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1974. G. Ruggieri, Comunidad cristiana y teolog\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1974; Cl, Boff. Teologia de lo pol\u00ed\u00adtico, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1980.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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