La vocaci\u00f3n a la vida religiosa se entiende aqu\u00ed\u00ad como la respuesta que el hombre da libremente a la invitaci\u00f3n que Dios le dirige para que se consagre a \u00e9l en una especial forma de vida. De esta indicaci\u00f3n se deduce que la vocaci\u00f3n presenta dos dimensiones: la divina (invitaci\u00f3n de Dios) y la humana (respuesta por parte del hombre).<\/p>\n
Entre las dos dimensiones se da una continua interacci\u00f3n, de la que s\u00f3lo pueden verificarse los dinamismos psicol\u00f3gicos. Esto justifica el recurso a las ciencias humanas para valorar la autenticidad de la respuesta a la invitaci\u00f3n de Dios, para promover el proceso de maduraci\u00f3n humana y espiritual en armon\u00ed\u00ada con el ideal religioso, a fin de sugerir m\u00e9todos y orientaciones para la formaci\u00f3n tanto inicial como permanente, a fin de intervenir con una acci\u00f3n terap\u00e9utica en los casos dif\u00ed\u00adciles.<\/p>\n
La psicolog\u00ed\u00ada puede llevar a cabo un servicio particular a la vida religiosa, ofreciendo a los responsables de la formaci\u00f3n y de las comunidades informaciones relativas al desarrollo psicol\u00f3gico en las diversas etapas de la edad y en las posibles alteraciones o desviaciones en el comportamiento; ilustrando los dinamismos que intervienen en las relaciones interpersonales, tanto entre los miembros de la comunidad como en las relaciones con los de fuera; ayudando a plantear los encuentros de familia como una \u00abrevisi\u00f3n de vida’, animada por los principios de din\u00e1mica de grupo.<\/p>\n
La sugerencia de la necesidad de tomar en cuenta los datos psicol\u00f3gicos en el planteamiento de la vida religiosa aparece tambi\u00e9n en el Decreto conciliar Perfectae caritatis: \u00abEl modo de vivir, de orar y de obrar tiene que adaptarse convenientemente a las condiciones f\u00ed\u00adsicas y ps\u00ed\u00adquicas actuales de los religiosos\u00bb (PC 3). Tambi\u00e9n el decreto sobre la formaci\u00f3n sacerdotal Optatam totius insiste en que los educadores de los seminarios tengan \u00abuna especial formaci\u00f3n espiritual y pedag\u00f3gica \u00bb (0T 5). Junto a las exhortaciones de recurrir a la ayuda de un especialista para valorar mejor los requisitos de madurez humana y afectiva de los candidatos, la Congregaci\u00f3n para los religiosos exige una norma prudencial: hay que dirigirse a \u00bb un psic\u00f3logo verdaderamente experto, prudente y estimado por sus principios morales \u00bb (RG 11).<\/p>\n
Con el deseo de concretar esta sabia advertencia, podemos decir que el psic\u00f3logo llamado a colaborar en el \u00e1mbito de la vida religiosa deber\u00ed\u00ada presentar las siguientes condiciones de base : rectitud personal y honestidad profesional; formaci\u00f3n espec\u00ed\u00adfica en l\u00ed\u00adnea con la antropolog\u00ed\u00ada cristiana; metodolog\u00ed\u00ada de intervenci\u00f3n inspirada en un concepto \u00abpositivo y abierto\u00bb de la persona humana; suficiente conocimiento de la doctrina cristiana y de los deberes propios de la vida religiosa.<\/p>\n
B. Giordani<\/p>\n
Bibl.: R. Zavalloni, Psicolog\u00ed\u00ada y espiritualidad, en NDE, 1 189-1204; \u00ed\u008dd., pSicolog\u00ed\u00ada pastoral, Studium, Madrid 1967; L, M. Rulla, Psicologia profunda y vocaci\u00f3n, 2 vols., Atenas, Madrid 1984- 1985; L. Beirnaert. Experiencia cristiana y psicologia, Estela, Barcelona 1966.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La vocaci\u00f3n a la vida religiosa se entiende aqu\u00ed\u00ad como la respuesta que el hombre da libremente a la invitaci\u00f3n que Dios le dirige para que se consagre a \u00e9l en una especial forma de vida. De esta indicaci\u00f3n se deduce que la vocaci\u00f3n presenta dos dimensiones: la divina (invitaci\u00f3n de Dios) y la humana … Continuar leyendo \u00abPSICOLOGIA Y VIDA RELIGIOSA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}