{"id":16755,"date":"2016-02-05T10:56:32","date_gmt":"2016-02-05T15:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sacerdotal-fuente-p\/"},"modified":"2016-02-05T10:56:32","modified_gmt":"2016-02-05T15:56:32","slug":"sacerdotal-fuente-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sacerdotal-fuente-p\/","title":{"rendered":"SACERDOTAL (FUENTE P)"},"content":{"rendered":"<p>Con este vocablo se indica una fuente del Pentateuco (o del Tetrateuco, seg\u00fan M. Noth). El t\u00e9rmino \u00abfuente\u00bb corresponde a mano(s) del escritor o de los escritores, a tradici\u00f3n recogida por un grupo y puesta por escrito por \u00e9l.<\/p>\n<p>La existencia de estas fuentes se puso de manifiesto gracias a la historia de la cr\u00ed\u00adtica literaria que, en el caso del Pentateuco, comienza con J Astruc en 1753 y alcanza su cima con la nueva hip\u00f3tesis documetal formulada sobre todo por J Wellhausen y su escuela (Prolegomena zur Geschichte Israels, Berl\u00ed\u00adn 1878). La sigla utilizada para indicar la fuente sacerdotal es F (de la palabra alemana Friesterkodex).<\/p>\n<p>La redacci\u00f3n Sacerdotal (P), obra de autores sacerdotes durante el per\u00ed\u00adodo del destierro (siglos VI-Y a.C.) presenta unas caracter\u00ed\u00adsticas peculiares de estilo: repetitividad, car\u00e1cter r\u00ed\u00adtmico de los per\u00ed\u00adodos, vocabulario de la promesa, sintaxis t\u00ed\u00adpica, estructura conc\u00e9ntrica de las proposiciones.<\/p>\n<p>Pero m\u00e1s importantes son los temas que en ella se tratan. Los nombres de Dios califican la periodizaci\u00f3n de la historia: Elohim (los or\u00ed\u00adgenes), El Sactday (el tiempo de los patriarcas), Yahveh (el per\u00ed\u00adodo mosaico). Se muestra un especial aprecio por las narraciones que legitiman el culto: se puede reconocer en particular una sucesi\u00f3n organizada de textos sacerdotales: de Gn 1 a Ex 6, los textos teol\u00f3gicos alternan con los textos geneal\u00f3gicos: desde Ex 6 hasta el final de Nm, por el contrario, los textos teol\u00f3gicos alternan con otros textos peque\u00f1os que indican las migraciones. Tambi\u00e9n la alianza se convierte en una categor\u00ed\u00ada para interpretar, no s\u00f3lo las relaciones entre Abrah\u00e1n y Dios, sino tambi\u00e9n las de No\u00e9 (Gn 9) con Dios, no dejando de sorprender el silencio que se guarda sobre la alianza en el Sina\u00ed\u00ad.<\/p>\n<p>Los n\u00fameros y las fechas adquieren una importancia teol\u00f3gica y una funci\u00f3n organizativa de todo el material literario. Finalmente cabe destacar el inter\u00e9s que encierran las leyes que se refieren al culto.<\/p>\n<p>L. Pacomio<\/p>\n<p>Bibl.: E. Cortese, Sacerdotal (P), en DTI, 1V, 227-246; G. von Rad, La teolog\u00ed\u00ada del c\u00f3digo sacerdotal en Estudios sobre el Antiguo Testamento, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1982, 421444.<\/p>\n<p>PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con este vocablo se indica una fuente del Pentateuco (o del Tetrateuco, seg\u00fan M. Noth). El t\u00e9rmino \u00abfuente\u00bb corresponde a mano(s) del escritor o de los escritores, a tradici\u00f3n recogida por un grupo y puesta por escrito por \u00e9l. 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