{"id":16780,"date":"2016-02-05T10:57:21","date_gmt":"2016-02-05T15:57:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sola-scriptura\/"},"modified":"2016-02-05T10:57:21","modified_gmt":"2016-02-05T15:57:21","slug":"sola-scriptura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sola-scriptura\/","title":{"rendered":"SOLA SCRIPTURA"},"content":{"rendered":"<p>Esta expresi\u00f3n latina indica la convicci\u00f3n de que toda la doctrina y la pr\u00e1ctica eclesial tiene que estar d\u00e9terminada solamente por la Escritura.<\/p>\n<p>Muchos exponentes de la Reforma estaban convencidos de que gran parte de los elementos en el \u00e1mbito del catolicismo estaban basados en tradiciones meramente humanas, ratificadas por los obispos y por el papa. La doctrina del purgatorio y la pr\u00e1ctica de las indulgencias les serv\u00ed\u00adan de ejemplo para sostener la necesidad de la Escritura. Estos elementos de la vida cat\u00f3lica parec\u00ed\u00adan estar en contradicci\u00f3n con lo que los protestantes comprend\u00ed\u00adan como el coraz\u00f3n del Evangelio, a saber, que los seres humanos son salvados por la fe y no por las obras, como ense\u00f1aba san Pablo en las cartas a los Romanos y a los G\u00e1latas.<\/p>\n<p>El princ\u00ed\u00adpio de la sola Scriptura no excluye una interpretaci\u00f3n espiritual o exeg\u00e9tica de la Biblia. El mismo Mart\u00ed\u00adn Lutero utiliz\u00f3 la imagen del pesebre de Bel\u00e9n para explicar que las palabras de la Escritura tienen la funci\u00f3n de llevar a Cristo. Lo importante es lo que nos da un retrato de Cristo. Algunos protestantes de los siglos m\u00e1s recientes, orientados de manera m\u00e1s literaria, hacen de la Escritura una norma de vida y de doctrina de tal categor\u00ed\u00ada que pro6\u00ed\u00adben por ejemplo a las mujeres hablar en la Iglesia (cf. 1 Cor 14,34). Pero el principio de sola Scriptura no exige tal literalismo. Tampoco exige que se rechace la Tradici\u00f3n. Por ejemplo, algunos reformadores como Zuinglio o Melanchton valoraban mucho a los Padres de la Iglesia. El principio de sola Scriptura exige cierta prudencia en la aceptaci\u00f3n de la Tradici\u00f3n. Esta, incluyendo en ella las ense\u00f1anzas oficiales de la Iglesia, tiene que valorarse a la luz de las Escrituras.<\/p>\n<p>Un desarrollo principal dentro del protestantismo contempor\u00e1neo es la valoraci\u00f3n altamente positiva de la Tradici\u00f3n, gracias a la Conferencia mundial de la Comisi\u00f3n Fe y Constituci\u00f3n, celebrada en Montreal, en 1963. La Comisi\u00f3n, que incluye entre sus miembros a muchos representantes de comunidades protestantes, afirmaba: \u00abPodemos decir entonces que somos cristianos por causa de la Tradici\u00f3n del Evangelio (la par\u00e1dosis del kerygma) atestiguado en la Escritura, transmitido en la Iglesia y por la Iglesia a trav\u00e9s del poder del- Esp\u00ed\u00adritu Santo. La Tradici\u00f3n, entendida en este sentido, es actualizada en la predicaci\u00f3n de la Palabra, en la administraci\u00f3n de los sacramentos y en el culto, en la catequesis, en la teolog\u00ed\u00ada cristiana y en la misi\u00f3n y el testimonio que se da de Cristo en la vida de los miembros de la Iglesia\u00bb (Scrittura, Tradizione e tradizioni, en C. Boyer S. Virgulin, Unita cristiana e movimiento ecumenico. Vol. 11 [19611973) Studium, Roma 1975 36-37).<\/p>\n<p>Esta frase refleja los resultados de la ex\u00e9gesis hist\u00f3rico-cr\u00ed\u00adtica de la Biblia, que demuestra que la misma Escritura es, hasta cierto punto, producto de la vida y de la tradici\u00f3n de la comunidad. La Escritura es la expresi\u00f3n normativa escrita de la Palabra de Dios, revelada en Cristo y transmitida a cada generaci\u00f3n sucesiva de cristianos. Las diversas tradiciones eclesiales (con t min\u00fascula) que aparecen en el curso de la historia son m\u00e1s o menos expresiones sucesivas de la Tradici\u00f3n (con T may\u00fascula) y est\u00e1n siempre sujetas a reforma, a la luz de aquella Tradici\u00f3n. No todos los protestantes aceptan la valoraci\u00f3n de la tradici\u00f3n presente en los documentos de Montreal y mucho menos la interrelaci\u00f3n entre la Escritura, la Tradici\u00f3n y el Magisterio que propon\u00ed\u00ada el Vaticano II en la Dei Verbum. A pesar de ello, la mayor parte de los cristianos de las comunidades que surgieron durante la Reforma no interpretan hoy la normatividad de la Escritura de modo que excluya un aprecio positivo de la Tradici\u00f3n.<\/p>\n<p>W Henn<\/p>\n<p>Bibl.: P Grech, La hermen\u00e9utica protestante, en NDTB, 745-747; L. Alonso SchOkel, Hermen\u00e9utica de la palabra, Cristiandad, Madrid 1986; AA, VV , La interpretaci\u00f3n de la Biblia, Herder Barcelona 1970.<\/p>\n<p>PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n<p><b>Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta expresi\u00f3n latina indica la convicci\u00f3n de que toda la doctrina y la pr\u00e1ctica eclesial tiene que estar d\u00e9terminada solamente por la Escritura. 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