Nacida con las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas Y en auge hasta el siglo Xll, es decir, hasta la afirmaci\u00f3n de la Escol\u00e1stica, la teolog\u00ed\u00ada mon\u00e1stica puede considerarse como el \u00faltimo desarrollo de la teolog\u00ed\u00ada patr\u00ed\u00adstica. Las fuentes a las que acude son los santos Padres y m\u00e1s en particular la visi\u00f3n neoplat\u00f3nica de Agust\u00ed\u00adn y el planteamiento simb\u00f3lico del Pseudo-Dionisio. De estas ra\u00ed\u00adces patr\u00ed\u00adsticas la teolog\u00ed\u00ada mon\u00e1stica asume tambi\u00e9n el fin y el m\u00e9todo de hacer teolog\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Desarrollada dentro de los monasterios benedictinos Y al servicio de la vida espiritual de los monjes, la teolog\u00ed\u00ada ten\u00ed\u00ada como finalidad no tanto el conocimiento de la verdad como el amor a la verdad, la satisfacci\u00f3n no tanto de la inteligencia como del coraz\u00f3n. El fin del conocimiento teol\u00f3gico no ten\u00ed\u00ada que ser la scientia con sus exigencias de racionalidad. sino la sapientia para llegar as\u00ed\u00ad a una vida inmersa escatol\u00f3gicamente en Dios, verdadero y \u00fanico estado para obtener un intellectus fidei pleno Y perfecto.<\/p>\n
El m\u00e9todo que se adopt\u00f3 en este proceso sapiencial fue la collatio, es decir la lecci\u00f3n o la ense\u00f1anza impartida por el abad a sus monjes, todo ello para sumergirlos en la meditatio, En el centro estaba la sagrada Escritura, cuya lectura espiritual constitu\u00ed\u00ada el principio \u00fanico sobre el cual organizar toda reflexi\u00f3n de fe (la sacra paginal, Estos elementos que caracterizan a la teolog\u00ed\u00ada mon\u00e1stica explican el motivo de las fuertes tensiones que surgieron entre su manera de entender la teolog\u00ed\u00ada Y el nuevo planteamiento que se afirmaba con la escol\u00e1stica a comienzos del siglo Xll. La teolog\u00ed\u00ada mon\u00e1stica acus\u00f3 a la escol\u00e1stica de querer reducir a las categor\u00ed\u00adas humanas de tipo racional lo que no proced\u00ed\u00ada del hombre, sino que ten\u00ed\u00ada su \u00faltima y verdadera comprensi\u00f3n s\u00f3lo en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
P. Maranesi<\/p>\n
Bibl.: P. p, Gilbert, introducci\u00f3n a la teolog\u00ed\u00ada medieval, Verbo Divino, Estella 1993; J Mattoso, La espiritualidad mon\u00e1stica durante la Edad Media, en AA, VV , Historia de la espiritualidad 1, Flors, Barcelona 1969, 831 935; E. Vilanova, Historia de la teolog\u00ed\u00ada cristiana, 1, Herder Barcelona 1987 361-521; y Congar, La f\u00e9 y la teolog\u00ed\u00ada, Herder, Barcelona 1970, 296-327.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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