Bajo esta expresi\u00f3n se entienden dos planteamientos diferentes: primero, \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n llega a establecerse entre la teolog\u00ed\u00ada y las dem\u00e1s ciencias?, segundo, \u00bfde qu\u00e9 modo la teolog\u00ed\u00ada es una ciencia?
\nSobre el primer punto, hay que recordar que la relaci\u00f3n entre la teolog\u00ed\u00ada y las ciencias, que se ha creado sobre todo a partir de la \u00e9poca moderna, ha sido fuente de graves equ\u00ed\u00advocos y de enormes dificultades por ambos lados. El problema se plante\u00f3, en algunos aspectos, cuando ante la pregunta sobre la competencia del saber, la ciencia respondi\u00f3 que era la \u00fanica capaz de desempe\u00f1ar esta tarea. Semejante pretensi\u00f3n se ha resuelto hoy ya dentro de la propia ciencia, que ha inscrito la \u00abduda\u00bb como elemento de autocorregibilidad de sus propias afirmaciones.<\/p>\n
Por otra parte, la Iglesia vio a menudo en la ciencia una especie de ate\u00ed\u00adsmo metodol\u00f3gico, partiendo de esta idea para condenar diversas tesis.<\/p>\n
El concilio Vaticano II con la Gaudium et spes ha marcado el punto de reconciliaci\u00f3n entre las dos: \u00abLa Iglesia no ignora cu\u00e1nto ha recibido de la historia y del desarrollo del g\u00e9nero humano… La Iglesia tiene una necesidad particular de la ayuda de aquellos que, viviendo en el mundo, son expertos en las diversas situaciones y disciplinas, tanto si son creyentes como no creyentes’ (GD 44). Nunca se hab\u00ed\u00adan o\u00ed\u00addo palabras tan expl\u00ed\u00adcitas y significativas en labios de la Iglesia.<\/p>\n
De todas formas, en su relaci\u00f3n con las otras ciencias la teolog\u00ed\u00ada tendr\u00e1 que mantener firmes al menos dos elementos: la no instrumentalizaci\u00f3n y la complementariedad. Con el primero, la teolog\u00ed\u00ada sabe que no debe dirigirse a la ciencia s\u00f3lo de manera fragmentaria o a nivel de dicta probantia; con el segundo, se recuerda a s\u00ed\u00ad misma que el misterio s\u00f3lo puede ser comprendido a fondo con la aportaci\u00f3n mutua de todos.<\/p>\n
En la segunda perspectiva, por sus premisas que la establecen sobre la Palabra de Dios, es dif\u00ed\u00adcil definir a la teolog\u00ed\u00ada como \u00abciencia\u00bb. De todos modos, para hacerlo es preciso que se d\u00e9 previamente una definici\u00f3n de la ciencia, sin la cual ser\u00ed\u00ada in\u00fatil toda relaci\u00f3n. Dado el car\u00e1cter parad\u00f3jico de la teolog\u00ed\u00ada, que la diferencia de todas las ciencias, ser\u00ed\u00ada mejor afirmar que no es una ciencia en sentido estricto, pero que pone en acto metodolog\u00ed\u00adas cient\u00ed\u00adficas. Esto significa que, en su b\u00fasqueda de la verdad del misterio y del contenido de la revelaci\u00f3n, la teolog\u00ed\u00ada se construye como una ciencia que asume m\u00e9todos de trabajo capaces de garantizar el car\u00e1cter l\u00f3gico de sus procedimientos y la comunicabilidad de sus afirmaciones.
\nR. Fisichella<\/p>\n
Bibl.: M. Seckler Teolog\u00ed\u00ada y ciencias, en DTF, 1423-1430; Pannenberg, Teolog\u00ed\u00ada de la ciencia y teolog\u00ed\u00ada, Cristiandad, Madrid 1981; 1, G. Harbour, Problemas sobre religi\u00f3n y ciencia, Sal Terrae, Santander 1971; W Kern – F -J Niemann, El conocimiento teol\u00f3gico, Herder, Barcelona 1986.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bajo esta expresi\u00f3n se entienden dos planteamientos diferentes: primero, \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n llega a establecerse entre la teolog\u00ed\u00ada y las dem\u00e1s ciencias?, segundo, \u00bfde qu\u00e9 modo la teolog\u00ed\u00ada es una ciencia? Sobre el primer punto, hay que recordar que la relaci\u00f3n entre la teolog\u00ed\u00ada y las ciencias, que se ha creado sobre todo a partir de … Continuar leyendo \u00abTEOLOGIA Y CIENCIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}