\u00abLa idea de la filosof\u00ed\u00ada es la mediaci\u00f3n, la del cristianismo es la paradoja\u00bb : tras esta expresi\u00f3n lapidaria de S. Kierkegaard se esconde la historia bimilenaria de las relaciones entre la teolog\u00ed\u00ada y la filosof\u00ed\u00ada.<\/p>\n
La historia de las relaciones entre las dos puede ser un \u00ed\u00adndice de las dificultades y de las diversas soluciones que se han propuesto a lo largo de los siglos. Al comienzo de su autocomprensi\u00f3n, el cristianismo no fue una filosof\u00ed\u00ada; la perspectiva de un saber cr\u00ed\u00adtico era extra\u00f1a a los primeros cristianos. El anuncio del Evangelio para la conversi\u00f3n y la salvaci\u00f3n era lo que constitu\u00ed\u00ada para ellos el \u00bb saber\u00bb verdadero y definitivo que tantas veces hab\u00ed\u00adan buscado en vano. Lo que les interesaba directamente era la nueva praxis de vida que se pon\u00ed\u00ada de manifiesto en su conversi\u00f3n radical a Cristo.<\/p>\n
A ello hay que a\u00f1adir el hecho de que los primeros cristianos eran extra\u00f1os a las \u00abescuelas\u00bb, esto nos hace comprender la acusaci\u00f3n que con frecuencia se les dirig\u00ed\u00ada de ser gente sin nomos y sin logos, ignorante, privada de toda cultura y capaz de hacer pros\u00e9litos s\u00f3lo entre los indigentes. Sin embargo, a lo largo de los primeros siglos se puede observar una doble relaci\u00f3n que se establece entre la teolog\u00ed\u00ada (la fe) y la filosof\u00ed\u00ada (el saber).<\/p>\n
Para algunos se trataba de rechazar claramente toda filosof\u00ed\u00ada, por ser incapaz de expresar la riqueza del misterio revelado; hay que recordar como representantes de esta tendencia a Taciano y Tertuliano. Para otros, la relaci\u00f3n fue de gran apertura y de un di\u00e1logo constructivo: Justino y Minucio F\u00e9lix son los m\u00e1s representativos. De todas formas, no se puede negar que la relaci\u00f3n entre la teolog\u00ed\u00ada y la filosof\u00ed\u00ada no estaba privada entre estos \u00faltimos de una cierta instrumentalizaci\u00f3n: les serv\u00ed\u00ada para hacer comprender a los paganos el contenido del kerigma; en este horizonte, Or\u00ed\u00adgenes fue un precursor de Anselmo: \u00abHay que reforzar la fe con el razonamiento, partiendo de las nociones comunes elaboradas por la filosof\u00ed\u00ada griega\u00bb.<\/p>\n
Merece una palabra privilegiada el obispo de Hipona; efectivamente, en Agust\u00ed\u00adn llegan a confluir las tendencias orientales y las occidentales hasta tal punto que – convierte a su pensamiento en la primera aut\u00e9ntica s\u00ed\u00adntesis proped\u00e9utica para la Edad Media. La filosof\u00ed\u00ada para Agust\u00ed\u00adn es el di\u00e1logo permanente entre la criatura y el Creador y se desarrolla a la sombra del amor; filosofar equivale para \u00e9l a profundizar, estimular y buscar la verdad que ya se posee en la fe, para llegar a su plenitud: \u00bb La raz\u00f3n no crea la verdad; se limita a descubrirla’. Por tanto, se da un equilibrio entre las dos, ya que tanto la verdad revelada en la fe como la verdad alcanzada por la raz\u00f3n convergen la una en la otra y est\u00e1n presentes en el acto concreto de pensar del creyente.<\/p>\n
El equilibrio logrado por el pensamiento medieval con Tom\u00e1s de Aquino y sobre todo en la s\u00ed\u00adntesis de Anselmo de Aosta que piensa en una circularidad de las relaciones: quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam- se vio comprometido por la aparici\u00f3n de una lectura parcial y prospectiva de la ratio philosophica que, con la Ilustraci\u00f3n, se convierte en el \u00fanico criterio del saber y en fuente ella misma de certeza, rechazando a la fe como \u2020\u0153conocimiento\u2020\u009d.<\/p>\n
Una de las formas m\u00e1s recientes de la recuperaci\u00f3n de las relaciones ha sido la teolog\u00ed\u00ada neoescol\u00e1stica; la presencia de una filosof\u00ed\u00ada cristiana serv\u00ed\u00ada, dentro de este horizonte, como mediaci\u00f3n entre el lado filos\u00f3fico y el teol\u00f3gico.<\/p>\n
El problema de las relaciones entre la teolog\u00ed\u00ada y la filosof\u00ed\u00ada plantea hoy diversos problemas. El primero de todos es la dificultad objetiva de una definici\u00f3n de filosof\u00ed\u00ada; en efecto, en el mismo momento en que se la define, estamos ya en un sector hist\u00f3rico y particular de la filosof\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la pluralidad de los referentes filos\u00f3ficos a los que se refiere hoy la teolog\u00ed\u00ada impide centrar plenamente la especificidad teol\u00f3gica. Por parte de la teolog\u00ed\u00ada, nos encontramos a veces con una forma de instrumentalizaci\u00f3n de la filosof\u00ed\u00ada que hace reaccionar negativamente a los fil\u00f3sofos. En muchos fil\u00f3sofos est\u00e1 presente todav\u00ed\u00ada la pretensi\u00f3n de seguir s\u00f3lo en filosof\u00ed\u00ada el recto saber, sin comprender que la fe como tal es tambi\u00e9n un saber.<\/p>\n
Una posible soluci\u00f3n que se propone es la que se expresa en el oportet philosophari in theologia. Se quiere especificar esta relaci\u00f3n dentro del saber teol\u00f3gico que, como tal, se basa en la Revelaci\u00f3n y no en la filosof\u00ed\u00ada; luego, a partir de aqu\u00ed\u00ad, la teolog\u00ed\u00ada elabora sus conceptos y lenguajes a la luz del saber filos\u00f3fico, entendido como la capacidad de universalizar los contenidos conceptuales.<\/p>\n
R. Fisichella<\/p>\n
Bibl.: R, Fisichella, Teolog\u00ed\u00ada y filosof\u00ed\u00ada, en DTF 1430-1437; A. Margaritti Teolog\u00ed\u00ada y filosof\u00ed\u00ada, en DTI, III, 487 -506; K. Rahner, Filosof\u00ed\u00ada y teolog\u00ed\u00ada, en Escritos de teolog\u00ed\u00ada, VI, Taurus Madrid 1969, 89- 100; W Pannenberg, Cuestiones fundamentales de teolog\u00ed\u00ada sistem\u00e1tica, Salamanca. S\u00ed\u00adgueme 1976; E. Gilson, El fil\u00f3sofo y la teolog\u00ed\u00ada, Guadarrama, Madrid 1962.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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