En la Iglesia antigua el tema de la creaci\u00f3n del alma, ligado como estaba a la reflexi\u00f3n soteriol\u00f3gica, tuvo varias respuestas. Si algunos pensadores, como Or\u00ed\u00adgenes, influidos por el platonismo, sosten\u00ed\u00adan la existencia del alma antes de su vinculaci\u00f3n con el cuerpo, encarcelada en \u00e9l debido a una culpa cometida anteriormente (doctrina de la doble creaci\u00f3n), hab\u00ed\u00ada quienes, como Hilario de Poitiers, Ambrosio, Jer\u00f3nimo y Pelagio, se orientaban hacia la doctrina creacionista, seg\u00fan la cual Dios crea a cada una de las almas en el momento de su infusi\u00f3n en el cuerpo.<\/p>\n
Una tercera teor\u00ed\u00ada, llamada traducianismo, sostenida -aunque con diversos matices- por Tertuliano y Agust\u00ed\u00adn, afirmaba que cada una de las almas individuales procede del alma de sus padres en el momento del acto generativo. Si en el caso de Tertuliano el traducianismo se deb\u00ed\u00ada a una concepci\u00f3n del alma entendida como una realidad \u00abmaterial\u00bb, por lo que se refiere a Agust\u00ed\u00adn el traducianismo tuvo un car\u00e1cter espiritual y estaba de acuerdo con la doctrina del pecado original y de su car\u00e1cter hereditario. Sin embargo, si nos atenemos a sus escritos, el doctor africano no rechaz\u00f3 tampoco el creacionismo, sino que oscil\u00f3 siempre entre las dos teor\u00ed\u00adas (cf Retractationes, 1, 1,3).<\/p>\n
En relaci\u00f3n con las doctrinas expuestas, el Magisterio de la Iglesia tomar\u00ed\u00ada posici\u00f3n en favor del creacionismo y, aunque reconoce que los Padres est\u00e1n en el origen de cada uno de los hombres, sostendr\u00ed\u00ada que el alma procede de una intervenci\u00f3n creativa de Dios.<\/p>\n
L. Padovese<\/p>\n
Bibl.: Traducianismo, en ERC, VII, 299300; Y Grossi, Traducianismo, en DPAC, 11. 2151; J Feiner El origen del hombre, en MS, 11, 638-653; J L, Ruiz de la Pe\u00f1a, lmagen de Dios, Sal Terrae, Santander 1988, 249ss; M, Flick – Z, Alszeghy El hombre bajo el signo del pecado, S\u00ed\u00adgueme, Salamanca 1972, 1513.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
Es una de las cuatro teor\u00edas acerca del origen del alma individual. Esta teor\u00eda afirma que tanto el alma como el cuerpo proceden de los padres. Otras teor\u00edas son: (1) Preexistencia de las almas; sostenido por Or\u00edgenes y los mormones; (2) Reencarnaci\u00f3n; (3) Creacionismo que afirma que Dios crea el alma para cada cuerpo.<\/p>\n
La evidencia b\u00edblica no existe y las conclusiones deben basarse en deducciones. En favor del traducianismo: (1) no se dice que despu\u00e9s de Ad\u00e1n Dios soplara en el hombre aliento de vida (Gn. 2:7); (2) Ad\u00e1n engendr\u00f3 un hijo a su propia imagen (Gn. 5:3); (3) El descanso de Dios (Gn. 2:2, 3) no sugiere actos continuos de creaci\u00f3n ex nihilo<\/em>; y (4) el pecado original afecta a todo el hombre, incluyendo el alma; \u00e9sta es la argumentaci\u00f3n presentada por el traducianismo.<\/p>\n El traducianismo fue sostenido por Tertuliano y varios escritores occidentales; desde la Reforma por los luteranos; tambi\u00e9n por la iglesia oriental. Los te\u00f3logos cat\u00f3licos y muchos reformados son creacionistas, aunque Shedd y Strong favorecen el traducianismo. Estudios modernos en la unidad de la herencia y la cuesti\u00f3n psicosom\u00e1tica no son concluyentes, aunque f\u00e1cilmente podr\u00edan interpretarse desde el punto de vista traducionista.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n A.H. Strong, Systematic Theology<\/em>. V. I. iv.<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (614). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la Iglesia antigua el tema de la creaci\u00f3n del alma, ligado como estaba a la reflexi\u00f3n soteriol\u00f3gica, tuvo varias respuestas. Si algunos pensadores, como Or\u00ed\u00adgenes, influidos por el platonismo, sosten\u00ed\u00adan la existencia del alma antes de su vinculaci\u00f3n con el cuerpo, encarcelada en \u00e9l debido a una culpa cometida anteriormente (doctrina de la doble … Continuar leyendo \u00abTRADUCIANISMO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-16814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n