Antioqu\u00ed\u00ada de Siria estaba situada en las riberas del r\u00ed\u00ado Orontes, como a 24 Kms. del mar Mediterr\u00e1neo, y es importante en la historia intertestamentaria y la del Nuevo Testamento. El nombre moderno que lleva es Antakya, Turqu\u00ed\u00ada. Fue fundad por
\nSeleuco Nicator (Seleuco el primero) cerca de 300 a. de J.C., se le llam\u00f3 as\u00ed\u00ad en honor de su padre Ant\u00ed\u00adoco. Estaba en la ruta que iba del mar Mediterr\u00e1neo a Mesopotamia y Arabia, y era llamada la \u00abpuerta del oriente\u00bb. Fue engrandecida y embellecida por varios reyes, y despu\u00e9s que lleg\u00f3 a ser capital de la provincia Romana de Siria, varios de los emperadores contribuyeron a su embellecimiento. Ten\u00ed\u00ada una gran biblioteca y escuela, y cuando Roma se hizo poderosa era llamada la \u00abreina del Oriente\u00bb. Pronto vino a ser la tercera ciudad en importancia en el Imperio
\nRomano, Roma primera y Alejandr\u00ed\u00ada segunda.
\nDe 115 a 588 d. de J.C., un per\u00ed\u00adodo de casi 500 a\u00f1os, sufri\u00f3 grandemente por terremotos, y por lo menos siete pueblos cercanos fueron destruidos. Tambi\u00e9n sufri\u00f3 guerras, y fue saqueada por lo menos 15 veces. Las m\u00e1s importantes para nuestra consideraci\u00f3n fueron la subyugaci\u00f3n por el rey persa, 540 d. de J.C.; por los sarracenos 638 d. de J.C.; por los turcos 1084 d. de J.C.; por las cruzadas, 1098 d. de J.C., que fue cuando vino a ser la capital del principado cristiano.
\nAunque no estaba al lado del mar, su situaci\u00f3n era tan favorable que pronto lleg\u00f3 a ser un gran centro comercial. Su poblaci\u00f3n era cosmopolita; estaba compuesta de sirios, griegos, jud\u00ed\u00ados, romanos y de grupos peque\u00f1os de otras naciones. Estas condiciones hicieron a sus habitantes turbulentos, vigorosos y agresivos; era el lugar apropiado para comenzar algo nuevo. Se hicieron notorios por su gran habilidad comercial, asimismo como por el libertinaje en los placeres en que ellos participaban. La ciudad no perdi\u00f3 su importancia hasta que la conquista \u00e1rabe restaur\u00f3 a Damasco al primer lugar entre las ciudades sirias. Hoy no es muy importante; tiene como 30.385 habitantes, y desde 1939 ha pertenecido a Turqu\u00ed\u00ada. Antioqu\u00ed\u00ada lleg\u00f3 a ser la cuna de las misiones cristianas. Durante el tiempo de Cris\u00f3stomo se dice que como la mitad de sus 200.000 habitantes eran cristianos. Jerusal\u00e9n ha sido llamada la primera capital, o el lugar del cual se extendi\u00f3 todo el movimiento; Antioqu\u00ed\u00ada fue la segunda capital o lugar de donde fueron promovidas las misiones entre los gentiles; Efeso, la capital de la cual toda el Asia Menor fue evangelizada. Esta posici\u00f3n central en la extensi\u00f3n del cristianismo le dio un lugar importante en la literatura cristiana primitiva, y especialmente en el libro de los Hechos, como se ver\u00e1 enseguida.
\nNicol\u00e1s, un pros\u00e9lito de Antioqu\u00ed\u00ada, fue hecho di\u00e1cono, Hechos 6:5.
\nLos cristianos, huyendo de la persecuci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, establecieron el cristianismo all\u00ed\u00ad, Hechos 11:19-27.
\nLa iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada mand\u00f3 una ofrenda a Jerusal\u00e9n por medio de Pablo y de Bernab\u00e9, Hechos 11:27-30; y Juan Marcos volvi\u00f3 con ellos, Hechos 12:25. Fue el centro de donde Pablo hizo su gran trabajo misionero, Hechos 13:2;
\n14:26; 18:22-23.
\nDe aqu\u00ed\u00ad Pablo y Bernab\u00e9 fueron a Jerusal\u00e9n y consiguieron el apoyo de los jud\u00ed\u00ados para su trabajo entre los gentiles, Hechos 15.
\nAqu\u00ed\u00ad Pablo y Pedro tuvieron una discusi\u00f3n sobre doctrina, G\u00e1latas 2:11 y siguientes.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
Antioqu\u00eda en el Orontes, hoy Antakya en el Antioqu\u00eda cay\u00f3 ante Pompeyo en 64 a.C., y \u00e9l la convirti\u00f3 en ciudad libre. Lleg\u00f3 a ser la capital de la provincia romana de Siria, y fue la tercera ciudad del imperio. Los Sel\u00e9ucidas y los romanos levantaron magn\u00edficos templos y otros edificios.<\/span><\/p>\n Ya bajo los Sel\u00e9ucidas sus habitantes adquirieron reputaci\u00f3n por su energ\u00eda, su insolencia y su inestabilidad, condiciones que se manifestaron en una serie de revueltas contra el dominio romano. No obstante, Antioqu\u00eda era renombrada por su cultura, habiendo sido elogiada en este sentido por nada menos que Cicer\u00f3n (<\/span>Pro Archia<\/span> 4). Cerca de la ciudad se encontraban los renombrados bosquecillos de Dafne, y un santuario dedicado a Apolo, cuyos ritos orgi\u00e1sticos se realizaban en nombre de la religi\u00f3n. A pesar de su mal tono moral, la vida en Antioqu\u00eda a comienzos de la era cristiana era rica y variada.<\/span><\/p>\n Aparte de Jerusal\u00e9n misma, ninguna otra ciudad estuvo tan \u00edntimamente relacionada con los comienzos del cristianismo. Nicol\u00e1s, uno de los siete \u201cdi\u00e1conos\u201d de Hch. 6.5, era de Antioqu\u00eda, y hab\u00eda sido anteriormente un gentil convertido al juda\u00edsmo. Durante la persecuci\u00f3n que sigui\u00f3 a la muerte de Esteban, algunos de los disc\u00edpulos llegaron hasta Antioqu\u00eda en el N (Hch. 11.19), les predicaron a los jud\u00edos. Posteriormente otros levaron el cristianismo a la poblaci\u00f3n griega, y cuando se produjeron numerosas conversiones la iglesia de Jerusal\u00e9n mand\u00f3 a Bernab\u00e9 a Antioqu\u00eda. Despu\u00e9s de estudiar la situaci\u00f3n este fue a Tarso y trajo consigo a Saulo. All\u00ed ambos ense\u00f1aron durante un a\u00f1o entero. All\u00ed, tambi\u00e9n, los disc\u00edpulos fueron llamados \u201ccristianos\u201d por primera vez (Hch. 11.26).<\/span><\/p>\n El car\u00e1cter esforzado de los cristianos en Antioqu\u00eda se deja ver en la forma en que enviaron limosnas a la iglesia madre en Jerusal\u00e9n en ocasi\u00f3n de una gran hambre (Hch. 11.27\u201330). No era m\u00e1s que justo que la ciudad en la que se fund\u00f3 la primera iglesia gentil, y donde a los cristianos se les diera, tal vez con sentido sarc\u00e1stico, su nombre caracter\u00edstico, fuera la cuna de las misiones cristianas extranjeras (Hch. 13.1\u20133). Pablo y Bernab\u00e9 partieron desde el puerto mar\u00edtimo de Antioqu\u00eda con destino a Chipre. Este primer viaje al Asia Menor concluy\u00f3 cuando Pablo y Bernab\u00e9 volvieron a Antioqu\u00eda e informaron a la iglesia reunida.<\/span><\/p>\n Algunos de los que se refugiaron all\u00ed a causa de la persecuci\u00f3n iniciada tras la muerte de Esteban, hab\u00edan tomado la iniciativa de predicarles a los gentiles en las mismas condiciones que a los jud\u00edos (Hch. 11.20). El problema gentil culmin\u00f3 cuando algunos jud\u00edos visitaron Antioqu\u00eda y proclamaron la necesidad de la circuncisi\u00f3n para los gentiles como requisito previo para hacerse cristianos. Oponi\u00e9ndose a este principio, la iglesia de Antioqu\u00eda mand\u00f3 a Jerusal\u00e9n una delegaci\u00f3n encabezada por Pablo y Bernab\u00e9 a fin de debatir la cuesti\u00f3n (Hch. 15.1\u20132).<\/span><\/p>\n Bajo la presidencia de Jacobo, la cuesti\u00f3n de si la circuncisi\u00f3n hab\u00eda de ser obligatoria o no para los cristianos gentiles se discuti\u00f3 ampliamente. Pedro ya se hab\u00eda tenido que enfrentar con las dificultades que ofrec\u00edan las relaciones entre los jud\u00edos y los gentiles en niveles que no fueran los comerciales (Hch. 10.28). Aunque aparentemente era favorable a tales contactos, hab\u00eda sido censurado por la iglesia de Jerusal\u00e9n por comer en compa\u00f1\u00eda de incircuncisos (Hch. 11.3; Despu\u00e9s de que Pablo hubo relatado las bendiciones de que hab\u00edan sido objeto los gentiles, Jacobo expres\u00f3 la opini\u00f3n de que a los conversos gentiles s\u00f3lo se les exigiese que se abstuvieran de sangre, de cosas estraguladas, de la idolatr\u00eda, y de la inmoralidad. Dichos requisitos fueron incluidos en la carta apost\u00f3lica a las iglesias de Antioqu\u00eda y la provincia correspondiente. Pablo regres\u00f3 a Antioqu\u00eda como el ap\u00f3stol reconocido para predicar a los de la incircuncisi\u00f3n (Hch. 15.22\u201326).<\/span><\/p>\n Existen buenas razones a favor del criterio de que *G\u00e1latas fue escrita poco antes del concilio de Jerusal\u00e9n, posiblemente desde Antioqu\u00eda. Parecer\u00eda que el concilio resolvi\u00f3 en principio las cuestiones por las que Pablo tuvo que contender en dicha carta.<\/span><\/p>\n Pablo comenz\u00f3 y termin\u00f3 su segundo viaje misionero en Antioqu\u00eda. Esta notable ciudad vio tambi\u00e9n el comienzo de su tercera visita misionera. Su fervor evangel\u00edstico le otorg\u00f3 a Antioqu\u00eda un lugar importante en la historia subsiguiente de la iglesia. Las excavaciones arqueol\u00f3gicas en el lugar han puesto al descubierto m\u00e1s de veinte iglesias en ruinas que datan del V\u00e9ase G. Downey, Ancient Antioch<\/i>, 1963.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antioqu\u00ed\u00ada de Siria estaba situada en las riberas del r\u00ed\u00ado Orontes, como a 24 Kms. del mar Mediterr\u00e1neo, y es importante en la historia intertestamentaria y la del Nuevo Testamento. El nombre moderno que lleva es Antakya, Turqu\u00ed\u00ada. 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