Dineos\/as (aram. din\u00e2y\u00ea’). Nombre que aparece en la versi\u00f3n Reina Valera de 1909 (Ezr 4:9) como el nombre de una de las naciones transplantadas a Samaria por Asurbanipal, e identificada con los Dayeni de las inscripciones asirias. Sin embargo, los papiros de Elefantina han mostrado que la palabra aramea significa \u00abjueces\u00bb. Por ello, actualmente se la traduce en esa forma en Ezr 4:9, y el arameo se vocaliza dayy\u00e2nayy\u00e2. Dinero. Medio de intercambio, emitido por la autoridad de un gobierno reconocido, que representa un valor fijo y que circula en los tiempos modernos como monedas o como certificados en papel. El mundo antiguo no conoc\u00ed\u00ada el dinero en la forma de materiales perecederos, como el papel moneda o las monedas met\u00e1licas, hasta el s VIII a.C. Antes de esa \u00e9poca, todos los pagos se hac\u00ed\u00adan en productos o en metal, el valor de los cuales se med\u00ed\u00ada por el peso. Se usaban balanzas con pesas de piedra o de metal m\u00e1s o menos normalizadas. Como la plata era el metal m\u00e1s usado para el intercambio, con frecuencia se usaba la palabra heb. kese\u00c6\u2019, \u00abplata\u00bb, con el sentido de \u00abdinero\u00bb (como ocurr\u00ed\u00ada tambi\u00e9n con el bab. kaspu y el fen. ksp). Del mismo modo, los t\u00e9rminos \u00abpagar\u00bb y \u00abpesar\u00bb se expresaban con el mismo verbo heb. sh\u00e2qal (ac. shaq\u00e2\u00ed\u00adu). Por ello encontramos que Abrah\u00e1n pes\u00f3 400 siclos de plata por la tierra que compr\u00f3 cerca de Hebr\u00f3n (Gen 23:16), y que David dio a Om\u00e1n \u00abel peso de seiscientos siclos de oro\u00bb por la era del jebuseo (1Ch 21:25). V\u00e9anse Balanza; Medidas y Pesas. El sistema monetario que se usaba en Cana\u00e1n durante el 2\u00c2\u00ba milenio a. C. era el babil\u00f3nico, como lo revelan las Cartas de Amarna* del s XIV a.C. Dado que los t\u00e9rminos del AT para los valores monetarios, \u00absiclo\u00bb y \u00abmina\u00bb, derivan del bab. shiqlu y man\u00fb, por lo general se supone que los israelitas tambi\u00e9n usaban el sistema monetario babil\u00f3nico en vez del egipcio, el que aparentemente no usaban fuera del Egipto ni siquiera sus vasallos. V\u00e9ase Mina; Siclo; Talento. Las frases \u00abpieza de dinero\u00bb o \u00abmoneda\u00bb* son traducciones un tanto vagas de palabras hebreas no claras que denotan cierta cantidad de metal precioso cuyo equivalente exacto se desconoce (Gen 33:19; 1Sa 2:36). En algunos pasajes se a\u00f1adi\u00f3 la palabra \u00absiclos\u00bb (Jdg 17:2; 2Sa 18:11) que se deber\u00ed\u00ada tomar en sentido neutro para indicar un peso o valor impl\u00ed\u00adcitos en el hebreo, pero no expresado. En las notas de Gen 33:19 (BJ) y Jos 24:32 (DHH) aparece la palabra kesitas, transliteraci\u00f3n del heb. qe\u00ed\u2018\u00eetah, que representa una antigua unidad de peso que se usaba para los pagos. Parece que se dej\u00f3 de emplear despu\u00e9s de la conquista de Cana\u00e1n, ya que nunca m\u00e1s se la menciona en los libros posteriores de la Biblia. Se desconoce su valor. En Mat 26:15 y 27:9 la frase \u00abpiezas de plata\u00bb representa un siclo o su equivalente (c\u00c6\u2019 Zec 11:12). La moneda acu\u00f1ada se introdujo por 1\u00c2\u00aa vez en Lidia, c 700 a.C. Desde all\u00ed\u00ad, el proceso de fabricar monedas de metal de tama\u00f1o y peso uniformes se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente en Grecia, cuyas primeras monedas datan de antes del 650 a.C. Cuando Ciro tom\u00f3 Sardis (547 a.C.) y toda el Asia Menor lleg\u00f3 a ser posesi\u00f3n de los persas, \u00e9stos adoptaron la moneda acu\u00f1ada y la introdujeron en todas partes de su imperio -que abarcaba todo el Cercano Oriente-, pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la conquista de Lidia. Las monedas de oro eran acu\u00f1adas s\u00f3lo por el rey, pero las de plata tambi\u00e9n eran emitidas por los gobiernos provinciales. Seg\u00fan se conoce, las monedas persas son las primeras que llevaban retratos humanos (la del rey que las emit\u00ed\u00ada) en vez de figuras de animales o de divinidades. Dar\u00ed\u00ado I introdujo la moneda de oro normalizada, que se llam\u00f3 dareik\u00f3s, \u00abd\u00e1rico\u00bb, y que pesaba unos 8,4 g (fig. 366). Como el valor del oro y de la plata var\u00ed\u00ada mucho actualmente, no se puede dar un precio exacto de las monedas, de modo que si el lector desea saberlo deber\u00e1 multiplicar su peso en gramos por el valor corriente del gramo de oro o de plata en su pa\u00ed\u00ads, como lo indiquen las p\u00e1ginas financieras de los diarios locales. Las monedas acu\u00f1adas m\u00e1s antiguas, mencionadas en el AT, son las \u00abdracmas\u00bb griegas o el \u00abd\u00e1rico\u00bb (Ezr 2:69; Neh 7:70-72). En Betsur se descubri\u00f3 una moneda del s V a.C., que imitaba la dracma ateniense (fig 365). Su inscripci\u00f3n hebrea menciona: 1. A un cierto Ezequ\u00ed\u00adas, probablemente el sumo sacerdote a quien Josefo sindica como amigo de Tolomeo I. 2. El nombre \u00abJud\u00e1\u00bb como pa\u00ed\u00ads emisor. Este descubrimiento muestra que los jud\u00ed\u00ados usaban dracmas como monedas de plata, y que aun; las emitieron localmente durante los per\u00ed\u00adodos persa y helen\u00ed\u00adstico temprano. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n usaron las monedas persas como el d\u00e1rico (Ezr 8:27). Las \u00abdracmas\u00bb de 1 Cr 29:7 son la traducci\u00f3n del heb. ‘\u00c2\u00aadark\u00f4n. Este t\u00e9rmino probablemente fue usado por el autor de 1 Cr. para convertir el valor monetario del tiempo de David a la moneda de su propia \u00e9poca. En realidad, muchos comentadores creen que las diversas referencias a monedas que hay en Cr., Esd. y Neh., no importa cu\u00e1l haya sido el empleo de los t\u00e9rminos hebreos, 331 se aplican al d\u00e1rico persa, y que esta moneda bien conocida se us\u00f3 para que los valores monetarios anteriores fueran significativos para los lectores de su \u00e9poca. Alrededor del 140 a.C., Ant\u00ed\u00adoco VII dict\u00f3 un decreto que permiti\u00f3 a Sim\u00f3n Macabeo (143\/42-135 a.C.) emitir su propia moneda (1 Mac. 15:6). Sin embargo, esta concesi\u00f3n parece haber sido anulada alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, pues no se han encontrado hasta ahora monedas de este Sim\u00f3n. (Las monedas anteriormente atribuidas a \u00e9l son de la primera rebeli\u00f3n contra los romanos.) Juan Hircano I, hijo de Sim\u00f3n, por lo tanto, fue el primer gobernante jud\u00ed\u00ado que emiti\u00f3 monedas macabeas. Estas, que incluyen las de los sucesores de Hircano, todas de bronce, fueron emitidas; hasta el per\u00ed\u00adodo romano. En armon\u00ed\u00ada con el mandato de no hacer im\u00e1genes, no presentan semejanzas de animales o de seres humanos, sino m\u00e1s bien dise\u00f1os de s\u00ed\u00admbolos militares, como la de un nav\u00ed\u00ado de guerra (fig 89) o un casco, o s\u00ed\u00admbolos religiosos, como un c\u00e1lice que se usaba para las libaciones (fig 462). Generalmente, llevaban inscripciones griegas y hebreas, pero, desde Herodes el Grande, algunas s\u00f3lo ten\u00ed\u00adan textos en hebreo. 169. Monedas romanas durante los tiempos del NT. Los n\u00fameros 1, 6, 9 y 12 son dupondii; las 3 y 5 son assarii; las 2, 4, 7, 8, 10, 11, y 13-15 son denarii. Como la emisi\u00f3n de monedas era una se\u00f1al de soberan\u00ed\u00ada, especialmente las de plata y de oro, a los jud\u00ed\u00ados se les permiti\u00f3 s\u00f3lo emitir de bronce o cobre, Esta restricci\u00f3n presentaba un problema cuando se trataba de las necesidades del templo. El impuesto anual para el templo, que cada jud\u00ed\u00ado var\u00f3n desde los 20 a\u00f1os deb\u00ed\u00ada pagar, equival\u00ed\u00ada a 1\/2 siclo de plata. Cabe se\u00f1alar que en tiempos del NT la palabra siclo se us\u00f3 para aplicarla al tetradracma (4 dracmas) de Tiro (gr. stater, \u00abestatero\u00bb; Mat 17:27), la moneda que se aceptaba para pagar el impuesto anual destinado al templo. Por consiguiente, los gobernantes jud\u00ed\u00ados escogieron para pagar el impuesto anual el tetradracma 332 de Tiro, acu\u00f1ada en esa ciudad entre el 126 a.C. y el 66 d.C., pues por lo general era de buena cualidad, uniforme en peso y bastante abundante (fig 170). Esta era la moneda que junto con el didracma (llamadas respectivamente siclo y medio siclo), hab\u00ed\u00adan aprobado los sacerdotes para el uso del templo. Los visitantes que ten\u00ed\u00adan monedas de otros pa\u00ed\u00adses y de otros valores deb\u00ed\u00adan cambiarlas por estas monedas autorizadas. Judas traicion\u00f3 a Jes\u00fas por 30 tetradracmas tirias del tesoro del templo. V\u00e9anse Cambista; Tributo del templo. 170. Un tetradracma de Tiro, usado como un siclo para el pago de los impuestos del templo. El anverso muestra al dios fenicio Melkart (Baal). El anverso retrata un \u00e1guila y tiene una flecha (equivalente al 30 a.C.) con la inscripci\u00f3n: \u00abTiro, la santa e inviolable\u00bb. Bib.: F. A. Banks, Coins o\u00c6\u2019 Bible Days [Monedas de los tiempos b\u00ed\u00adblicos] (Nueva York, 1955); A. Reifenberg, \u00abAncient Jewish Coins\u00bb [Antiguas monedas jud\u00ed\u00adas], JPOS 19 (1941):59-81, 286-313; F. W. Madden, History o\u00c6\u2019 Jewish Coinage and o\u00c6\u2019 Money in the Old and New Testament [Historia de la acu\u00f1aci\u00f3n jud\u00ed\u00ada y del dinero en el AT y el NT] (ed. rev., Nueva York, 1967); M. Wacks, The Handbook o\u00c6\u2019 Biblical Numismatics [Manual de numism\u00e1tica b\u00ed\u00adblica] (Houston, 1976); Herodoto i.94; FJ-AA i.22. Dintel. Trozo horizontal de madera o piedra en la parte superior del marco de una puerta o de una ventana. El t\u00e9rmino hebreo apropiado es mashq\u00f4\u00c6\u2019 (Exo 12:7, 22, 23). En Sof. 2:14, dintel es la traducci\u00f3n del heb. ka\u00c6\u2019t\u00f4r, que designa en realidad el capitel* de una columna. El vocablo heb. ‘ayil de 1Ki 6:31 (BJ) es considerado por algunos eruditos como una columna* (la misma palabra hebrea ocurre en Eze_40 y 41; c\u00c6\u2019 distintas versiones).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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