v. Ap\u00f3stol
\nMat 5:1 subi\u00f3 .. y sent\u00e1ndose, vinieron a \u00e9l sus d
\nMat 9:14; Mar 2:18 \u00bfpor qu\u00e9 .. tus d no ayunan?
\nMat 10:1; Luk 9:1 llamando a sus doce d, les dio
\nMat 10:24; Luk 6:40 el d no es m\u00e1s que su maestro
\nMat 10:42 agua fr\u00eda .. por cuanto es d .. no perder\u00e1
\nMat 11:2 al o\u00edr Juan, en la .. le envi\u00f3 dos de sus d
\nMat 14:26 los d, vi\u00e9ndole andar sobre el mar, se
\nMat 16:13 pregunt\u00f3 a sus d: \u00bfQui\u00e9n .. es el Hijo
\nMat 17:16; Mar 9:18; Luk 9:40 lo he tra\u00eddo a tus d
\nMat 19:25 sus d, oyendo esto, se asombraron en
\nMat 21:1; Mar 11:2 vinieron .. Jes\u00fas envi\u00f3 dos d
\nMat 22:16 le enviaron los d de ellos con los
\nMat 24:3 los d se le acercaron aparte, diciendo
\nMat 26:8 los d se enojaron, diciendo: \u00bfPara qu\u00e9
\nMat 26:56 todos los d, dej\u00e1ndole, huyeron
\nMat 27:57; Joh 19:38 Jos\u00e9 .. hab\u00eda sido d de Jes\u00fas
\nMat 27:64 que veng\u00e1n sus d de noche, y lo hurten
\nMat 28:7 id ..y decid a sus d que ha resucitado
\nMat 28:19 id, y haced d a todas las naciones
\nMar 2:23; Luk 6:1 sus d .. comenzaron a arrancar
\nMat 4:34 aunque a sus d en .. les declaraba todo
\nMat 6:41; v8:6<\/p>\n
Disc\u00ed\u00adpulo (heb. talm\u00eed; gr. math’tes). Persona que, como alumno o adherente, sigue las ense\u00f1anzas de otra, especialmente las de un maestro p\u00fablico (1Ch 25:8; Isa 8:16). En el NT el sustantivo (Mat 5:1; Mar 2:15; Luk 5:30; Act 6:1; etc.) se relaciona con el verbo manth\u00e1n\u00ed\u2021, \u00abaprender\u00bb; de all\u00ed\u00ad que signifique \u00abaprendiz\u00bb, \u00abalumno\u00bb, \u00abadherente\u00bb. La palabra se usa especialmente para los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas: para los Doce (Mat 10:1;11:1; etc.) y para los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas en general (Luk 6:17; etc.). V\u00e9ase Ap\u00f3stol.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
persona que sigue las ense\u00f1anzas de un maestro. Los seguidores de Juan el Bautista son llamados disc\u00ed\u00adpulos, en los Evangelios, Mt 9, 14. En el N. T., este t\u00ed\u00adtulo se les da principalmente a los doce ap\u00f3stoles, Mt 5, 1; 8, 23; 9, 10\/14\/36; 10, 1; 11, 1; 12, 1-2 y 49; 13, 10 y 36; 14, 19\/22\/26; 15, 2\/12\/23\/32\/33; 16, 5\/13\/20\/21\/24; 17, 6.<\/p>\n
Esta acepci\u00f3n la encontramos a trav\u00e9s de todo el N. T. El d. de Jes\u00fas es aquel llamado por \u00e9l, Mc 3, 13-14; el que sigue el camino del Se\u00f1or, Mt 16, 24; el que permanece unido al Maestro, Jn 15, 4-15; el verdadero d. de Jes\u00fas se conoce, ante todo, por el amor, Jn 13, 35. En los Hechos de los Ap\u00f3stoles se llaman disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas a quienes creen en \u00e9l y se bautizan, Hch 2, 41-47; 6, 1.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(gr., mathetes, aprendiz). El alumno de un maestro, como los disc\u00ed\u00adpulos de Juan el Bautista (Mat 9:14), los fariseos (Mat 22:16) y Mois\u00e9s (Joh 9:28). Sin embargo, generalmente se refiere a los seguidores de Jes\u00fas: a los 12 ap\u00f3stoles (p. ej., Mat 10:1; Mat 11:1) o los creyentes en general (Act 6:1-2, Act 6:7; Act 9:36). Los seguidores de Jes\u00fas no fueron llamados cristianos sino hasta la fundaci\u00f3n de la iglesia de Antioqu\u00ed\u00ada (Act 11:26).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
T\u00e9rmino que se usa para designar a una persona (aprendiz, alumno) que est\u00e1 aprendiendo de un maestro. No es muy utilizado en el AT. En los turnos que David estableci\u00f3 para los cantantes del santuario participaban \u2020\u0153lo mismo el maestro que el d.\u2020\u009d (1Cr 25:8). Puede decirse que \u2020\u0153los hijos de los profetas\u2020\u009d eran d. de \u2020\u00a2Eliseo, pero no se les menciona con ese nombre (2Re 6:1). En los Evangelios y los Hchhos la palabra se usa m\u00e1s. En tiempos de Cristo se utilizaba para los seguidores de un rab\u00ed\u00ad o maestro. As\u00ed\u00ad, los \u2020\u00a2fariseos ten\u00ed\u00adan sus d. (Mar 2:18). Lo mismo que \u2020\u00a2Juan el Bautista (Mat 11:2; Mar 2:18; Jua 1:35).<\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas, aunque no oficialmente reconocido como \u2020\u0153maestro de Israel\u2020\u009d, era tenido por el pueblo como rab\u00ed\u00ad (Jua 1:38, Jua 1:49; Jua 3:2, Jua 3:26). Sus seguidores m\u00e1s cercanos le daban ese tratamiento. As\u00ed\u00ad, vemos establecida la relaci\u00f3n maestro-disc\u00ed\u00adpulo entre ellos (\u2020\u0153… los d. le rogaban, diciendo: Rab\u00ed\u00ad, come\u2020\u009d [Jua 4:31]). El Se\u00f1or Jes\u00fas mismo acept\u00f3 que se le llamara \u2020\u0153Maestro\u2020\u009d (Jua 13:13), pero hizo muy claro que aquellos que quisieran ser sus d. ten\u00ed\u00adan que reunir ciertas caracter\u00ed\u00adsticas, incluidas en las siguientes declaraciones: sobre la entrega absoluta a \u00e9l, \u2020\u0153Ni\u00e9guese a s\u00ed\u00ad mismo, y tome su cruz, y s\u00ed\u00adgame\u2020\u009d (Mat 16:24; Mar 8:34); sobre la renuncia a todo, \u2020\u0153Si alguno viene a m\u00ed\u00ad, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambi\u00e9n su propia vida…. [si no] renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi d.\u2020\u009d (Luc 14:26, Luc 14:33); sobre la obediencia absoluta a su palabra, \u2020\u0153Si vosotros permaneciereis en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis d.\u2020\u009d (Jua 8:31); lo cual ser\u00ed\u00ada de mucha fructificaci\u00f3n: \u2020\u0153Si permanec\u00e9is en m\u00ed\u00ad, y mis palabras permanecen en vosotros…. y se\u00e1is as\u00ed\u00ad mis d.\u2020\u009d (Jua 15:7-8). Una de las caracter\u00ed\u00adsticas es el amor: \u2020\u0153En esto conocer\u00e1n todos que sois mis d., si tuviereis amor los unos con los otros\u2020\u009d (Jua 13:35).
\nprimera comunidad cristiana se conoc\u00ed\u00ada a s\u00ed\u00ad misma con el nombre de \u2020\u0153d.\u2020\u009d (Hch 6:1-2, Hch 6:7; Hch 9:1, Hch 9:10, Hch 9:19, Hch 9:25-26, Hch 9:36). \u2020\u0153A los d. se les llam\u00f3 cristianos por primera vez en Antioqu\u00ed\u00ada\u2020\u009d (Hch 11:26). Posteriormente, y de manera especial en las ep\u00ed\u00adstolas, se usaron m\u00e1s los t\u00e9rminos \u2020\u0153hermanos\u2020\u009d, \u2020\u0153santos\u2020\u009d, \u2020\u0153fieles\u2020\u009d, \u2020\u0153creyentes\u2020\u009d, etc\u00e9tera.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, OFIC<\/p>\n
vet, Aquel que sigue a un profeta, maestro, etc. es ense\u00f1ado por \u00e9l y es partidario de esta ense\u00f1anza (cfr. Is. 8:16; Mt. 10:24; Mr. 2:18). As\u00ed\u00ad los doce ap\u00f3stoles son llamados disc\u00ed\u00adpulos (Mt. 10:1), al igual que otro grupo m\u00e1s numeroso de partidarios de Jes\u00fas (Jn. 6:66; cfr. Lc. 10:1-12) El encargo de Mt. 18:19 dice literalmente: haced disc\u00ed\u00adpulos de todos los pueblos. En los Hechos, hasta 21:16, todos los adeptos (incluso mujeres) son llamados disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas. Muchas normas de los Evangelios que algunos creen que est\u00e1n pensadas solamente para algunos, son, en cambio, v\u00e1lidas para todos los cristianos (Jn. 13:35, por ejemplo).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[610]
\n Alumno o aprendiz que sigue las ense\u00f1anzas o la vida de un maestro. De manera especial, se alude con el concepto a los seguidores de Jes\u00fas, en su vida y posteriormente, dado el car\u00e1cter de Maestro que el mismo se atribuy\u00f3 ante sus Ap\u00f3stoles. \u00abVosotros me llam\u00e1is maestro y dec\u00ed\u00ads bien porque lo soy.\u00bb (Jn. 13. 13. Y nada menos que 261 veces aparece el t\u00e9rmino \u00abdisc\u00ed\u00adpulo\u00bb (mazetes) en el Nuevo Testamento, de los cuales la mitad est\u00e1 empleando para denominar a sus seguidores<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es el disc\u00ed\u00adpulo, qui\u00e9n es el cristiano \u2014hombre y mujer\u2014 que madura en un camino espiritual? Podemos contestar que es aquel que no pretende ir m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades, sino que hace cuanto puede con todo su ser, con originalidad, con entrega, con desinter\u00e9s, identific\u00e1ndose con Jes\u00fas pero sin pensar demasiado en ello, ya que es el propio Se\u00f1or quien lo arrastra en su v\u00f3rtice espiritual. \u00bfY qui\u00e9n es un mal disc\u00ed\u00adpulo? Aquel que no entiende estos valores, que los critica, que se inclina hacia gestos grandilocuentes y cosas rimbombantes. Son malos disc\u00ed\u00adpulos aquellos que no comprenden la importancia de los gestos sencillos, esas obras hermosas que ve el Padre celestial y que ven los hombres sensibles al encanto del aroma de las bienaventuranzas evang\u00e9licas, esas obras que alaban al Padre porque son genuinas, mientras que de todas las dem\u00e1s obras siempre cabe pensar que pueden tener una segunda intenci\u00f3n, un motivo inconfesable. Las buenas obras de las bienaventuranzas son las obras cristianas sencillas, que no se ponen en evidencia.<\/p>\n
Carlo Mar\u00ed\u00ada Martini, Diccionario Espiritual, PPC, Madrid, 1997<\/p>\n
Fuente: Diccionario Espiritual<\/b><\/p>\n
Aquel que es ense\u00f1ado, aprendiz, alumno. La palabra hebrea (lim\u00c2\u00b7m\u00fadh) con la que se alude a un disc\u00ed\u00adpulo se refiere b\u00e1sicamente a la persona que est\u00e1 en el proceso de aprender, que recibe ense\u00f1anza o que es adiestrada en una determinada disciplina. (Comp\u00e1rese con Isa 8:16, nota.) La palabra mal\u00c2\u00b7m\u00e1dh es una palabra af\u00ed\u00adn que alude a la \u2020\u0153aguijada\u2020\u009d que se emplea para dirigir el ganado. (Jue 3:31; comp\u00e1rese con Os 10:11.) Por otra parte, la voz griega ma\u00c2\u00b7the\u00c2\u00b7tes (disc\u00ed\u00adpulo) se usa en relaci\u00f3n con la persona que centra la mente en algo concreto.
\nEl t\u00e9rmino \u2020\u0153disc\u00ed\u00adpulos\u2020\u009d se emplea en las Escrituras Griegas con referencia a los seguidores de Jes\u00fas, de Juan el Bautista, de los fariseos y de Mois\u00e9s. (Mt 9:14; Lu 5:33; Jn 9:28.) Los primeros disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas proced\u00ed\u00adan del grupo de seguidores de Juan el Bautista. (Jn 1:35-42.) El t\u00e9rmino se us\u00f3 tambi\u00e9n en Mateo 10:1 y 11:1 con referencia a los doce hombres que Jes\u00fas escogi\u00f3 para que fuesen sus ap\u00f3stoles, y en un sentido m\u00e1s amplio, para referirse a todos los que creyeron en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, pues hasta se habl\u00f3 de por lo menos uno que fue su disc\u00ed\u00adpulo en secreto. (Lu 6:17; Jn 19:38.) Sin embargo, en los evangelios por lo general se usa en relaci\u00f3n con el grupo de seguidores m\u00e1s \u00ed\u00adntimos de Jes\u00fas, los que le acompa\u00f1aron en sus viajes evangelizadores y a quienes ense\u00f1\u00f3 e instruy\u00f3. Por lo tanto, la palabra aplica principalmente a todos aquellos que no solo creen, sino que siguen con atenci\u00f3n la ense\u00f1anza de Cristo. A estos se les debe ense\u00f1ar a \u2020\u0153observar todas las cosas\u2020\u009d que Jes\u00fas ha mandado. (Mt 28:19, 20.)
\nJes\u00fas ense\u00f1aba a sus disc\u00ed\u00adpulos con el prop\u00f3sito de que llegasen a ser como \u00e9l, predicadores y maestros de las buenas nuevas del Reino, por lo que dijo: \u2020\u0153El alumno no es superior a su maestro, pero todo el que est\u00e9 perfectamente instruido ser\u00e1 como su maestro\u2020\u009d. (Lu 6:40.) La historia posterior prob\u00f3 la eficacia de su ense\u00f1anza, pues sus disc\u00ed\u00adpulos continuaron en la obra que les hab\u00ed\u00ada ense\u00f1ado e hicieron disc\u00ed\u00adpulos por todo el Imperio romano (Asia, Europa y \u00ed\u0081frica) antes del final del primer siglo. Esta fue su obra principal, en armon\u00ed\u00ada con el mandato de Jesucristo de Mateo 28:19, 20.
\nLas palabras de cierre del mandato de Jes\u00fas: \u2020\u0153Y, \u00c2\u00a1miren!, estoy con ustedes todos los d\u00ed\u00adas hasta la conclusi\u00f3n del sistema de cosas\u2020\u009d, expresan con claridad que los cristianos est\u00e1n obligados a hacer disc\u00ed\u00adpulos de gente de todas las naciones hasta este mismo d\u00ed\u00ada. No hacen disc\u00ed\u00adpulos para s\u00ed\u00ad mismos, los ense\u00f1ados son disc\u00ed\u00adpulos de Jesucristo, pues siguen su ense\u00f1anza, no la de hombres. Por eso a los disc\u00ed\u00adpulos se les llam\u00f3 cristianos por providencia divina. (Hch 11:26.) De manera semejante, Isa\u00ed\u00adas tambi\u00e9n tuvo disc\u00ed\u00adpulos, pero no suyos. Eran disc\u00ed\u00adpulos que conoc\u00ed\u00adan la ley de Jehov\u00e1 y con quienes se hallaba el testimonio de esa ley. (Isa 8:16.)
\nSer disc\u00ed\u00adpulo de Jes\u00fas no significa dedicarse a una vida contemplativa. Jes\u00fas no busc\u00f3 su propia satisfacci\u00f3n, sino que sigui\u00f3 un derrotero que le enfrent\u00f3 a la mayor oposici\u00f3n que el Diablo y sus agentes pudieron presentar. (Ro 15:3.) Jes\u00fas dijo que sus disc\u00ed\u00adpulos deber\u00ed\u00adan amarle a \u00e9l m\u00e1s que a sus familiares m\u00e1s allegados y que a sus propias almas, amar a sus hermanos cristianos y producir fruto espiritual. La persona que quiere ser disc\u00ed\u00adpulo de Cristo tiene que tomar su madero de tormento y seguir los pasos marcados por \u00e9l. Para hacerlo, ha de \u2020\u02dcdespedirse de todos sus bienes\u2020\u2122, y a cambio recibir\u00e1 muchas m\u00e1s cosas valiosas, si bien con persecuciones, tambi\u00e9n con la promesa de la vida eterna venidera. (Lu 14:26, 27, 33; Jn 13:35; 15:8; Mr 10:29, 30; v\u00e9ase CRISTIANO.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
El que se pone voluntariamente bajo la direcci\u00f3n de un maestro y comparte sus ideas, es un disc\u00ed\u00adpulo. Esta palabra, casi ausente del AT, se emplea corrientemente en el juda\u00ed\u00adsmo tard\u00ed\u00ado (heb. talmid), que lleva al t\u00e9rmino una tradici\u00f3n b\u00ed\u00adblica; se lo halla igualmente en el NT (gr. machetes), pero con el sentido original que le da Jes\u00fas.<\/p>\n
AT. 1. Disc\u00ed\u00adpulos de los profetas y de los sabios. De tiempo en tiempo se indica que un Eliseo se une a El\u00ed\u00adas (1Re 19,19ss) o que un grupo de fervientes disc\u00ed\u00adpulos rodea a Isa\u00ed\u00adas, recibiendo en dep\u00f3sito su testimonio y su revelaci\u00f3n (Is 8,16). M\u00e1s habitualmente los sabios tienen disc\u00ed\u00adpulos, a los que llaman sus \u00abhijos\u00bb (Prov 1,8.10; 2,1; 3,1) y a los que inculcan sus ense\u00f1anzas tradicionales. Pero ni los profetas ni los sabios hubieran osado suplantar con su *ense\u00f1anza la *palabra de Dios. En efecto, en \u00e9sta, y no en las tradiciones de maestro a disc\u00ed\u00adpulo, est\u00e1 fundada la alianza.<\/p>\n
2. Disc\u00ed\u00adpulos de Dios. Puesto que la *palabra divina es la fuente de toda sabidur\u00ed\u00ada, el ideal no es, por tanto, adherirse a un maestro humano, sino ser disc\u00ed\u00adpulo de Dios mismo. La *sabidur\u00ed\u00ada divina personificada llama as\u00ed\u00ad a los hombres a *escucharla y a seguir sus lecciones (Prov 1,20ss; 8,4ss.32s). Finalmente, los or\u00e1culos escatol\u00f3gicos anuncian que en los \u00faltimos tiempos Dios mismo ser\u00e1 el maestro de los corazones: no tendr\u00e1n ya necesidad de maestros terrenales (Jer 31,31-34), sino que todos ser\u00e1n \u00abdisc\u00ed\u00adpulos de Yahveh\u00bb (Is 54,13). Al mismo siervo de Yahveh, si bien encargado de ense\u00f1ar las prescripciones divinas (Is 42,1.4), se le despiertan los o\u00ed\u00addos cada ma\u00f1ana y se le da una lengua de disc\u00ed\u00adpulo (Is 50,4). El salmista, fiel a esta profec\u00ed\u00ada, suplicar\u00e1, pues, infatigablemente: \u00abSe\u00f1or, \u00c2\u00a1ens\u00e9\u00f1ame!\u00bb (Sal 119,12.26s.33s ; 25,4-9…).<\/p>\n
3. Maestros y disc\u00ed\u00adpulos en el juda\u00ed\u00adsmo. Al retorno del exilio, habiendo venido a ser la *ley objeto primero de la ense\u00f1anza, los maestros encargados de esta instituci\u00f3n fundamental son llamados, \u00abdoctores de la ley\u00bb. Ahora bien, la autoridad de la palabra de Dios que comentan se a\u00f1ade poco a poco a su autoridad personal (Mt 23,2.16-22), sobre todo cuando transmiten la *tradici\u00f3n que ellos mismos hab\u00ed\u00adan recibido de sus maestros. El juda\u00ed\u00adsmo postb\u00ed\u00adblico se organizar\u00e1 sobre la base de este talmud (\u00abense\u00f1anza\u00bb). En la \u00e9poca del NT recuerda Pablo que \u00e9l mismo hab\u00ed\u00ada sido disc\u00ed\u00adpulo de Gamaliel (Act 22,3).<\/p>\n
NT. 1. Disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas. Aparte algunas menciones de los disc\u00ed\u00adpulos de Mois\u00e9s (Jn 9,28), del Bautista (p.e., Mc 2,18; Jn 1,35; Act 19,1ss) o de los fariseos (p.e.y, Mt 22,16), el NT reserva el nombre de disc\u00ed\u00adpulo a los que reconocen a Jes\u00fas por su maestro. As\u00ed\u00ad en los evangelios se designa en primer lugar a los doce (Mt 10,1; 12,1…) y, m\u00e1s all\u00e1 de este c\u00ed\u00adrculo \u00ed\u00adntimo, al grupo que sigue a Jes\u00fas (Mt 8,21) y particularmente a los setenta y dos disc\u00ed\u00adpulos que en-v\u00ed\u00ada Jes\u00fas en *misi\u00f3n (Lc 10,1). Estos disc\u00ed\u00adpulos fueron sin duda numerosos (Lc 6,17; 19,37; Jn 6,60), pero muchos se retiraron (Jn 6,66). Nadie puede pretender hacerse maestro : si debe \u00abhacer disc\u00ed\u00adpulos\u00bb (Mt 28,19; Act 14,21s), no ha de ser por su cuenta, sino s\u00f3lo para Cristo. As\u00ed\u00ad, poco a poco, a partir del cap. 6 del libro de los Hechos, la denominaci\u00f3n de \u00abdisc\u00ed\u00adpulo\u00bb sin m\u00e1s se refiere a todo creyente, haya o no conocido a Jes\u00fas durante su vida terrena (Act 6,1s; 9,10-26…); los fieles son, pues, desde este punto de vista, asimila-dos a los mismos doce (Jn 2,11; 8, 31; 20,29).<\/p>\n
Jes\u00fas, aunque aparentemente id\u00e9ntico a los doctores jud\u00ed\u00ados de su tiempo, ten\u00ed\u00ada para con sus disc\u00ed\u00adpulos exigencias \u00fanicas.<\/p>\n
a) Vocaci\u00f3n. Lo que cuenta para venir a ser su disc\u00ed\u00adpulo no son las aptitudes intelectuales y ni siquiera morales; es un llamamiento, cuya iniciativa corresponde a Jes\u00fas (Mc 1,17-20; Jn 1,38-50), y a trav\u00e9s de \u00e9l al Padre, que \u00abda\u00bb a Jes\u00fas sus disc\u00ed\u00adpulos (Jn 6,39; 10,29; 17,6.12).<\/p>\n
b) Adhesi\u00f3n personal a Cristo. Para ser disc\u00ed\u00adpulo de Jes\u00fas no se requiere ser un hombre superior; en efecto, la relaci\u00f3n que une al disc\u00ed\u00adpulo y al maestro no es exclusivamente y ni siquiera en primer lugar, de orden intelectual. El le dice: \u00ab\u00c2\u00a1S\u00ed\u00adgueme!\u00bb En los evangelios, el verbo *seguir expresa siempre la adhesi\u00f3n a la persona de Jes\u00fas (p.e., Mt 8,19…). Seguir a Jes\u00fas es romper con el pasado, con una ruptura total si se trata de disc\u00ed\u00adpulos privilegiados. Seguir a Jes\u00fas es calcar la propia conducta en la suya, escuchar sus lecciones y conformar la propia vida con la del Salvador (Mc 8,34s; 10,21 p. 42-45; Jn 12,26). A diferencia de los disc\u00ed\u00adpulos de los doctores jud\u00ed\u00ados, que una vez instruidos en la ley pod\u00ed\u00adan separarse de su maestro y ense\u00f1ar a su vez, el disc\u00ed\u00adpulo de Jes\u00fas se ha ligado no a una doctrina, sino a una persona: no puede abandonar al que en adelante es para \u00e9l m\u00e1s que padre y que madre (Mt 10,37; Lc 14,25s).<\/p>\n
c) Destino y dignidad. El disc\u00ed\u00adpulo de Jes\u00fas es, por tanto, llamado a compartir el destino mismo delmaestro: llevar su cruz (Mc 8,34 p), beber su c\u00e1liz (Mc 10,38s), finalmente recibir de \u00e9l el reino (Mt 19, 28s; Lc 22,28ss; Jn 14,3). As\u00ed\u00ad, des-de ahora, quienquiera que d\u00e9 sencillamente un vaso de agua en calidad de disc\u00ed\u00adpulo, no perder\u00e1 su recompensa (Mt 10,42 p); por el contrario, \u00c2\u00a1qu\u00e9 gran falta es \u00abescandalizar a uno solo de estos peque\u00f1uelos!\u00bb (Mc 9,42 p).<\/p>\n
3. Disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas y disc\u00ed\u00adpulos de Dios. Si a los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas se los distingue as\u00ed\u00ad de los disc\u00ed\u00adpulos de los doctores jud\u00ed\u00ados, es que Dios mismo habla a los hombres a trav\u00e9s de su Hijo. Los doctores no transmit\u00ed\u00adan sino tradiciones humanas, que a veces \u00abanulaban la palabra de Dios\u00bb (Mc 7,1ss); Jes\u00fas es la sabidur\u00ed\u00ada divina encarnada, que promete a sus disc\u00ed\u00adpulos el *reposo de sus almas (Mt 11,29). Cuando habla Jes\u00fas, se cumple la profec\u00ed\u00ada del AT: se oye a Dios mismo, y as\u00ed\u00ad todos pueden ser \u00abdisc\u00ed\u00adpulos de Dios\u00bb (Jn 6,45).<\/p>\n
-> Ap\u00f3stol – Escuchar – Ense\u00f1ar – Palabra – Sabidur\u00ed\u00ada – Seguir – Tradici\u00f3n.<\/p>\n
LEON-DUFOUR, Xavier, Vocabulario de Teolog\u00ed\u00ada B\u00ed\u00adblica, Herder, Barcelona, 2001<\/p>\n
Fuente: Vocabulario de las Ep\u00edstolas Paulinas<\/b><\/p>\n
El t\u00e9rmino castellano se deriva del lat\u00edn discipulus<\/em>, y significa \u00abalumno o aprendiz\u00bb, un equivalente exacto de la palabra griega maz\u0113t\u0113s<\/em>. Curiosamente, la LXX<\/a> no contiene ejemplos del uso de maz\u0113t\u0113s<\/em>, aunque la ra\u00edz se encuentra en Is. 8:16 y 1 Cr. 25:8. En la literatura griega la palabra es com\u00fan como una designaci\u00f3n para uno que estudia bajo la gu\u00eda de un fil\u00f3sofo. Ocasionalmente se encuentra en el sentido de aprendiz.<\/p>\n El inter\u00e9s principal se centra en su uso en los evangelios. Leemos de los disc\u00edpulos de Mois\u00e9s (Jn. 9:28) y de los de Juan el Bautista (Mr. 2:18). Los fariseos tambi\u00e9n los ten\u00edan (Mt. 22:16). A causa de la ense\u00f1anza inspirada de Jes\u00fas y de las obras de beneficencia muchas multitudes le segu\u00edan y se entregaban a s\u00ed mismos con diferentes grados de convicci\u00f3n y lealtad. Un uso amplio y restringido del t\u00e9rmino puede discernirse en los evangelios y se aprecia con claridad en conexi\u00f3n con la elecci\u00f3n de los doce. El \u00faltimo grupo fue escogido de una gran compa\u00f1\u00eda de disc\u00edpulos y por virtud de esta selecci\u00f3n llegaron a ser disc\u00edpulos por excelencia (Lc. 6:12\u201318).<\/p>\n Los seguidores de Jes\u00fas aparecen como \u00absus disc\u00edpulos\u00bb en los evangelios, preserv\u00e1ndose as\u00ed el genuino matiz de la descripci\u00f3n contempor\u00e1nea. Ellos no hab\u00edan estado con \u00e9l un tiempo suficientemente largo como para hacer del t\u00e9rmino \u00ablos disc\u00edpulos\u00bb algo que se explicara por s\u00ed mismo. En contraste, en el libro de Los Hechos la palabra pr\u00e1cticamente es usada sin necesitar una descripci\u00f3n posterior. Fue una descripci\u00f3n acertada de los adherentes al movimiento cristiano. De la lectura de Hch. 19:11ss., se deduce que un disc\u00edpulo puede tener una limitada comprensi\u00f3n o realizaci\u00f3n de ciertas cosas. No se da ejemplo de la palabra en las ep\u00edstolas.<\/p>\n A principios del siglo II, Ignacio us\u00f3 el termino para s\u00ed mismo como el equivalente de un m\u00e1rtir. La muerte ser\u00eda la prueba de su verdadero discipulado.<\/p>\n En resumen, disc\u00edpulo puede significar: (1) un creyente, como en Hch. 11:26, (2) un aprendiz en la escuela de Cristo, (3) uno que est\u00e1 dispuesto a sacrificar su vida por sus creencias, como en Lc. 14:26, 27, 33, (4) uno que act\u00faa para cumplir la m\u00e1xima obligaci\u00f3n del discipulado, es decir, hacer otros disc\u00edpulos (Mt. 28:19).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Arndt; K.H. Rengstorf en TWNT<\/a>; J.Y. Campbell en RTWB<\/a>.<\/p>\n Everett F. Harrison<\/p>\n <\/a><\/p>\n LXX <\/a>Septuagint<\/p>\n TWNT <\/a>Theologisches Woerterbuch zum Neuen Testament<\/em> (Kittel)<\/p>\n RTWB <\/a>Richardson\u2019s Theological Word Book<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (185). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n Un disc\u00edpulo (del El uso que le daban los jud\u00edos se ve en las referencias neotestamentarias a los disc\u00edpulos de los fariseos (Mr. 2.18). Los jud\u00edos se consideraban, en \u00faltima instancia, disc\u00edpulos de Mois\u00e9s (Jn. 9.28), ya que sus ense\u00f1anzas formaban la base de la instrucci\u00f3n rab\u00ednica. Los seguidores de Juan el Bautista eran conocidos como sus disc\u00edpulos (Mr. 2.18; Jn. 1.35). Probablemente se aplicaba este t\u00e9rmino a sus seguidores m\u00e1s allegados. Practicaban la oraci\u00f3n y el ayuno de acuerdo a sus instrucciones (Mr. 2.18; Lc. 11.1), y algunos de ellos le prestaron auxilio cuando estaba en la c\u00e1rcel, y se ocuparon de su sepultura (Mt. 11.2\u20137; Mr. 6.29).<\/span><\/p>\n Aunque Jes\u00fas (as\u00ed como Juan) no fue oficialmente reconocido como maestro (Jn. 7.14s), entre el pueblo era conocido como maestro o rabino (Mr. 9.5; 11.21; Jn. 3.2), y los que se asociaban con \u00e9l eran conocidos como disc\u00edpulos. El vocablo puede aplicarse a todos aquellos que aceptaban su mensaje (Mt. 5.1; Lc. 6.17; 19.37), pero tambi\u00e9n puede referirse m\u00e1s precisamente a aquellos que lo acompa\u00f1aban en sus viajes (Mr. 6.45; Lc. 8.2s; 10.1) y especialmente a los doce ap\u00f3stoles (Mr. 3.14). El discipulado se basaba en un llamamiento de Jes\u00fas (Mr. 1.16\u201320; 2.13s; Lc. 9.59\u201362; aun Lc. 9.57s presupone una invitaci\u00f3n por parte de Jes\u00fas en t\u00e9rminos generales). Comprend\u00eda la lealtad personal a \u00e9l, expresada en otorgarle absoluta fidelidad, y en seguirlo en todo momento (Mr. 8.34\u201338; Lc. 14.26\u201333). En algunos casos, por lo menos, significaba literalmente el abandono del hogar, de compromisos comerciales, y de las posesiones (Mr. 10.21, 28), pero en todos los casos la disposici\u00f3n de poner en primer lugar las demandas de Jes\u00fas, sin calcular el costo, era la condici\u00f3n primordial. Semejante actitud sobrepasaba ampliamente la relaci\u00f3n normal alumno-maestro, y dio un nuevo sentido a la palabra \u201cdisc\u00edpulo\u201d. La fe en Jes\u00fas y la fidelidad hacia \u00e9l son las condiciones que han de determinar la suerte de los hombres en el juicio final (Lc. 12.8s).<\/span><\/p>\n Aquellos que se hicieron disc\u00edpulos fueron ense\u00f1ados por Jes\u00fas y designados como sus representantes para predicar su mensaje, expulsar demonios, y sanar enfermos (Mr. 3.14s). Aunque estas responsabilidades fueron asignadas en primer t\u00e9rmino a los Doce, no estaban limitadas a ellos (Mr. 5.19; 9.38\u201341; Lc. 10.1\u201316).<\/span><\/p>\n Seg\u00fan Lucas, los miembros de la iglesia primitiva eran conocidos como disc\u00edpulos (Hch. 6.1s, y frecuentemente a partir de ese momento). Esto aclara que los disc\u00edpulos terrenales de Jes\u00fas formaron el n\u00facleo de la iglesia, y que el modelo de la relaci\u00f3n entre Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos terrenales sirvi\u00f3 de pauta para la relaci\u00f3n entre el Se\u00f1or resucitado y los miembros de su iglesia. Sin embargo, el vocablo no aparece fuera de los evangelios y Hechos, y otros escritores neotestamentarios utilizaron una variedad de t\u00e9rminos (creyentes, santos, hermanos) con el fin de expresar en forma m\u00e1s completa las caracter\u00edsticas del discipulado despu\u00e9s de la pascua.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> D. Bonhoeffer, El precio de la gracia<\/i>, 1968; J. Jeremias, Teolog\u00eda del Nuevo Testamento<\/i>, 1977, t(t). I, pp. 239\u2013269; E. F. Harrison, \u201cDisc\u00edpulo\u201d, \u00b0DTB<\/i>, pp. 172; K. H. Schelkle, Teolog\u00eda del Nuevo Testamento<\/i>, 1975, t(t). III, pp. 60\u201363, 70\u201378; H. C. Hahn, \u201cSeguimiento\u201d, \u00b0DTNT<\/i>, t(t). IV, pp. 175\u2013186.<\/span><\/p>\n K. H. Rengstorf, TDNT<\/i> 4, pp. 415\u2013460; E. Schweizer, Lordship and Discipleship, 1960; M. Hengel, Nachfolge und Charisma<\/i>, Berl\u00edn, 1968; NIDNTT<\/i> 1, pp. 480\u2013494.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n \n Disc\u00edpulos de Ema\u00fas, obra del artista pl\u00e1stico peruano Vicente L\u00f3pez de Roma\u00f1a JenkinsEste t\u00e9rmino se aplica com\u00fanmente a uno que est\u00e1 aprendiendo cualquier arte o ciencia bajo la ense\u00f1anza de uno distinguido por sus logros. Aunque se deriva del lat\u00edn discipulus, el nombre ingl\u00e9s tiene un significado algo m\u00e1s estrecho que su equivalente en lat\u00edn: disc\u00edpulo se opone a maestro, como estudiante a maestro, mientras que tanto disc\u00edpulo como estudiante se incluyen en el lat\u00edn discipulus. En las versiones en ingl\u00e9s del Antiguo Testamento, la palabra disc\u00edpulo se produce s\u00f3lo una vez (Is. 8,16), pero la idea que expresa se halla en varios otros pasajes, como, por ejemplo, cuando el escritor sagrado habla de los \u00abhijos\u00bb de los profetas (2 Rey. 2,7); el mismo parece, asimismo, ser el significado del t\u00e9rmino ni\u00f1o e hijo en los libros sapienciales (por ejemplo, Prov. 4,1.10, etc. ). Mucho m\u00e1s frecuente es el uso en el Nuevo Testamento de la palabra disc\u00edpulo en el sentido de pupilo, seguidor, uno que se mantiene en la palabra del Maestro (Jn. 8,31). As\u00ed se lee de los disc\u00edpulos de Mois\u00e9s (Jn. 9,28), de los fariseos (Mt. 22,16; Mc. 2,18; Lc. 5,33), de San Juan el Bautista (Mt. 9,14 y Lc. 7,18; Jn. 3,25). Estos, sin embargo, son s\u00f3lo aplicaciones incidentales, pues la palabra se utiliza casi exclusivamente para referirse a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. <\/p>\n En los cuatro Evangelios se aplica especialmente a los Ap\u00f3stoles, a veces llamados \u00abdoce disc\u00edpulos\u00bb (Mt. 10,1; 11,1; 20,17; 26,20; 28,16; al hacer referencia a eventos posteriores a la Pasi\u00f3n de Cristo, menciona s\u00f3lo \u00abonce disc\u00edpulos\u00bb), a veces simplemente llamados \u00ablos disc\u00edpulos\u00bb (Mt. 14,19; 15,33.36; etc.). La expresi\u00f3n \u00absus disc\u00edpulos\u00bb con frecuencia tiene el mismo significado. De vez en cuando los evangelistas le dan a la palabra un sentido m\u00e1s amplio y la convierten en sin\u00f3nimo de creyente (Mt. 10,42; 27,57; Jn. 4,1; 9,27-28, etc.). Adem\u00e1s del significado de \u00abap\u00f3stol\u00bb y \u00abcreyente\u00bb, hay un tercero, que se encuentra en San Lucas, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n en los otros evangelistas. San Lucas narra (6,13) que Jes\u00fas \u00abllam\u00f3 a sus disc\u00edpulos, y escogi\u00f3 a doce de ellos (a los que tambi\u00e9n llam\u00f3 ap\u00f3stoles)\u00bb. Los disc\u00edpulos, en este contexto, no son las multitudes de creyentes que se reunieron en torno a Cristo, sino un peque\u00f1o grupo de sus seguidores. Normalmente se les identifica con los setenta y dos (setenta, de acuerdo con el texto griego aceptado, aunque algunos manuscritos griegos mencionan setenta y dos, al igual que la Vulgata) que se mencionan (Lc. 10,1) que fueron escogidos por Jes\u00fas.\n<\/p>\n Los nombres de estos disc\u00edpulos se dan en varias listas (Cronic\u00f3n Pascual, y Pseudo-Doroteo en Migne, PG, XCII, 521-524, 543-545, 1061 \/ 65), pero desafortunadamente estas listas son in\u00fatiles. Eusebio afirma positivamente que tal listado no exist\u00eda en su tiempo, y menciona entre los disc\u00edpulos s\u00f3lo a Bernab\u00e9, S\u00f3stenes, Cefas, Mat\u00edas, Tadeo y Santiago \u00abhermano del Se\u00f1or\u00bb (Hist. Ecl., I.12). En los Hechos de los Ap\u00f3stoles, el nombre disc\u00edpulo se utiliza exclusivamente para designar a los conversos, los creyentes, tanto hombres como mujeres (6,1.2.7; 9,1, 10.10.19, etc., respecto a la connotaci\u00f3n de esta \u00faltima ver en particular, 9,36), incluso aquellos que estaban s\u00f3lo imperfectamente instruidos, como los que hall\u00f3 San Pablo en \u00c9feso (Hch. 19,1-5).\n<\/p>\n \nFuente<\/b>: Souvay, Charles. \u00abDisciple.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina. rc.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Ap\u00f3stol Mat 5:1 subi\u00f3 .. y sent\u00e1ndose, vinieron a \u00e9l sus d Mat 9:14; Mar 2:18 \u00bfpor qu\u00e9 .. tus d no ayunan? Mat 10:1; Luk 9:1 llamando a sus doce d, les dio Mat 10:24; Luk 6:40 el d no es m\u00e1s que su maestro Mat 10:42 agua fr\u00eda .. por cuanto es … Continuar leyendo \u00abDISCIPULO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1692\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05029a.htm\n<\/p>\n