v. Administraci\u00f3n, Apostolado, Ministerio
\nEph 1:10 en la d del cumplimiento de los tiempos
\nEph 3:9 aclarar a todos cual sea la d del misterio<\/p>\n
Dispensaci\u00f3n (gr. oikonom\u00ed\u00ada, esencialmente \u00abmayordom\u00ed\u00ada\u00bb, \u00abel cargo del mayordomo [ec\u00f3nomo]\u00bb; Eph 3:2; Col 1:25). En la RVR aparece en 2 pasajes con el sentido de \u00abadministraci\u00f3n\u00bb, \u00abplan\u00bb, \u00aborden\u00bb (Eph 1:10; 3:9).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(gr., oikonomia, ley o disposici\u00f3n de una casa). Un concepto que aparece cuatro veces en la Biblia (comisi\u00f3n en 1Co 9:17, dipensaci\u00f3n en Eph 1:10 y administraci\u00f3n en Eph 3:2 y Col 1:25) con un sentido doble:
\n( 1 ) En referencia a una persona en autoridad significa un arreglo o plan y
\n( 2 ) en referencia a una persona bajo autoridad se refiere a una mayordom\u00ed\u00ada o administraci\u00f3n.<\/p>\n
El uso teol\u00f3gico moderno del t\u00e9rmino, como \u2020\u0153per\u00ed\u00adodo de tiempo durante el cual se prueba al hombre con respecto a la obediencia a una revelaci\u00f3n espec\u00ed\u00adfica de la voluntad de Dios\u2020\u009d (Scofield), no se encuentra en las Escrituras. Sin embargo, las Escrituras s\u00ed\u00ad distinguen entre la manera en que Dios manifest\u00f3 su gracia en lo que se puede llamar \u2020\u0153el antiguo pacto\u2020\u009d y la manera en que la ha manifestado desde la muerte de Cristo en el \u2020\u0153nuevo pacto\u2020\u009d, y hay diferencias consecuentes en los requisitos que Dios exige de los creyentes. Pablo tiene esto en mente cuando habla de las dispensaciones de Dios en Efesios y Colosenses.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Leyes o disposiciones de una casa).<\/p>\n
En Efe 1:10, se refiere al plan de salvaci\u00f3n de Dios. En Efe 3:2 significa \u00abdistribuci\u00f3n\u00bb, \u00abadministraci\u00f3n\u00bb, como en 1Co 9:17 y Col 1:25 : (comisi\u00f3n).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, DOCT ESCA<\/p>\n
ver, MILENIO<\/p>\n
vet, (gr. \u00aboikonomia\u00bb). Significa literalmente \u00abadministraci\u00f3n de una casa\u00bb, una \u00abeconom\u00ed\u00ada\u00bb, y de ah\u00ed\u00ad un trato ordenado con los hombres por parte de Dios en la variada administraci\u00f3n de Sus caminos en distintos tiempos. Al examinar las administraciones de Dios con los hombres, podemos se\u00f1alar el estado de inocencia en Ed\u00e9n, aunque dif\u00ed\u00adcilmente particip\u00f3 del car\u00e1cter de una dispensaci\u00f3n. Se dio un mandato a Ad\u00e1n y Eva, con demanda de obediencia, anunci\u00e1ndose la pena si desobedec\u00ed\u00adan. Esto fue seguido por un prolongado per\u00ed\u00adodo de casi 1.600 a\u00f1os hasta el Diluvio, (un per\u00ed\u00adodo sin tratos concretos de Dios con los hombres, aunque ciertamente con la promesa del Liberador dada en el Protoevangelio (Gn. 3: 15)). Durante este tiempo los hombres se corrompieron en todos sus caminos, y la tierra se llen\u00f3 de violencia. Entonces Dios habl\u00f3 al mundo en la persona de No\u00e9, que fue \u00abpregonero de justicia\u00bb, esper\u00e1ndose en paciencia por su arrepentimiento mientras el arca era preparada (1 P. 3:20; 2 P. 2:15). No mostraron arrepentimiento, y el mundo antiguo pereci\u00f3. En el mundo postdiluviano Dios estableci\u00f3 el gobierno humano, en tanto que el conocimiento de Dios, como Dios que juzgaba el mal, era dispersado por los descendientes de No\u00e9; se hallan tradiciones del Diluvio por pr\u00e1cticamente todas las tribus y lenguas del mundo. Esto constituye otro testimonio divino. Sigui\u00f3 despu\u00e9s la divisi\u00f3n de la tierra entre varias naciones y tribus, seg\u00fan sus familias y lenguas. Entre \u00e9stos prevaleci\u00f3 la ignorancia acerca de Dios (Hch. 17:30), a pesar del testimonio del poder y deidad de Dios, y del testimonio de la conciencia mencionado en Ro. 1-2. Unos 360 a\u00f1os despu\u00e9s del Diluvio empez\u00f3 la Era Patriarcal con el llamamiento de Abraham, un nuevo trato soberano de parte de Dios; pero esto qued\u00f3 limitado a Abraham y a sus descendientes. (a) DISPENSACI\u00ed\u201cN DE LA LEY. La Dispensaci\u00f3n de la Ley vino a continuaci\u00f3n, que es, estrictamente hablando, el primer sistema p\u00fablicamente ordenado de los tratos de Dios con los hombres, y administrado por \u00e1ngeles (Dt. 33:2; Hch. 7:53; G\u00e1. 3:19). Los or\u00e1culos de Dios fueron dados a una naci\u00f3n, a la \u00fanica naci\u00f3n de toda la tierra que Dios hab\u00ed\u00ada conocido de esta manera (Am. 3:2). Fue la dispensaci\u00f3n de \u00abHaz esto, y vivir\u00e1s con bendici\u00f3n; desobedece, y recibir\u00e1s maldici\u00f3n\u00bb (cp. Dt. 28). Esta dispensaci\u00f3n tuvo tres etapas: (A) Unos 400 a\u00f1os bajo los Jueces, tiempo en que Dios hubiera sido el Rey de ellos en una teocracia directa, pero en cuyo tiempo cada uno hac\u00ed\u00ada lo que bien le parec\u00ed\u00ada. (B) 500 a\u00f1os como reino bajo reyes. (C) 600 a\u00f1os desde el cautiverio hasta la venida de Cristo. En relaci\u00f3n con ello hubo el testimonio prof\u00e9tico: la Ley y los profetas fueron hasta Juan (Lc. 16:16). Durante esta \u00abDispensaci\u00f3n de la Ley\u00bb tuvieron su comienzo los Tiempos de los Gentiles con la supremac\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica de Nabucodonosor, la cabeza de oro y rey de reyes (Dn. 2:37, 38); siguen corriendo su curso, y continuar\u00e1n hasta que el Se\u00f1or Jes\u00fas comience Su reinado. (b) DISPENSACI\u00ed\u201cN DE LA GRACIA. La Dispensaci\u00f3n de Gracia y Verdad comenz\u00f3, despu\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Juan, con la venida de Cristo. Durante esta econom\u00ed\u00ada se predica el Evangelio, la gran Amnist\u00ed\u00ada que Dios ofrece a toda criatura bajo el cielo, y tiene lugar el llamamiento de la Iglesia a separarse para el Se\u00f1or, extendi\u00e9ndose este per\u00ed\u00adodo como intervalo, desde el d\u00ed\u00ada de Pentecost\u00e9s hasta el arrebatamiento de los santos (Hch. 2:1-4; 1 Ts. 4:13-18). Dios encomend\u00f3 a Pablo una \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb especial, tanto en lo que respecta al Evangelio, como para cumplir la palabra de Dios por la doctrina de la Iglesia como el cuerpo de Cristo (1 Co. 9:17; Ef. 3:2, 3; Col. 1:25, 26). (c) DISPENSACI\u00ed\u201cN DEL REINO. La Dispensaci\u00f3n del Reino de Cristo sobre la tierra durante el milenio. Recibe tambi\u00e9n el nombre de \u00abla dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos\u00bb (Ef. 1:10; Ap. 20:1-6). (V\u00e9ase MILENIO). Bajo todas estas variadas administraciones se manifiestan la bondad y fidelidad de Dios, y se hace universalmente manifiesto el fracaso del hombre.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
oikonomia (ojikonomiva, 3622), significa primariamente el gobierno de una familia, o de los asuntos de una familia (oikos, casa; nomos, ley); luego, el gobierno o administraci\u00f3n de la propiedad de otros y se usa por ello de mayordom\u00ed\u00ada (Luk 16:2,3,4). Fuera de ah\u00ed\u00ad, se usa solo en las Ep\u00ed\u00adstolas de Pablo, quien lo aplica: (a) a la responsabilidad que le ha sido encomendada de predicar el evangelio (1Co 9:17 \u00abcomisi\u00f3n\u00bb; RV: \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb); (b) de la administraci\u00f3n que le fue entregada, para que anunciara \u00abcumplidamente la palabra de Dios\u00bb, siendo este anuncio efectuado cumplidamente la revelaci\u00f3n de la plenitud del ciclo dispuesto e impartido de verdades que son consumadas en la verdad relacionada con la iglesia como el cuerpo de Cristo (Col 1:25; RVR: \u00abadministraci\u00f3n\u00bb; \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb); igualmente en Eph 3:2, de la administraci\u00f3n que le fue dada de la gracia de Dios (RV: \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb) con respecto al mismo \u00abmisterio\u00bb; (c) en Eph 1:10 y 3.9 se usa de la disposici\u00f3n o administraci\u00f3n de Dios, por la cual en \u00abel cumplimiento de los tiempos\u00bb (o eras) Dios reunir\u00e1 todas las cosas de los cielos y de la tierra en Cristo. En Eph 3:9 algunos mss. tienen koinonia: \u00abcomuni\u00f3n\u00bb, en lugar de oikonomia: \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb. En 1Ti 1:4 oikonomia puede significar una administraci\u00f3n en el sentido de (a), o bien una dispensaci\u00f3n en el sentido de (c). No se debe aceptar la lectura oikodomia: \u00abedificaci\u00f3n\u00bb, que consta en algunos mss. V\u00e9anse .\u00c2\u00b6 Nota: Una dispensaci\u00f3n no es un per\u00ed\u00adodo ni una \u00e9poca (uso com\u00fan, pero err\u00f3neo de la palabra), sino un modo de tratar, una disposici\u00f3n o administraci\u00f3n de los asuntos. Cf. oikonomos, mayordomo; y oikonomeo, ser mayordomo, administrar. No obstante, s\u00ed\u00ad es cierto que las diversas \u00e9pocas del pasado han visto diversos modos de gobierno, y han quedado marcadas en sus caracter\u00ed\u00adsticas por el modo de administrar Dios sus tratos con los hombres en el curso del tiempo.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
La palabra teol\u00f3gica \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb se traduce de la griega oikonomia<\/em> y aparece en 1 Co. 9:17; Ef. 1:10; 3:2, 9 y Col. 1:25. Oikonomia<\/em> tambi\u00e9n aparece en Lc. 16:2, 3, 4, donde se traduce \u00abmayordom\u00eda\u00bb; y en el mejor de los textos griegos, 1 Ti. 1:4, donde el t\u00e9rmino se traduce por \u00abedificaci\u00f3n\u00bb del griego oikodom\u0113<\/em>. Charles Hodge se\u00f1ala el doble uso de la palabra: (1) con respecto a uno en autoridad, significa un plan o esquema; (2) con respecto a uno bajo autoridad significa \u00abmayordom\u00eda\u00bb o \u00abadministraci\u00f3n\u00bb. El inter\u00e9s teol\u00f3gico del t\u00e9rmino pertenece al primero de estos usos. Cuando Dios es el dispensador, el t\u00e9rmino dispensaci\u00f3n se refiere al prop\u00f3sito que \u00e9l tiene en mente y a la manera como \u00e9l lo ejecuta. El pacto de Dios con el hombre pecador siempre ha sido uno de gracia; pero el pacto de gracia se basaba en un plan doble, o para usar una terminolog\u00eda b\u00edblica se revel\u00f3 en dos dispensaciones. La primera de \u00e9stas fue la dispensaci\u00f3n mosaica algunas veces llamada \u00abEl Antiguo Pacto\u00bb, y la segunda es la dispensaci\u00f3n cristiana llamada generalmente \u00abEl Nuevo Pacto\u00bb. Estrictamente, el pacto (v\u00e9ase) es uno y el mismo pacto de gracia a trav\u00e9s del tiempo (v\u00e9ase la descripci\u00f3n de Pablo de la relaci\u00f3n de la ley con la gracia en G\u00e1. 3), y ser\u00eda m\u00e1s apropiado hablar de la antigua y nueva dispensaci\u00f3n. Lo que ha llegado a ser conocido en nuestro d\u00edas como \u00abdispensacionalismo\u00bb encuentra muchas \u00abdispensaciones\u00bb en la Biblia. Scofield, por ejemplo, descubre no menos de siete, llamadas la dispensaci\u00f3n de la inocencia, de la consciencia, del gobierno humano, de la promesa, de la ley, de la gracia, del reino. El dispensacionalismo dice ser un m\u00e9todo de \u00abdividir correctamente la palabra de verdad\u00bb en relaci\u00f3n a las dispensaciones. Seg\u00fan este punto de vista una dispensaci\u00f3n es \u00abun per\u00edodo de tiempo durante el cual el hombre es probado con respecto a la obediencia en alguna revelaci\u00f3n espec\u00edfica de la voluntad de Dios\u00bb (Biblia Anotada de Scofield, p. 5). Si debemos ir al uso estricto de la palabra b\u00edblicamente, sin embargo, encontraremos que \u00e9sta se usa en las Escrituras para hacer \u00fanicamente una distinci\u00f3n, es decir la distinci\u00f3n entre la manera como la gracia de Dios era conocida antes de la venida de Cristo y la manera como se manifest\u00f3 despu\u00e9s que su obra redentora fue completada. \u00c9ste es el sentido paulino de la palabra cuando \u00e9l habla de \u00abla dispensaci\u00f3n\u00bb de Dios en Ef. 1:10; 3:2, 9; Col. 1:25. \u00c9ste es el plan que pertenece al \u00abcumplimiento del tiempo\u00bb. Es decir, es la manera c\u00f3mo Dios presenta su gracia que pertenece a su revelaci\u00f3n en el Se\u00f1or Jesucristo. El \u00abmisterio\u00bb al que Pablo se refiere, no es el llamado a los gentiles, como algunos infieren, sino a la redenci\u00f3n efectuada por Cristo. La sugerencia de que una dispensaci\u00f3n es \u00abun per\u00edodo de tiempo\u00bb escapa un poco al significado real de la palabra y es incidental ante el hecho de que los dos planes de Dios\u2014el mosaico y el cristiano\u2014fueron consecutivos en su administraci\u00f3n.<\/p>\n Bajo la dispensaci\u00f3n mosaica o \u00abantigua\u00bb, el evangelio se present\u00f3 en tipos y sombras; la Ep\u00edstola a los Hebreos muestra la relaci\u00f3n entre esta primera dispensaci\u00f3n y la del evangelio. En la forma de sacerdote, altar, sacrificio, tabern\u00e1culos y propiciatorio se exhib\u00eda la manera como Dios se\u00f1alaba la salvaci\u00f3n del hombre. La fe en estas provisiones de la gracia de Dios que a su vez se expresaba a s\u00ed misma en conformidad con las demandas de su santa ley, era el plan por el que Dios no \u00fanicamente prefiguraba la obra salv\u00edfica de Cristo sino por la que tambi\u00e9n \u00e9l aceptaba verdaderamente y justificaba a los santos penitentes de los tiempos del AT. Pero \u00ab\u00e9l quit\u00f3 lo primero para establecer esto \u00faltimo\u00bb (Heb. 10:9) y en esta nueva o \u00absegunda\u00bb dispensaci\u00f3n la \u00abfigura del verdadero\u00bb (Heb. 9:24) es eliminada y Cristo, no por la sangre de machos cabr\u00edos o becerros, \u00absino por su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el lugar sant\u00edsimo habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n\u00bb (Heb. 9:12).<\/p>\n Ernest Frederick Kevan<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (186). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Administraci\u00f3n, Apostolado, Ministerio Eph 1:10 en la d del cumplimiento de los tiempos Eph 3:9 aclarar a todos cual sea la d del misterio Dispensaci\u00f3n (gr. oikonom\u00ed\u00ada, esencialmente \u00abmayordom\u00ed\u00ada\u00bb, \u00abel cargo del mayordomo [ec\u00f3nomo]\u00bb; Eph 3:2; Col 1:25). En la RVR aparece en 2 pasajes con el sentido de \u00abadministraci\u00f3n\u00bb, \u00abplan\u00bb, \u00aborden\u00bb (Eph 1:10; … Continuar leyendo \u00abDISPENSACION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}