v. Endecha
\n2Sa 14:2 yo te ruego que finjas estar de d
\nJoe 1:9 los .. ministros de Jehov\u00e1 est\u00e1n de d
\nAmo 6:7 se acercar\u00e1 el d de los que .. placeres<\/p>\n
Duelo (heb. ‘\u00e9bel, bek\u00ee; gr. p\u00e9nthos p\u00e9nthein,\u00bbllanto\u00bb, \u00abluto\u00bb, \u00abayuno\u00bb). Acto y experiencia de tristeza y lamento, especialmente por causa de la muerte de un amigo \u00ed\u00adntimo o un pariente. En los pa\u00ed\u00adses orientales el duelo era frecuentemente ostentoso, costoso y mec\u00e1nico. Las evidencias p\u00fablicas de que uno e\u00c2\u00bastaba de duelo inclu\u00ed\u00adan actos como reemplazar la ropa con piezas hechas de tela \u00e1spera (\u00abcilicio\u00bb; JI. 1:8), descuidar los h\u00e1bitos corrientes de higiene (como peinarse, afeitarse, ba\u00f1arse; 2Sa 9:24), romper el manto y afeitarse la cabeza (Job 1:20), sentarse sobre cilicio y ceniza (Job 16:15; (cf 2Sa 13:31), abstenerse de usar adornos (Exo 33:4), golpearse el pecho (ls. 32:12; Luk 23:48), ayunar (Neh 1:4; Psa 35: 13) y llorar en voz alta (Jl. 1:8, 13). A Aar\u00f3n se le prohibi\u00f3 hacer duelo por la muerte de sus hijos rebeldes, Nadab y Abi\u00fa (Lev 10:6). Con frecuencia, sobre los amigos se un\u00ed\u00adan \u00ablloradores\u00bb profesionales y sacrilegos (Jer 9:17, 18; Mat 9:23), y Jer 16: 7 implica que se serv\u00ed\u00adan comidas. De acuerdo con Herodoto, en los pa\u00ed\u00adses vecinos de Israel prevalec\u00ed\u00adan costumbres similares, por lo que ciertas modalidades de duelo que a veces se practicaba en Israel (Jer 6:6; 41:5; Mic 1:16) probablemente se inspiraron en sus vecinos paganos. Parece haber habido una significaci\u00f3n idol\u00e1trica en la pr\u00e1ctica 339 de afeitarse la cabeza y sajarse la carne, que fue prohibida a los israelitas (Lev 19:27, 28; 21:5; Deu 14:1). Los hebreos lloraron 30 d\u00ed\u00adas por Mois\u00e9s (Deu 34:8) y 7 d\u00ed\u00adas por Sa\u00fal (1Sa 31:13). Cuando Jacob muri\u00f3, los egipcios tuvieron duelo por 70 d\u00ed\u00adas, y la procesi\u00f3n funeraria llor\u00f3 7 d\u00ed\u00adas adicionales en Atad, m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n (Gen 50:3, 10). El dolor por los pecados es el m\u00e1s noble de los duelos. Los profetas amonestaron repetidas veces a Israel a lamentarse por sus pecados (Jer 4:8; 6:26). Bib.: Herodoto ii.66.85; iv.71; viii.99; ix.24.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
lat\u00ed\u00adn dolium, dolor, aflicci\u00f3n. Los orientales son dados a las grandes demostraciones p\u00fablicas de d. por los acontecimientos dolorosos, la muerte de un allegado, una situaci\u00f3n catastr\u00f3fica. Por lo general, el duelo por la muerte de un ser querido se manifestaba desgarrando las vestiduras, Gn 37, 29; 2 S 1, 11; 13, 31; Esd 9, 3. Cambiando las ropas corrientes, las galas, por vestidos de luto, Ex 33, 4; 2 S 14, 2; Is 61, 3; Ba 5, 1; Jl 1, 8\/10\/13; el sayal, el saco, se usaban telas burdas, Dn 9, 3; Mt 11, 21. Otra manera de manifestar el duelo consist\u00ed\u00ada en llevar la cabeza cubierta y los pies descalzos, 2 S 15, 30; Is 20, 2; Ez 24, 17. Se rapaba el pelo, Jb 1, 20; Is 22, 12; Jr 16, 6; 48, 37; Am 8, 10; se arrancaban los pelos de la cabeza y de la barba, Esd 9, 3. Se cubr\u00ed\u00ada la barba Ez 24, 17.<\/p>\n
Se esparc\u00ed\u00ada polvo o ceniza en la cabeza Jos 7, 6; 1 M 3, 47. Se ara\u00f1aban las carnes, Jr 16, 6; 41, 5; esta costumbre f\u00fanebre estaba prohibida por la Ley, pero se practicaba en Israel, por influencia de los pueblos paganos vecinos, Lv 19, 27-28; Dt 14, 1. Se lanzaban gemidos, gritos, lamentos, 1 R 13, 30; se contrataban pla\u00f1ideras, Jr 9, 16; se entonaban eleg\u00ed\u00adas, endechas, como la de David por la muerte del rey Sa\u00fal y de su hijo Jonat\u00e1n, 2 S 1, 19-27. Durante el d. se ayunaba, 1 S 31, 13; 2 S 1, 12. A los sumos sacerdotes les estaban prohibidas estas manifestaciones externas de d., Lv 10, 6; 21, 10.<\/p>\n
Los duelos duraban varios d\u00ed\u00adas. Tras la muerte de Jacob en Egipto, se hizo un gran duelo de setenta d\u00ed\u00adas, Gn 50, 3; y Jos\u00e9 llor\u00f3 a su padre, por espacio de siete d\u00ed\u00adas, despu\u00e9s de darle sepultura, Gn 50, 10. Los israelitas lloraron la muerte de Aar\u00f3n durante treinta d\u00ed\u00adas, Nm 20, 29; igual tiempo dur\u00f3 el d. de Israel por la muerte de Mois\u00e9s, Dt 34, 8. Los habitantes de Yab\u00e9s de Galaad, a quienes Sa\u00fal hab\u00ed\u00ada salvado, enterraron al rey y el duelo se prolong\u00f3 por siete d\u00ed\u00adas, 1 S 31, 13; Israel llor\u00f3 durante siete d\u00ed\u00adas la muerte de Judit, Jdt 16, 24; esta mujer, asimismo, hab\u00ed\u00ada hecho d. durante toda su viudez, por la muerte de su marido, Jdt 8, 4-6. En Si 22, 12, se lee: \u2020\u0153El duelo por un muerto dura siete d\u00ed\u00adas, por el necio y el imp\u00ed\u00ado, todos los d\u00ed\u00adas de su vida\u2020\u009d.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
ver FUNERAL<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
Es la expresi\u00f3n de pena y dolor por la muerte de un ser querido, pariente, amigo o dignatario. Cuando muri\u00f3 su esposa, Abraham vino a \u2020\u00a2Hebr\u00f3n \u2020\u0153a hacer d. por Sara, y a llorarla\u2020\u009d (Gen 23:2). Los egipcios hicieron d. por Jacob durante setenta d\u00ed\u00adas (Gen 50:3) y luego le endecharon \u2020\u0153con grande y muy triste lamentaci\u00f3n\u2020\u009d (Gen 50:10). Entre aquellos pueblos las manifestaciones de dolor en caso de muerte se hac\u00ed\u00adan de manera abierta y sumamente expresiva. Cuando Rub\u00e9n vio que su hermano Jos\u00e9 no aparec\u00ed\u00ada \u2020\u0153rasg\u00f3 sus vestidos\u2020\u009d (Gen 37:29). Lo mismo hizo Job cuando supo de la muerte de sus hijos (Job 1:20) y \u2020\u00a2Mardoqueo al enterarse del decreto en contra de los jud\u00ed\u00ados (Est 4:1). Este gesto de d. es quiz\u00e1s el m\u00e1s caracter\u00ed\u00adstico entre los israelitas (2Sa 1:11; 2Sa 13:31; Esd 9:3), aunque le estaba prohibido al sumo sacerdote (Lev 21:10).<\/p>\n
Las mujeres ten\u00ed\u00adan vestiduras especiales que se usaban en se\u00f1al de duelo (Gen 38:14; 2Sa 14:2). Los hombres pod\u00ed\u00adan ponerse un vestido de \u2020\u00a2cilicio (2Sa 3:31; Est 4:1), como hizo Jacob, que \u2020\u0153guard\u00f3 luto por su hijo muchos d\u00ed\u00adas\u2020\u009d (Gen 37:34). Se acostumbraba lamentar al muerto ech\u00e1ndose polvo o ceniza sobre la cabeza (Jos 7:6; Job 2:12; Lam 2:10). El que estaba de d. se absten\u00ed\u00ada de adornos, aun de ba\u00f1arse (2Sa 12:20; 2Sa 19:24). Golpearse el pecho era se\u00f1al de d. (Nah 2:7). De la misma manera era usual quitarse el turbante (Eze 24:17) y raparse el cabello (Deu 21:12; Isa 22:12; Amo 8:10). Al llorar, los dolientes se hac\u00ed\u00adan rasgu\u00f1os y se tiraban del pelo (Jer 16:6), pero estaba prohibido hacerse incisiones o heridas que dejaran cicatrices, como acostumbraban los paganos (Lev 19:27-28). Por lo general se presenta al doliente sentado en el suelo, o yaciente (Job 2:13; Jon 3:6). La m\u00fasica y la danza cesaban durante el d. (Lam 5:15), con excepci\u00f3n de la m\u00fasica f\u00fanebre, contrat\u00e1ndose a veces personas que la tocaran, especialmente flautistas (Mat 9:23). Tambi\u00e9n se contrataban pla\u00f1ideras profesionales (Jer 9:17; Mar 5:38). La \u2020\u0153lamentaci\u00f3n\u2020\u009d expresaba en m\u00fasica y verso el d. por una persona o por una tragedia nacional. En la manifestaci\u00f3n final del reino de Dios no habr\u00e1 \u2020\u0153m\u00e1s llanto, ni clamor, ni dolor\u2020\u009d (Apo 21:4).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, COST<\/p>\n
vet, Era costumbre de los hebreos, como sigue si\u00e9ndolo en Oriente, hacer una gran exhibici\u00f3n de duelo. Para expresar su dolor por la muerte de un ser querido, o por una calamidad p\u00fablica o privada, golpeaban el pecho, se cubr\u00ed\u00adan la cabeza, ayunaban, echaban polvo o cenizas sobre sus cabezas, descuidaban su cabello, llevaban vestidos de colores apagados, rasgaban sus vestiduras, se vest\u00ed\u00adan de saco, etc. Para Asa y Sedequ\u00ed\u00adas hubo una gran combusti\u00f3n de perfumes a su muerte, muy probablemente imitando a los paganos (2 Cr. 16:14; Jer. 34 5). Se contrataba a pla\u00f1ideras profesionales (Jer. 9:17, 18 cp. 2 S. 14:2; Am. 5:16). Tambi\u00e9n se presentaban m\u00fasicos que tocaban m\u00fasicas f\u00fanebres (Mt. 9:23). Dios no desea que aquellos que han perdido un ser amado carezcan de sentimientos: el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas llor\u00f3 ante la tumba de L\u00e1zaro. Pero Dios quiere que haya realidad en todas las cosas. El mismo tiene que exhortar a Su pueblo: \u00abRasgad vuestro coraz\u00f3n, y no vuestros vestidos\u00bb (Jl. 2:13).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Los pueblos orientales ten\u00ed\u00adan por costumbre exteriorizar su desconsuelo con gestos y ademanes ampulosos cuando estaban de duelo, y as\u00ed\u00ad se refleja en el registro b\u00ed\u00adblico. Un libro entero de la Biblia, Lamentaciones, es una expresi\u00f3n de duelo por la suerte de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Causas del duelo. El arrepentimiento puede dar origen a expresiones de duelo (Ne 9:1, 2; Jon 3:5-9), como tambi\u00e9n la inminencia de una calamidad (Est 4:3; Jer 6:26; Am 5:16, 17) o condiciones desastrosas ya existentes. (Joe 1:5-14.) Sin lugar a dudas, la muerte era la causa de duelo m\u00e1s com\u00fan. Cuando un miembro de la familia inmediata mor\u00ed\u00ada, daba comienzo un per\u00ed\u00adodo de duelo (G\u00e9 23:2; 27:41; 37:33-35), si bien la muerte de los padres o de un hijo unig\u00e9nito eran las ocasiones de mayor desconsuelo. (Sl 35:14; Am 8:10; Zac 12:10.) Cuando mor\u00ed\u00ada un l\u00ed\u00adder nacional, le guardaban per\u00ed\u00adodos de duelo que duraban de siete a treinta d\u00ed\u00adas. (N\u00fa 20:29; Dt 34:8; 1Sa 31:8, 12, 13.) Los egipcios lloraron la muerte de Jacob, el padre de Jos\u00e9, durante setenta d\u00ed\u00adas, tras lo cual hubo un per\u00ed\u00adodo de siete d\u00ed\u00adas de ritos de duelo en Cana\u00e1n. (G\u00e9 50:3-11.)<\/p>\n
Modos de expresar pesar. El duelo se expresaba verbalmente y mediante el llanto, as\u00ed\u00ad como por una apariencia f\u00ed\u00adsica desarreglada, ayuno o abstinencia de cosas normales. El llanto pod\u00ed\u00ada ir acompa\u00f1ado de pla\u00f1ido o clamor amargo en alta voz (2Sa 1:11, 12; Est 4:1), darse golpes en el pecho (Isa 32:11, 12; Na 2:7; Lu 8:52), rasgar las prendas de vestir (Jue 11:35; 2Re 22:11, 19), echarse cenizas o polvo sobre la cabeza y llevar prendas de saco (2Sa 13:19; 2Re 6:30; Job 2:11, 12), quitarse las sandalias y cubrirse la cabeza o la cara (2Sa 15:30; 19:4), o arrancarse o cortarse el cabello y afeitarse la barba. (Job 1:20; Esd 9:3; Jer 41:5.) Hab\u00ed\u00ada algunas personas que, siguiendo las pr\u00e1cticas paganas, se hac\u00ed\u00adan cortaduras en el cuerpo. (Jer 16:6; 47:5.) Adem\u00e1s de ayunar, la persona pod\u00ed\u00ada dejar de frotarse con aceite o no lavar sus prendas de vestir. (2Sa 14:2; 19:24; Da 10:2, 3.) Algunos se sentaban en el suelo o entre cenizas. (2Sa 13:31; Job 2:8; Isa 3:26.)
\nA veces se compon\u00ed\u00adan eleg\u00ed\u00adas como canciones de duelo. (2Sa 1:17-27; 3:33, 34; 2Cr 35:25.) Un tipo particular de canci\u00f3n era el schig\u00c2\u00b7ga\u00c2\u00b7y\u00f3hn, t\u00e9rmino hebreo que aparece en el encabezamiento del Salmo 7 y en Habacuc 3:1. Era una composici\u00f3n a modo de endecha que se cantaba de forma intensa y apasionada, con cambios r\u00e1pidos de ritmo. Se puede notar que en ambas referencias (Sl 7; Hab 3:2-19) est\u00e1n presentes los siguientes elementos: peligro, manifestaciones intensas de s\u00faplica o emoci\u00f3n y, finalmente, expresiones de regocijo en el servicio a Jehov\u00e1.
\nEn los funerales en ocasiones se hac\u00ed\u00ada uso de pla\u00f1ideras profesionales, y los m\u00fasicos tocaban melod\u00ed\u00adas tristes (Jer 9:17, 18; Mt 9:23), unas melod\u00ed\u00adas que, en el tiempo del ministerio de Jes\u00fas, los ni\u00f1os sol\u00ed\u00adan imitar cuando jugaban en las plazas de mercado. (Mt 11:16, 17.) El caramillo o flauta era el instrumento preferido para expresar lamento. (Jer 48:36; Mt 9:23; v\u00e9ase La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro III, cap. IX, sec. 5.)
\nLas mujeres ten\u00ed\u00adan la costumbre de visitar el sepulcro despu\u00e9s del entierro para llorar y lamentarse. (Jn 11:31.) Seg\u00fan parece, a veces se serv\u00ed\u00ada una comida de funeral durante el per\u00ed\u00adodo de duelo, y en algunos casos se convert\u00ed\u00ada en una fiesta especial. (Os 9:4; Jer 16:5, 7.)<\/p>\n
Prohibiciones con respecto al duelo. En determinadas ocasiones Dios dio instrucciones a todo su pueblo, o a algunos de sus miembros, para que no guardaran duelo, como, por ejemplo, en el caso de malhechores que hab\u00ed\u00adan sido condenados a muerte. (Le 10:1, 2, 6.) Al profeta Ezequiel se le orden\u00f3 que no observase duelo, en ninguna de sus manifestaciones, por su esposa fallecida. Esto les habr\u00ed\u00ada de servir de modelo a los israelitas que estaban con \u00e9l en Babilonia, quienes estar\u00ed\u00adan tan aturdidos que ni se condoler\u00ed\u00adan por la ejecuci\u00f3n de juicio divino sobre Jerusal\u00e9n debido a su infidelidad. (Eze 24:15-24.) Jerem\u00ed\u00adas recibi\u00f3 unas instrucciones similares. (Jer 16:5-13.)
\nAlgunas pr\u00e1cticas de duelo estaban prohibidas bajo la ley mosaica, como el hacerse cortaduras en la carne, causarse \u2020\u0153calvicie sobre [las] frentes\u2020\u009d (Le 19:28; Dt 14:1) y apartar algo del diezmo para darlo a los muertos. (Dt 26:12-14.) Los sacerdotes pod\u00ed\u00adan exteriorizar su duelo por ciertos miembros de su familia inmediata; en cambio, al sumo sacerdote no le estaba permitido. (Le 21:1-6, 10-12.)<\/p>\n
Un tiempo para estar de duelo. Eclesiast\u00e9s 3:1, 4 dice que hay \u2020\u0153tiempo de llorar y tiempo de re\u00ed\u00adr; tiempo de pla\u00f1ir y tiempo de dar saltos\u2020\u009d. Y dado que la humanidad se halla en una condici\u00f3n moribunda, se dice en la Biblia que el coraz\u00f3n de la persona sabia se halla \u2020\u0153en la casa de duelo\u2020\u009d y no en la \u2020\u0153del banquete\u2020\u009d. (Ec 7:2, 4; comp\u00e1rese con Pr 14:13.) En consecuencia, la persona sabia manifiesta su condolencia por el dolor ajeno y busca oportunidades para impartir consuelo, en lugar de desatender al doliente por dar prioridad a su satisfacci\u00f3n personal. Esto, a su vez, le ayuda a tener presente la transitoriedad de la vida y tambi\u00e9n a mantener una buena predisposici\u00f3n de coraz\u00f3n hacia su Creador.
\nLas Escrituras dejan constancia de causas v\u00e1lidas de duelo. Aparte del duelo por la muerte de seres queridos (G\u00e9 42:38; 44:31), las pr\u00e1cticas detestables de la religi\u00f3n falsa, que deshonran a Dios, son causa de suspiros y gemidos (Eze 9:4; comp\u00e1rese con 1Co 5:2), como tambi\u00e9n son motivo justificado de pesar nuestros propios errores. (Sl 38:4, 6-10.) Jehov\u00e1 insta a los que se han apartado de su lado con estas palabras: \u2020\u0153Vuelvan a m\u00ed\u00ad con todo su coraz\u00f3n, y con ayuno y con lloro y con pla\u00f1ido. Y rasguen su coraz\u00f3n, y no sus prendas de vestir\u2020\u009d. (Joe 2:12, 13; comp\u00e1rese con Snt 4:8, 9.) Por todo el texto b\u00ed\u00adblico se recalca que no son las manifestaciones externas de duelo las que evidencian verdadero pesar, sino la contrici\u00f3n interior y el dolor de coraz\u00f3n. (Sl 31:9, 10; Pr 14:10; 15:13; Mr 14:72; Jn 16:6.)
\nEl propio Jehov\u00e1 dice de s\u00ed\u00ad mismo que \u2020\u0153se sinti\u00f3 herido en el coraz\u00f3n\u2020\u009d (G\u00e9 6:6; comp\u00e1rese con Isa 63:9); tambi\u00e9n su esp\u00ed\u00adritu santo puede ser \u2020\u02dccontristado\u2020\u2122. (Ef 4:30.) Teniendo presente que ese esp\u00ed\u00adritu induce a los siervos de Dios a producir frutos rectos (G\u00e1l 5:22-24), aquellos que no aprecian esta provisi\u00f3n divina y se resisten a su influencia benefactora, obrando en sentido contrario a su direcci\u00f3n, est\u00e1n, de hecho, \u2020\u02dccontrist\u00e1ndolo\u2020\u2122. (Comp\u00e1rese con Isa 63:10; 1Te 5:19.)<\/p>\n
Punto de vista equilibrado sobre el duelo. En el tiempo de Jes\u00fas la gente frecuentemente exteriorizaba el duelo con gran profusi\u00f3n de gestos, ruido y alboroto. (Mr 5:38, 39.) Aunque Jes\u00fas \u2020\u02dcgimi\u00f3 en s\u00ed\u00ad mismo\u2020\u2122 y llor\u00f3 en varias ocasiones (Jn 11:33-35, 38; Lu 19:41; Mr 14:33, 34; Heb 5:7), no hay registro de que empleara las otras expresiones m\u00e1s ostentosas ya mencionadas. (Comp\u00e1rese con Lu 23:27, 28.) Sus disc\u00ed\u00adpulos expresaron desconsuelo y lamento de igual manera. (Mt 9:15; Jn 16:20-22; Hch 8:2; 9:39; 20:37, 38; Flp 2:27.) Pablo expres\u00f3 \u2020\u0153gran desconsuelo e incesante dolor en [su] coraz\u00f3n\u2020\u009d por sus parientes en la carne no creyentes (Ro 9:2, 3), temi\u00f3 que tuviera que lamentarse de los de la congregaci\u00f3n de Corinto que hab\u00ed\u00adan pecado y no se hab\u00ed\u00adan arrepentido (2Co 12:21) y mencion\u00f3 \u2020\u0153llorando\u2020\u009d a los que se hab\u00ed\u00adan desviado para andar \u2020\u0153como enemigos del madero de tormento del Cristo\u2020\u009d. (Flp 3:17-19.) Su preocupaci\u00f3n profunda y sincera por la congregaci\u00f3n cristiana (2Co 2:1-4) le permiti\u00f3 instruir a otros acerca de la necesidad de mostrar empat\u00ed\u00ada y comprensi\u00f3n, \u2020\u02dcllorando con los que lloran\u2020\u2122. (Ro 12:15.)
\nEn vista de que el duelo y el desconsuelo tienen un efecto debilitante (Sl 6:6, 7; Lu 22:45; Hch 21:13; 2Co 2:6, 7), siempre se presenta el pesar cristiano como una expresi\u00f3n de duelo moderada, equilibrada e, incluso, eclipsada por la esperanza y el gozo, cuyo efecto fortalece al apesadumbrado. (Mt 5:4; 1Co 7:29, 30; 2Co 6:10; comp\u00e1rese con Ne 8:9-12.) Ya en su d\u00ed\u00ada, el rey David manifest\u00f3 un punto de vista equilibrado y sensato sobre el duelo. Cuando enferm\u00f3 el hijo que hab\u00ed\u00ada sido fruto de su adulterio con Bat-seba, David ayun\u00f3 y se acost\u00f3 en la tierra buscando el favor del Dios verdadero para el ni\u00f1o. Pero cuando se enter\u00f3 de la muerte de este, se levant\u00f3, se lav\u00f3, se frot\u00f3 con aceite, se cambi\u00f3 las ropas, or\u00f3 a Jehov\u00e1, pidi\u00f3 alimento y empez\u00f3 a comer. Al explicar su proceder a sus sorprendidos siervos, dijo: \u2020\u0153Ahora que ha muerto, \u00bfpara qu\u00e9 estoy ayunando? \u00bfPuedo yo hacerlo volver de nuevo? Yo estoy yendo a \u00e9l, pero, en cuanto a \u00e9l, \u00e9l no volver\u00e1 a m\u00ed\u00ad\u2020\u009d. (2Sa 12:16, 19-23.) M\u00e1s tarde, sin embargo, fue preciso que Joab le hablara francamente para que saliera de su estado de profundo desconsuelo por la muerte de su hijo Absal\u00f3n. (2Sa 18:33; 19:1-8.)
\nAunque \u2020\u0153toda la creaci\u00f3n sigue gimiendo\u2020\u009d, los sufrimientos de los cristianos son de poca importancia, comparados con la gloriosa esperanza que tienen ante s\u00ed\u00ad. (Ro 8:18-22; 1Pe 1:3-7.) Adem\u00e1s, la promesa de la resurrecci\u00f3n les permite no \u2020\u02dcapesadumbrarse como los que no tienen esperanza\u2020\u2122. (1Te 4:13, 14.)
\nEl duelo y el ayuno de aquel que desobedece la palabra de Jehov\u00e1 no son sinceros ni producen ning\u00fan beneficio. (Zac 7:2-7.) Sin embargo, \u2020\u0153la tristeza de manera piadosa obra arrepentimiento para salvaci\u00f3n\u2020\u009d. Tal tristeza viene como resultado de reconocer que cierto mal proceder es un pecado contra Dios, y mueve a la persona a buscar el perd\u00f3n de Dios y volverse de su mal proceder. \u2020\u0153Pero la tristeza del mundo produce muerte\u2020\u009d; es decir, una persona puede estar triste porque su mal ha sido descubierto, con el consiguiente perjuicio personal, pero no tener ning\u00fan deseo de conseguir el perd\u00f3n de Dios. (2Co 7:10, 11.) Por ejemplo, las l\u00e1grimas que Esa\u00fa derram\u00f3 ego\u00ed\u00adstamente con la esperanza de recobrar los derechos de primog\u00e9nito que hab\u00ed\u00ada perdido no tuvieron ning\u00fan efecto en Isaac ni en Dios. (Heb 12:16, 17.)<\/p>\n
Uso figurado y prof\u00e9tico. De modo figurado, hasta a la tierra se la representa de duelo debido a las devastaciones causadas por los ej\u00e9rcitos invasores o por una plaga. (Jer 4:27, 28; Joe 1:10-12; contr\u00e1stese con Sl 96:11-13.) Por causa de su desolaci\u00f3n, la tierra producir\u00ed\u00ada mala hierba y tendr\u00ed\u00ada una apariencia descuidada y abandonada, como la de la persona que se despreocupa del aspecto que ofrece su cara, cabello y ropa mientras est\u00e1 de duelo. De modo similar, la tierra cuyas cosechas han sido devastadas por una plaga tiene un aspecto lastimoso.
\nLa \u2020\u0153se\u00f1al del Hijo del hombre\u2020\u009d y la revelaci\u00f3n de Cristo van a hacer que todas las tribus de la tierra \u2020\u02dcse golpeen en desconsuelo\u2020\u2122 o \u2020\u0153en lamento\u2020\u009d. (Rev 1:7; Mt 24:30.) Se predijo que \u2020\u0153en un solo d\u00ed\u00ada\u2020\u009d vendr\u00ed\u00adan plagas sobre la simb\u00f3lica \u2020\u0153Babilonia la Grande\u2020\u009d: muerte, lamento y hambre, plagas que har\u00ed\u00adan que todos los que se han beneficiado de ella lloren y se lamenten. (Rev 18:2, 7-11, 17-19.) En cambio, la Nueva Jerusal\u00e9n trae sobre la Tierra unas condiciones que hacen que las l\u00e1grimas, la muerte, el lamento, el clamor y el dolor pasen para siempre. (Rev 21:2-4.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
v. Endecha 2Sa 14:2 yo te ruego que finjas estar de d Joe 1:9 los .. ministros de Jehov\u00e1 est\u00e1n de d Amo 6:7 se acercar\u00e1 el d de los que .. placeres Duelo (heb. ‘\u00e9bel, bek\u00ee; gr. p\u00e9nthos p\u00e9nthein,\u00bbllanto\u00bb, \u00abluto\u00bb, \u00abayuno\u00bb). Acto y experiencia de tristeza y lamento, especialmente por causa de la muerte … Continuar leyendo \u00abDUELO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}