En las cortes del antiguo Oriente, una persona solo pod\u00ed\u00ada acercarse al monarca seg\u00fan la reglamentaci\u00f3n establecida y con su permiso. En la mayor\u00ed\u00ada de los casos, los que deseaban que el monarca les concediera una audiencia se pon\u00ed\u00adan en contacto con un intermediario, quien los presentaba al gobernante y respond\u00ed\u00ada de sus credenciales. Entrar en el patio interior del rey persa Asuero sin una invitaci\u00f3n significaba la muerte; sin embargo, cuando la reina Ester se present\u00f3 ante el rey a riesgo de su vida, fue favorecida con su aprobaci\u00f3n. (Est 4:11, 16; 5:1-3.) Las acciones y palabras de los hermanos de Jos\u00e9 ilustran el cuidado que se ejerc\u00ed\u00ada para no ofender a un rey, pues Jud\u00e1 le dijo a Jos\u00e9: \u2020\u0153Porque es lo mismo contigo que con Fara\u00f3n\u2020\u009d. (G\u00e9 42:6; 43:15-26; 44:14, 18.) De modo que el acceso a la presencia de un gobernante terrestre, un simple hombre imperfecto, sol\u00ed\u00ada ser algo muy dif\u00ed\u00adcil de conseguir y un privilegio inusual.<\/p>\n
Santidad de la presencia de Dios. Aunque Pablo declar\u00f3 en Atenas que Dios \u2020\u0153no est\u00e1 muy lejos de cada uno de nosotros\u2020\u009d (Hch 17:27) y en toda Su Palabra, la Biblia, se muestra que Dios es realmente accesible, el que se le acerca debe reunir ciertos requisitos y tener Su permiso o aprobaci\u00f3n. La visi\u00f3n que Daniel tuvo del majestuoso tribunal celestial del \u2020\u0153Anciano de D\u00ed\u00adas\u2020\u009d ante el que el \u2020\u0153hijo del hombre […] obtuvo acceso\u2020\u009d y \u2020\u02dcfue presentado cerca, aun delante, de Aquel\u2020\u2122, ilustra la dignidad, respeto y orden relacionados con la presencia del Gobernante Soberano del universo. (Da 7:9, 10, 13, 14; comp\u00e1rese con Jer 30:21.) Los textos de Job 1:6 y 2:1 indican que en determinadas ocasiones a los hijos angelicales de Dios se les invita a comparecer ante su presencia inmediata. El que Satan\u00e1s estuviera entre ellos era solo por permiso divino.
\nEl hombre tambi\u00e9n tendr\u00ed\u00ada que estar en comunicaci\u00f3n con su Dios y Padre, pues fue hecho a la imagen y semejanza de su Creador, es decir, se le confiri\u00f3 una cierta medida de los atributos divinos, y adem\u00e1s se le dio la responsabilidad de cuidar del planeta Tierra y la creaci\u00f3n animal que lo habita. (G\u00e9 1:26, 27.) Un ejemplo de esta comunicaci\u00f3n se encuentra en G\u00e9nesis 1:28-30; 2:16, 17.
\nComo criaturas perfectas y, por lo tanto, sin ning\u00fan sentimiento de culpabilidad ni conciencia de pecado, Ad\u00e1n y Eva pod\u00ed\u00adan acercarse a Dios para conversar con El sin sentir la necesidad de disponer de un intercesor entre ellos y su Creador, del mismo modo que unos hijos se acercan a su padre. (G\u00e9 1:31; 2:25.) Una vez que pecaron y se rebelaron contra Dios, perdieron esta relaci\u00f3n con El y se hicieron reos de la condenaci\u00f3n a la muerte. (G\u00e9 3:16-24.) No se dice si despu\u00e9s del pecado intentaron acercarse de nuevo a Dios.<\/p>\n
Mediante la fe, buenas obras y sacrificios. El relato de Ca\u00ed\u00adn y Abel y su modo de acercarse a Dios mediante ofrendas muestra que la fe y las buenas obras son requisitos previos para poder acercarse al Creador. Por ejemplo, a Ca\u00ed\u00adn se le priv\u00f3 de la aceptaci\u00f3n divina hasta que \u2020\u02dcse dirigiera a hacer lo bueno\u2020\u2122. (G\u00e9 4:5-9; 1Jn 3:12; Heb 11:4.) M\u00e1s tarde, en tiempo de En\u00f3s, se empez\u00f3 a \u2020\u0153invocar el nombre de Jehov\u00e1\u2020\u009d, pero parece que no fue una invocaci\u00f3n sincera (G\u00e9 4:26), pues el siguiente hombre de fe que se menciona despu\u00e9s de Abel no fue En\u00f3s, sino Enoc, quien \u2020\u02dcandaba con Dios\u2020\u2122, una indicaci\u00f3n de que se acerc\u00f3 a Dios y de que El le aprob\u00f3. (G\u00e9 5:24; Heb 11:5.) La profec\u00ed\u00ada de Enoc registrada en Judas 14, 15 muestra, no obstante, que este hombre de fe vivi\u00f3 en un tiempo de desenfrenada falta de respeto a Dios. (V\u00e9ase EN\u00ed\u201cS.)
\nEl derrotero de No\u00e9, justo y exento de falta entre sus contempor\u00e1neos, le permiti\u00f3 acercarse a Dios y ser conservado con vida. (G\u00e9 6:9-19.) Despu\u00e9s del Diluvio, se acerc\u00f3 a Dios mediante un sacrificio, como lo hiciera Abel; fue bendecido por ello y se le inform\u00f3 de otros requisitos necesarios para conseguir la aprobaci\u00f3n divina, as\u00ed\u00ad como del pacto de Dios con toda carne que garantizaba que no se volver\u00ed\u00ada a producir un diluvio global. (G\u00e9 8:20, 21; 9:1-11.) La expresi\u00f3n \u2020\u0153Jehov\u00e1, el Dios de Sem\u2020\u009d parece dar a entender que este hijo de No\u00e9 consigui\u00f3 una posici\u00f3n de mayor favor ante Dios que sus dos hermanos. (G\u00e9 9:26, 27.)<\/p>\n
El sacerdocio de Melquisedec. Aunque No\u00e9 ofici\u00f3 en el altar en favor de su familia, hasta el tiempo de Melquisedec no se menciona espec\u00ed\u00adficamente a ning\u00fan \u2020\u0153sacerdote\u2020\u009d que ayudara a los hombres a acercarse a Dios. Abrah\u00e1n reconoci\u00f3 su sacerdocio, pues \u2020\u0153le dio el d\u00e9cimo de todo\u2020\u009d. (G\u00e9 14:18-20.) En Hebreos 7:1-3, 15-17, 25 se presenta a Melquisedec como un tipo prof\u00e9tico de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Otros patriarcas se acercan a Dios. Abrah\u00e1n tuvo una relaci\u00f3n con Dios que se destac\u00f3 en especial por la fe, obediencia y modo respetuoso de acercarse a El mediante altares y ofrendas (G\u00e9 18:18, 19; 26:3-6; Heb 11:8-10, 17-19), por lo que se le llam\u00f3 \u2020\u02dcamigo de Dios\u2020\u2122. (Isa 41:8; 2Cr 20:7; Snt 2:23.) Lleg\u00f3 a tener una relaci\u00f3n pactada con El. (G\u00e9 12:1-3, 7; 15:1, 5-21; 17:1-8.) Como se\u00f1al de esta relaci\u00f3n, se le dio la circuncisi\u00f3n, que durante un cierto per\u00ed\u00adodo de tiempo fue un requisito para la aceptaci\u00f3n divina. (G\u00e9 17:9-14; Ro 4:11.) La posici\u00f3n de Abrah\u00e1n le permiti\u00f3 hacer s\u00faplicas a favor de otras personas (G\u00e9 20:7), aunque siempre manifest\u00f3 un profundo respeto a Jehov\u00e1 o sus representantes. (G\u00e9 17:3; 18:23-33.) Job, pariente lejano de Abrah\u00e1n, actu\u00f3 como sacerdote de su familia ofreciendo sacrificios quemados en su favor (Job 1:5); tambi\u00e9n or\u00f3 por sus tres \u2020\u0153compa\u00f1eros\u2020\u009d, y \u2020\u0153Jehov\u00e1 acept\u00f3 el rostro de Job\u2020\u009d. (Job 42:7-9.)
\nIsaac y Jacob, herederos de la promesa hecha a Abrah\u00e1n, se acercaron a Dios invocando el \u2020\u0153nombre de Jehov\u00e1\u2020\u009d con fe, construyendo altares y presentando ofrendas. (Heb 11:9, 20, 21; G\u00e9 26:25; 31:54; 33:20.)
\nEl \u00e1ngel de Dios le dijo a Mois\u00e9s que no se acercara a la zarza ardiente y que se quitara las sandalias porque estaba de pie en \u2020\u0153suelo santo\u2020\u009d. (Ex 3:5.) Como representante nombrado de Dios ante la naci\u00f3n de Israel, Mois\u00e9s tuvo acceso especial a la presencia divina durante su vida y Jehov\u00e1 le habl\u00f3 \u2020\u0153boca a boca\u2020\u009d. (N\u00fa 12:6-13; Ex 24:1, 2, 12-18; 34:30-35.) Al igual que Melquisedec, fue un tipo prof\u00e9tico de Cristo Jes\u00fas. (Dt 18:15; Hch 3:20-23.)<\/p>\n
Se recalca la importancia de acercarse a Dios del modo que El aprueba. Antes de establecer el pacto de la Ley, Jehov\u00e1 mand\u00f3 a toda la naci\u00f3n de Israel que se santificara durante tres d\u00ed\u00adas y lavara sus mantos. Se fijaron l\u00ed\u00admites en derredor para el pueblo, y nadie, ni hombre ni animal, pod\u00ed\u00ada tocar el monte Sina\u00ed\u00ad, bajo pena de muerte. (Ex 19:10-15.) Luego, Mois\u00e9s \u2020\u0153hizo que el pueblo saliera del campamento al encuentro del Dios verdadero\u2020\u009d, lo situ\u00f3 al pie de la monta\u00f1a y subi\u00f3 para recibir las cl\u00e1usulas del pacto de la Ley en medio de truenos y rel\u00e1mpagos, humo y fuego, y sonidos de instrumento de viento. (Ex 19:16-20.) Se le orden\u00f3 que no dejara que \u2020\u02dclos sacerdotes y el pueblo se abrieran paso para subir a Jehov\u00e1, para que no irrumpiera \u00e9l contra ellos\u2020\u2122. (Ex 19:21-25.) \u2020\u0153Los sacerdotes\u2020\u009d aqu\u00ed\u00ad mencionados eran, quiz\u00e1s, los principales de Israel, un var\u00f3n de cada familia, que, como tales, \u2020\u02dcse acercaban con regularidad a Jehov\u00e1\u2020\u2122, al igual que hiciera Job, en favor de su familia.<\/p>\n
Bajo el pacto de la Ley. El pacto de la Ley inclu\u00ed\u00ada una provisi\u00f3n para que tanto los individuos como la naci\u00f3n en conjunto pudieran acercarse a Dios. Esta provisi\u00f3n consist\u00ed\u00ada en un sacerdocio nombrado, unos sacrificios prescritos por la Ley y un tabern\u00e1culo, m\u00e1s tarde sustituido por un templo. Los descendientes del levita Aar\u00f3n desempe\u00f1aron las funciones del sacerdocio en beneficio del pueblo. Ning\u00fan otro israelita, ni siquiera los levitas que no eran de la l\u00ed\u00adnea aar\u00f3nica, pod\u00ed\u00ada acercarse al altar ni a los utensilios santos para efectuar tal servicio, bajo pena de muerte. (Le 2:8; N\u00fa 3:10; 16:40; 17:12, 13; 18:2-4, 7.) Los sacerdotes ten\u00ed\u00adan que satisfacer requisitos estrictos tanto en lo que ten\u00ed\u00ada que ver con la limpieza f\u00ed\u00adsica como ceremonial, y deb\u00ed\u00adan ponerse el atuendo aprobado cuando se acercaban al altar o al \u2020\u0153lugar santo\u2020\u009d. (Ex 28:40-43; 30:18-21; 40:32; Le 22:2, 3.) Cualquier falta de respeto o violaci\u00f3n de las instrucciones divinas sobre el modo de acercarse al Dios Soberano incurr\u00ed\u00ada en la pena de muerte, como en el caso de dos de los hijos de Aar\u00f3n. (Le 10:1-3, 8-11; 16:1.) Aar\u00f3n y los que le sucedieron en el sumo sacerdocio eran los \u00fanicos a los que estaba permitido entrar en el Sant\u00ed\u00adsimo ante el arca del pacto, s\u00ed\u00admbolo de la presencia de Jehov\u00e1, y aun a ellos solo se les permit\u00ed\u00ada una vez al a\u00f1o, en el D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n. (Le 16:2, 17.) En esta posici\u00f3n privilegiada Aar\u00f3n prefigur\u00f3 a Cristo Jes\u00fas como el Sumo Sacerdote de Dios. (Heb 8:1-6; 9:6, 7, 24.)
\nDurante la dedicaci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n, el rey Salom\u00f3n se acerc\u00f3 a Jehov\u00e1 en favor de la naci\u00f3n. Or\u00f3 que Sus ojos resultaran estar abiertos d\u00ed\u00ada y noche hacia esa casa en la que El hab\u00ed\u00ada puesto Su nombre y que oyera las s\u00faplicas del rey, de la naci\u00f3n y tambi\u00e9n de los extranjeros que se unieran a Israel, de cualquiera que \u2020\u02dcorara hacia esa casa\u2020\u2122. Todos pod\u00ed\u00adan tener acceso a Jehov\u00e1, desde el rey hasta el m\u00e1s peque\u00f1o de la naci\u00f3n. (2Cr 6:19-42.)
\nEn Israel, eran el rey, el sacerdote o el profeta quienes se acercaban a Dios para tratar cuestiones que afectaban a toda la naci\u00f3n. El Urim y el Tumim del sumo sacerdote se empleaban en ciertas ocasiones para determinar la instrucci\u00f3n divina. (1Sa 8:21, 22; 14:36-41; 1Re 18:36-45; Jer 42:1-3.) La violaci\u00f3n de la ley de Dios sobre la manera apropiada de acercarse a El incurr\u00ed\u00ada en castigo, como en el caso de Uz\u00ed\u00adas (2Cr 26:16-20), y pod\u00ed\u00ada resultar en la privaci\u00f3n total de comunicaci\u00f3n con Dios, como fue el caso de Sa\u00fal. (1Sa 28:6; 1Cr 10:13.) El relato de Uzah, el hijo de Abinadab, ilustra que Jehov\u00e1 no permite ninguna frivolidad con respecto a su Soberana Presencia y los objetos relacionados con ella. Este hombre agarr\u00f3 el arca del pacto para que no volcara y como resultado, \u2020\u0153la c\u00f3lera de Jehov\u00e1 se encendi\u00f3 contra Uzah, y el Dios verdadero lo derrib\u00f3 all\u00ed\u00ad por el acto irreverente\u2020\u009d. (2Sa 6:3-7.)<\/p>\n
El ritual y los sacrificios son insuficientes. Aunque se ha alegado que la adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1 evolucion\u00f3 del ritual y los sacrificios al requisito moral, los hechos muestran que no fue as\u00ed\u00ad. El simple ritual y los sacrificios en s\u00ed\u00ad mismos nunca fueron suficientes, solo proveyeron una base legal simb\u00f3lica para acercarse a Dios. (Heb 9:9, 10.) Jehov\u00e1 mismo era el que finalmente decid\u00ed\u00ada a qui\u00e9n aceptar, por lo que el Salmo 65:4 dice: \u2020\u0153Feliz es aquel a quien t\u00fa escoges y haces que se acerque, para que resida en tus patios\u2020\u009d. Se recalc\u00f3 de continuo la importancia de la fe, la justicia, el no ser culpable de derramamiento de sangre, la veracidad y la obediencia a la voluntad expresa de Dios, como requisitos para acercarse a El, de modo que el que podr\u00ed\u00ada subir a la monta\u00f1a de Jehov\u00e1 no ser\u00ed\u00ada el que simplemente llevara dones al Soberano Universal, sino \u2020\u0153el inocente de manos y limpio de coraz\u00f3n\u2020\u009d. (Sl 15:1-4; 24:3-6; 50:7-23; 119:169-171; Pr 3:32; 21:3; Os 6:6; Miq 6:6-8.) Cuando no exist\u00ed\u00adan esas cualidades, los sacrificios, los ayunos e incluso las oraciones se hac\u00ed\u00adan detestables e in\u00fatiles a los ojos de Jehov\u00e1. (Isa 1:11-17; 58:1-9; 29:13; Pr 15:8.) Si una persona comet\u00ed\u00ada un mal, ten\u00ed\u00ada que acercarse a Dios con un esp\u00ed\u00adritu quebrantado y un coraz\u00f3n aplastado para que El la aceptara. (Sl 51:16, 17.) Dios no pod\u00ed\u00ada aprobar el oficio sacerdotal si los sacerdotes despreciaban su nombre y ofrec\u00ed\u00adan sacrificios inaceptables. (Mal 1:6-9.)
\nEl acercarse a Dios tambi\u00e9n se describe como la comparecencia de uno mismo ante un tribunal y ante un juez para juicio. (Ex 22:8; N\u00fa 5:16; Job 31:35-37; Isa 50:8.) En Isa\u00ed\u00adas 41:1, 21, 22 Jehov\u00e1 dice a los grupos nacionales que se acerquen con sus causas pol\u00e9micas y sus disputas para que El los juzgue.<\/p>\n
Base para acercarse a Dios bajo el nuevo pacto. Como base legal pict\u00f3rica, el pacto de la Ley con sus sacrificios de animales se\u00f1al\u00f3 a una base superior para acercarse a Dios. (Heb 9:8-10; 10:1.) Esta vino por medio del nuevo pacto, gracias al cual todos \u2020\u02dcconocer\u00ed\u00adan a Jehov\u00e1, desde el menor de ellos aun hasta el mayor de ellos\u2020\u2122. (Jer 31:31-34; Heb 7:19; 8:10-13.) En su calidad de \u00fanico Mediador de ese nuevo pacto, Cristo Jes\u00fas lleg\u00f3 a ser \u2020\u0153el camino\u2020\u009d. El dijo: \u2020\u0153Nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00ad\u2020\u009d. (Jn 14:6, 13, 14.) La muerte de Cristo elimin\u00f3 la barrera que separaba a los jud\u00ed\u00ados de las naciones gentiles incircuncisas que no estaban incluidas en el pacto nacional de Dios con Israel, de modo que \u2020\u0153mediante \u00e9l nosotros, ambos pueblos, tenemos el acceso al Padre por un solo esp\u00ed\u00adritu\u2020\u009d. (Ef 2:11-19; Hch 10:35.) La fe en Dios como Aquel que es \u2020\u0153remunerador de los que le buscan sol\u00ed\u00adcitamente\u2020\u009d, y en el rescate, es el requisito previo para acercarse a Dios y para que El nos reciba bondadosamente a trav\u00e9s de Jesucristo. (Heb 11:6; 1Pe 3:18.) Los que se acercan a Dios mediante Cristo Jes\u00fas como su Sumo Sacerdote e Intercesor saben que \u2020\u0153siempre est\u00e1 vivo para abogar por ellos\u2020\u009d (Heb 7:25), y con confianza pueden \u2020\u02dcacercarse con franqueza de expresi\u00f3n al trono de la bondad inmerecida\u2020\u2122. (Heb 4:14-16; Ef 3:12.) No se acercan con temor de ser condenados (Ro 8:33, 34), pero mantienen el temor piadoso y la reverencia que merece tal acercamiento a Dios, \u2020\u0153el Juez de todos\u2020\u009d. (Heb 12:18-24, 28, 29.)
\nEl modo cristiano de acercarse a Dios exige sacrificios y ofrendas de \u00ed\u00adndole espiritual. (1Pe 2:4, 5; Heb 13:15; Ro 12:1.) La Biblia dice que tanto los templos materiales como el oro, la plata y las im\u00e1genes de piedra no son de ning\u00fan beneficio para acercarse al Dios verdadero. (Hch 7:47-50; 17:24-29; comp\u00e1rese con Ef 2:20-22.) Los amigos del mundo son enemigos de Dios; El se opone a los altivos, pero los humildes que tienen \u2020\u02dcmanos limpias\u2020\u2122 y \u2020\u02dcun coraz\u00f3n puro\u2020\u2122 pueden \u2020\u02dcacercarse a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a ellos\u2020\u2122. (Snt 4:4-8.)
\nLos cristianos ungidos llamados a la esperanza celestial tienen un \u2020\u0153camino de entrada al lugar santo por la sangre de Jes\u00fas\u2020\u009d, y como conocen bien al \u2020\u0153gran sacerdote sobre la casa de Dios\u2020\u009d, pueden \u2020\u02dcacercarse con coraz\u00f3n sincero en la plena seguridad de la fe\u2020\u2122. (Heb 10:19-22.)
\nEn cuanto a la importancia de acercarse a Dios con confianza, el salmista hace un resumen apropiado de la cuesti\u00f3n con las palabras: \u2020\u0153Porque, \u00c2\u00a1mira!, los mism\u00ed\u00adsimos que se mantienen alejados de ti perecer\u00e1n. Ciertamente reducir\u00e1s a silencio a todo el que, inmoralmente, te deja. Pero en cuanto a m\u00ed\u00ad, el acercarme a Dios es bueno para m\u00ed\u00ad. En el Se\u00f1or Soberano Jehov\u00e1 he puesto mi refugio, para declarar todas tus obras\u2020\u009d. (Sl 73:27, 28; v\u00e9ase ORACI\u00ed\u201cN.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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