Entre las visiones del ap\u00f3stol Juan registradas en el libro de Revelaci\u00f3n, aparecen declaraciones de juicio contra \u2020\u0153Babilonia la Grande\u2020\u009d, as\u00ed\u00ad como una descripci\u00f3n de ella y de su ca\u00ed\u00adda. (Rev 14:8; 16:19; caps. 17 y 18; 19:1-3.)
\nEn Revelaci\u00f3n 17:3-5 se describe a Babilonia la Grande como una mujer vestida de p\u00farpura y escarlata, adornada ricamente y sentada sobre una bestia salvaje de color escarlata que ten\u00ed\u00ada siete cabezas y diez cuernos. Sobre su frente estaba escrito un nombre, \u2020\u0153un misterio: \u2020\u02dcBabilonia la Grande, la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra\u2020\u2122\u2020\u009d. Tambi\u00e9n se la describe sentada sobre \u2020\u0153muchas aguas\u2020\u009d, que representan \u2020\u0153pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas\u2020\u009d. (Rev 17:1-15.)
\nEl lujo y el dominio atribuidos a Babilonia la Grande descartan que se refiera a la Babilonia literal de Mesopotamia. Despu\u00e9s de su ca\u00ed\u00adda ante Ciro el persa en 539 a. E.C., perdi\u00f3 su posici\u00f3n como potencia mundial dominante, y sus cautivos, entre quienes se encontraban los jud\u00ed\u00ados, fueron liberados. A pesar de que la ciudad continu\u00f3 existiendo despu\u00e9s de los d\u00ed\u00adas de los ap\u00f3stoles, carec\u00ed\u00ada de importancia mundial, y con el tiempo decay\u00f3 hasta su desaparici\u00f3n final. De modo que a Babilonia la Grande se la debe considerar una ciudad simb\u00f3lica, de la que la Babilonia literal fue el prototipo. Como la antigua ciudad da nombre a la ciudad simb\u00f3lica, ser\u00e1 \u00fatil hacer un breve examen de las caracter\u00ed\u00adsticas m\u00e1s sobresalientes de la Babilonia que estaba sobre el Eufrates, pues ofrecen pistas en cuanto a la identidad de la simb\u00f3lica ciudad de la visi\u00f3n de Juan.<\/p>\n
Caracter\u00ed\u00adsticas de la antigua Babilonia. La fundaci\u00f3n de la ciudad de Babilonia en las llanuras de Sinar fue concurrente con el intento de construir la Torre de Babel. (G\u00e9 11:2-9.) La causa popular que persegu\u00ed\u00ada la edificaci\u00f3n de la torre y la ciudad no era la exaltaci\u00f3n del nombre de Dios, sino que los edificadores se hicieran \u2020\u0153un nombre c\u00e9lebre\u2020\u009d para ellos mismos. Los zigurats desenterrados tanto en las ruinas de la antigua Babilonia como en otros lugares de Mesopotamia parecen confirmar la naturaleza esencialmente religiosa de la torre original, fuera cual fuese su forma y estilo arquitect\u00f3nico. La acci\u00f3n decisiva que tom\u00f3 Jehov\u00e1 Dios para impedir la construcci\u00f3n de la torre-templo es un indicio claro de su origen religioso falso. El nombre hebreo dado a la ciudad, Babel, significa \u2020\u0153Confusi\u00f3n\u2020\u009d, mientras que los nombres sumerio (Ka-dingir-ra) y acadio (Bab-ilu) significan \u2020\u0153Puerta de Dios\u2020\u009d. De modo que los habitantes que permanecieron en la ciudad alteraron su nombre para evitar el sentido condenatorio original, aunque el nuevo nombre sigui\u00f3 teniendo una connotaci\u00f3n religiosa.
\nLa Biblia menciona a Babel en primer lugar cuando habla del \u2020\u02dcprincipio del reino de Nemrod\u2020\u2122. (G\u00e9 10:8-10.) Por todas las Escrituras Hebreas la antigua ciudad de Babilonia se destaca como la permanente enemiga de Jehov\u00e1 Dios y de su pueblo.
\nAunque Babilonia se convirti\u00f3 en la capital de un imperio pol\u00ed\u00adtico en los siglos VII y VI a. E.C., durante toda su historia fue un prominente centro religioso que irradi\u00f3 su influencia a otras partes del mundo.
\nEn su obra The Religion of Babylonia and Assyria (1898, p\u00e1gs. 699-701), el profesor Morris Jastrow, hijo, dice a este respecto: \u2020\u0153En el mundo antiguo, antes de la llegada del cristianismo, Egipto, Persia y Grecia sintieron la influencia de la religi\u00f3n de Babilonia. […] En Persia, el culto de Mitra revela la influencia inequ\u00ed\u00advoca de los conceptos babilonios; y considerando la importancia dada en el mundo romano a los misterios relacionados con este culto, se perfila otro eslab\u00f3n que conecta las ramificaciones de la cultura antigua con la civilizaci\u00f3n del valle del Eufrates\u2020\u009d. Finalmente se refiere a \u2020\u0153la profunda impresi\u00f3n que causaron en el mundo antiguo las notables manifestaciones religiosas procedentes de Babilonia y la actividad religiosa que tuvo lugar en aquella regi\u00f3n\u2020\u009d.
\nEl arque\u00f3logo V. Childe, en su libro New Light on the Most Ancient East (1957, p\u00e1g. 185), sigue la pista de la influencia religiosa babilonia hacia el oriente, hasta la India. Entre otras cosas dice: \u2020\u0153La esv\u00e1stica y la cruz, comunes en estampas y placas, eran s\u00ed\u00admbolos religiosos o m\u00e1gicos como lo fueron en Babilonia y Elam en el per\u00ed\u00adodo prehist\u00f3rico m\u00e1s primitivo, y conservan este car\u00e1cter en la India moderna, as\u00ed\u00ad como en otras partes\u2020\u009d. De modo que la influencia religiosa de la antigua Babilonia se extendi\u00f3 a muchos pueblos y naciones, y lleg\u00f3 mucho m\u00e1s lejos y con mayor fuerza y permanencia que su poder pol\u00ed\u00adtico.
\nAl igual que la Babilonia simb\u00f3lica, la antigua ciudad de Babilonia en realidad se sentaba sobre las aguas, pues estaba ubicada a ambos lados del r\u00ed\u00ado Eufrates y ten\u00ed\u00ada varios canales y fosos llenos de agua. (Jer 51:1, 13; Rev 17:1, 15.) Estas aguas proteg\u00ed\u00adan la ciudad y por ellas llevaban los barcos riquezas y lujos procedentes de muchos lugares. Debe notarse que se dice que el agua del Eufrates se seca antes de que Babilonia la Grande experimente la ira del juicio divino. (Rev 16:12, 19.)<\/p>\n
Caracter\u00ed\u00adsticas distintivas de la Babilonia simb\u00f3lica. La mujer simb\u00f3lica que lleva el nombre de Babilonia la Grande es \u2020\u0153la gran ciudad que tiene un reino sobre los reyes de la tierra\u2020\u009d, un reino que le permite sentarse sobre \u2020\u0153pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas\u2020\u009d. (Rev 17:1, 15, 18.) Un reino sobre otros reinos y naciones es lo que se conoce como un \u2020\u0153imperio\u2020\u009d. Babilonia la Grande se coloca a s\u00ed\u00ad misma encima de los reyes terrestres y ejerce su poder e influencia sobre ellos. Monta a la simb\u00f3lica bestia salvaje de siete cabezas. En otras partes de la Biblia se utilizan las bestias como s\u00ed\u00admbolos de potencias pol\u00ed\u00adticas mundiales. (V\u00e9ase BESTIAS SIMB\u00ed\u201cLICAS.)
\nAlgunos estudiosos opinan que Babilonia la Grande es un imperio pol\u00ed\u00adtico, bien sea Babilonia o Roma. Ya hemos visto que Babilonia hab\u00ed\u00ada dejado de existir como imperio pol\u00ed\u00adtico hac\u00ed\u00ada tiempo cuando Juan recibi\u00f3 su visi\u00f3n prof\u00e9tica. En cuanto a Roma, la naturaleza de su gobierno pol\u00ed\u00adtico no armoniza con la descripci\u00f3n del proceder de Babilonia la Grande ni con sus m\u00e9todos de dominaci\u00f3n, pues se dice que es una ramera que comete fornicaci\u00f3n con los reyes de la tierra, los emborracha con el vino de su fornicaci\u00f3n y extrav\u00ed\u00ada a las naciones con su \u2020\u0153pr\u00e1ctica espiritista\u2020\u009d. (Rev 17:1, 2; 18:3, 23.) En cambio, Roma obtuvo y mantuvo su dominio mediante su f\u00e9rreo poder militar y la firme aplicaci\u00f3n de la ley romana en sus provincias y colonias. Reconociendo este hecho, The Interpreter\u2020\u2122s Dictionary of the Bible dice: \u2020\u0153No es apropiada la identificaci\u00f3n de Roma con Babilonia. Babilonia abarca m\u00e1s que un imperio o cultura. La definen mejor la idolatr\u00ed\u00ada extrema que los l\u00ed\u00admites geogr\u00e1ficos o temporales. Tiene la misma extensi\u00f3n que el reino de esa bestia que ha corrompido y esclavizado a la humanidad y a quien el Cordero debe vencer (Rev 17:14) para liberar al g\u00e9nero humano\u2020\u009d (edici\u00f3n de G. A. Buttrick, 1962, vol. 1, p\u00e1g. 338).
\nEn las Escrituras Hebreas se usa con frecuencia el s\u00ed\u00admbolo de una ramera o fornicadora. A la naci\u00f3n de Israel se le advirti\u00f3 que no se relacionase con las naciones de Cana\u00e1n, porque esto la llevar\u00ed\u00ada a tener \u2020\u0153ayuntamiento inmoral con [\u2020\u0153prostituirse ante\u2020\u009d, CB] sus dioses\u2020\u009d. (Ex 34:12-16.) Tanto Israel como Jud\u00e1 apostataron de la adoraci\u00f3n verdadera de Jehov\u00e1 Dios, y se les conden\u00f3 por haberse prostituido con las naciones pol\u00ed\u00adticas y sus dioses. (Isa 1:21; Jer 3:6-10, 13; Eze 16:15-17, 28, 29, 38; Os 6:10; 7:11; 8:9, 10.) Puede verse en estos textos que Dios no consideraba a Israel o Jud\u00e1 meras entidades pol\u00ed\u00adticas que se relacionaban con otros gobiernos pol\u00ed\u00adticos. M\u00e1s bien, los reprendi\u00f3 sobre la base del pacto sagrado que exist\u00ed\u00ada entre El y sus siervos, pacto que los hac\u00ed\u00ada responsables de ser un pueblo santo dedicado a Dios y a su adoraci\u00f3n pura. (Jer 2:1-3, 17-21.)
\nEn las Escrituras Griegas Cristianas se encuentra un uso similar de esta figura. A la congregaci\u00f3n cristiana se la compara a una virgen prometida al Cristo como su Cabeza y Rey. (2Co 11:2; Ef 5:22-27.) El disc\u00ed\u00adpulo Santiago advirti\u00f3 a los cristianos que no cometieran adulterio espiritual haci\u00e9ndose amigos del mundo. (Snt 4:4; comp\u00e1rese con Jn 15:19.) La fornicaci\u00f3n de Babilonia la Grande y sus \u2020\u0153hijas\u2020\u009d es de una naturaleza similar. (El t\u00e9rmino \u2020\u0153hijas\u2020\u009d a veces se emplea en la Biblia para referirse a los suburbios o poblaciones vecinas de una ciudad o metr\u00f3polis. Este es el caso de las \u2020\u0153poblaciones dependientes\u2020\u009d [literalmente en hebreo, \u2020\u0153hijas\u2020\u009d] de Samaria y Sodoma; v\u00e9ase Eze 16:46-48.)
\nOtro factor significativo es que cuando Babilonia la Grande sufre el ataque devastador de los diez cuernos de la simb\u00f3lica bestia salvaje, lamentan su ca\u00ed\u00adda sus compa\u00f1eros de fornicaci\u00f3n, los reyes de la tierra, y tambi\u00e9n los comerciantes y viajeros que tuvieron tratos con ella y le proporcionaron lujosas comodidades y las mejores galas. Mientras que estos representantes pol\u00ed\u00adticos y comerciales sobreviven a su desolaci\u00f3n, debe notarse que no aparece en la escena ning\u00fan representante religioso lament\u00e1ndose de su ca\u00ed\u00adda. (Rev 17:16, 17; 18:9-19.) Seg\u00fan el registro, el juicio sobre los reyes de la tierra se ejecuta alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de la aniquilaci\u00f3n de la Babilonia simb\u00f3lica, y su destrucci\u00f3n proviene, no de los \u2020\u0153diez cuernos\u2020\u009d, sino de la espada del Rey de reyes, el que es llamado la Palabra de Dios. (Rev 19:1, 2, 11-18.)
\nUna caracter\u00ed\u00adstica distintiva m\u00e1s de Babilonia la Grande es su borrachera, pues se dice que est\u00e1 \u2020\u0153borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jes\u00fas\u2020\u009d. (Rev 17:4, 6; 18:24; 19:1, 2.) De modo que es la correspondencia espiritual de la antigua ciudad de Babilonia, y manifiesta hacia el verdadero pueblo de Dios la misma enemistad que aquella. Es significativo el que Jes\u00fas hiciera recaer sobre los l\u00ed\u00adderes religiosos la responsabilidad de \u2020\u0153toda la sangre justa vertida sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacar\u00ed\u00adas\u2020\u009d. Aunque esas palabras se dirigieron a l\u00ed\u00adderes religiosos del mismo grupo \u00e9tnico que Jes\u00fas, la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada, y aunque fueron ellos quienes por alg\u00fan tiempo persiguieron de manera particularmente intensa a los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas, la historia muestra que luego la oposici\u00f3n al verdadero cristianismo procedi\u00f3 de otras fuentes (siendo los mismos jud\u00ed\u00ados tambi\u00e9n v\u00ed\u00adctimas de esta persecuci\u00f3n). (Mt 23:29-35.)
\nTodos los factores supracitados son significativos y deben tomarse en consideraci\u00f3n a fin de llegar a la conclusi\u00f3n correcta respecto a la verdadera identidad de la simb\u00f3lica Babilonia la Grande y lo que representa.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Entre las visiones del ap\u00f3stol Juan registradas en el libro de Revelaci\u00f3n, aparecen declaraciones de juicio contra \u2020\u0153Babilonia la Grande\u2020\u009d, as\u00ed\u00ad como una descripci\u00f3n de ella y de su ca\u00ed\u00adda. (Rev 14:8; 16:19; caps. 17 y 18; 19:1-3.) En Revelaci\u00f3n 17:3-5 se describe a Babilonia la Grande como una mujer vestida de p\u00farpura y escarlata, … Continuar leyendo \u00abBABILONIA LA GRANDE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}