Desde tiempo inmemorial, el hombre ha observado las caracter\u00ed\u00adsticas y costumbres de los animales y las ha aplicado en un sentido figurado o simb\u00f3lico a personas, pueblos, gobiernos y organizaciones. La Biblia tambi\u00e9n usa este eficaz medio de ilustraci\u00f3n. En las tablas adjuntas se indican algunos ejemplos del uso figurado de las cualidades propias de un animal o de las que se infieren de sus caracter\u00ed\u00adsticas.<\/p>\n
Bestias como s\u00ed\u00admbolos de gobiernos. En el registro b\u00ed\u00adblico se mencionan algunas destacadas potencias mundiales de la historia, y todas ellas, al igual que otras naciones, han usado animales como s\u00ed\u00admbolos de sus gobiernos. En Egipto, la serpiente ocup\u00f3 un lugar relevante. Por ejemplo, el ureus, el \u00e1spid sagrado, aparec\u00ed\u00ada en el tocado de los faraones. Sin embargo, tambi\u00e9n se us\u00f3 el toro para representar a Egipto, as\u00ed\u00ad como a Asiria. Medo-Persia emple\u00f3 el \u00e1guila (los escudos de los medos llevaban el \u00e1guila dorada; los persas llevaban un \u00e1guila fijada a la punta de una lanza). El mochuelo represent\u00f3 a Atenas, y a Roma, el \u00e1guila. Hoy se representa a Gran Breta\u00f1a con un le\u00f3n, y a Estados Unidos, con un \u00e1guila. Desde los tiempos m\u00e1s remotos, se ha simbolizado a China con el drag\u00f3n. Tambi\u00e9n resulta familiar el \u2020\u0153oso\u2020\u009d ruso y el \u2020\u0153\u00e1guila bic\u00e9fala\u2020\u009d alemana.<\/p>\n
Las bestias salvajes de Daniel y Revelaci\u00f3n. Se afirma sin ambages que las bestias descritas en estos libros representan reinos o gobiernos pol\u00ed\u00adticos en el ejercicio de su poder y autoridad. (Da 7:6, 12, 23; 8:20-22; Rev 16:10; 17:3, 9-12.) Un examen de los pasajes b\u00ed\u00adblicos revela que mientras que estas \u2020\u02dcbestias salvajes\u2020\u2122 pol\u00ed\u00adticas difieren en su apariencia simb\u00f3lica, tienen, no obstante, ciertas caracter\u00ed\u00adsticas en com\u00fan. Todas se oponen a la gobernaci\u00f3n de Dios sobre la humanidad por medio del reino mesi\u00e1nico. Tambi\u00e9n se las representa en oposici\u00f3n a los \u2020\u0153santos\u2020\u009d de Dios, es decir, su pueblo: primero la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada y despu\u00e9s la congregaci\u00f3n cristiana. Los reinos mencionados espec\u00ed\u00adficamente por nombre (Medo-Persia y Grecia) fueron potencias mundiales importantes. Los otros reinos tampoco debieron ser de menor importancia, como se infiere del tama\u00f1o que se les atribuye o de los hechos que se les imputan. (Ha de notarse que los reinos subordinados se simbolizan en algunos casos con cuernos.) A todas las bestias se las representa muy agresivas, buscando la posici\u00f3n dominante sobre las naciones o pueblos que se hallaban a su alcance. (Comp\u00e1rese con Da 7:17, 18, 21; 8:9-11, 23, 24; Rev 13:4-7, 15; 17:12-14.)
\nMuchos comentaristas intentan limitar el cumplimiento de las visiones de las bestias del libro de Daniel de tal manera que no se extienda m\u00e1s all\u00e1 del tiempo en que Jesucristo estuvo en la Tierra, cuando el Imperio romano era la potencia mundial dominante. No obstante, las mismas profec\u00ed\u00adas indican con claridad que su cumplimiento se extiende m\u00e1s all\u00e1 de ese tiempo. Por ejemplo, se dice que las \u00faltimas bestias siguen en existencia hasta la \u2020\u02dcllegada del tiempo definido para que los santos de Dios tomen posesi\u00f3n del Reino\u2020\u2122 en el \u2020\u0153se\u00f1alado tiempo del fin\u2020\u009d. Es entonces cuando el Mes\u00ed\u00adas destruye para siempre esta oposici\u00f3n bestial. (Da 7:21-27; 8:19-25; comp\u00e1rese tambi\u00e9n con Rev 17:13, 14; 19:19, 20.) Ha de se\u00f1alarse que Cristo Jes\u00fas predijo de manera expl\u00ed\u00adcita que la oposici\u00f3n al reino mesi\u00e1nico continuar\u00ed\u00ada hasta el tiempo del fin, de modo que los disc\u00ed\u00adpulos que entonces predicaran ese Reino ser\u00ed\u00adan \u2020\u0153objeto de odio de parte de todas las naciones\u2020\u009d. (Mt 24:3, 9-14.) Es obvio que esto no da lugar a que ninguna naci\u00f3n quede excluida, y menos las potencias mundiales, de una posible identificaci\u00f3n con las formas o expresiones finales que adopten estas bestias salvajes simb\u00f3licas.<\/p>\n
La visi\u00f3n de Daniel de las bestias que salen del mar. Terminadas las dominaciones de Egipto y Asiria y pr\u00f3ximo a su fin el Imperio babilonio, Jehov\u00e1 Dios le dio a Daniel una visi\u00f3n de \u2020\u0153cuatro enormes bestias\u2020\u009d que sal\u00ed\u00adan del vasto mar. (Da 7:1-3.) En Isa\u00ed\u00adas 57:20 se compara a las personas alejadas de Dios con el mar: \u2020\u0153Pero los inicuos son como el mar que est\u00e1 siendo agitado, cuando no puede calmarse, cuyas aguas siguen arrojando alga marina y fango\u2020\u009d. (V\u00e9ase tambi\u00e9n Rev 17:15.)
\nPor lo general, los comentaristas de la Biblia enlazan esta visi\u00f3n con la de la imagen colosal del cap\u00ed\u00adtulo 2 de Daniel. Una comparaci\u00f3n de los cap\u00ed\u00adtulos 2 y 7 demuestra que hay claras similitudes. La impresionante imagen ten\u00ed\u00ada cuatro partes o secciones principales, comparables a las cuatro bestias. Los metales de la imagen empezaban con el m\u00e1s precioso, el oro, y sucesivamente aparec\u00ed\u00adan los m\u00e1s inferiores, en tanto que la visi\u00f3n de las bestias empez\u00f3 con el majestuoso le\u00f3n. En ambas visiones, la cuarta parte o \u2020\u0153reino\u2020\u009d recibe una consideraci\u00f3n especial. Esta parte presenta unos s\u00ed\u00admbolos de mayor complejidad, introduce nuevos elementos y contin\u00faa existiendo hasta el tiempo en que se ejecuta juicio divino sobre ella por su oposici\u00f3n a la gobernaci\u00f3n de Dios.
\nEn s\u00ed\u00adntesis, las cuatro bestias eran: un le\u00f3n que en un principio ten\u00ed\u00ada alas de \u00e1guila, pero que luego las perdi\u00f3 y adquiri\u00f3 cualidades humanas; un oso (criatura menos majestuosa pero m\u00e1s corpulenta que el le\u00f3n) que devoraba mucha carne; un leopardo con cuatro alas (que aumentaban su gran velocidad) y cuatro cabezas, y una cuarta bestia salvaje que no corresponde a ning\u00fan animal real, de fuerza extraordinaria, con grandes dientes de hierro, diez cuernos y otro cuerno que crec\u00ed\u00ada y que ten\u00ed\u00ada ojos y una \u2020\u0153boca que estaba hablando cosas grandiosas\u2020\u009d. En su mayor parte, este cap\u00ed\u00adtulo habla de la cuarta bestia y su ins\u00f3lito cuerno. Aunque cada bestia era \u2020\u0153diferente de las otras\u2020\u009d, esto era especialmente notable en el caso de la cuarta. (Da 7:3-8, 11, 12, 15-26.)
\nEn el \u00faltimo cuarto del siglo VII a. E.C., Babilonia lleg\u00f3 a ser la potencia hegem\u00f3nica en el Oriente Medio. El Imperio babilonio r\u00e1pidamente extendi\u00f3 su dominio sobre Siria y Palestina, acabando con el reino de Jud\u00e1 y su linaje de gobernantes dav\u00ed\u00addicos que se sentaban en el glorioso trono de Jehov\u00e1 en Jerusal\u00e9n. (1Cr 29:23.) Cabe mencionar que al advertir a Jud\u00e1 de su inminente ca\u00ed\u00adda ante Babilonia, el profeta Jerem\u00ed\u00adas asemej\u00f3 al futuro conquistador a \u2020\u02dcun le\u00f3n que sube de su matorral\u2020\u2122. (Jer 4:5-7; comp\u00e1rese con 50:17.) Despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda de Jerusal\u00e9n, Jerem\u00ed\u00adas dijo que las fuerzas babilonias hab\u00ed\u00adan sido \u2020\u0153m\u00e1s veloces que las \u00e1guilas\u2020\u009d al perseguir a los jud\u00ed\u00ados. (Lam 4:19.) La historia muestra que la expansi\u00f3n de Babilonia, que en un tiempo lleg\u00f3 hasta Egipto, se detuvo muy pronto, y en las \u00faltimas \u00e9pocas del imperio los monarcas no mostraron la agresividad de sus predecesores.
\nBabilonia cay\u00f3 ante el reino medopersa, que ten\u00ed\u00ada su centro en las colinas situadas al E. de las llanuras de Mesopotamia. El Imperio medopersa \u2014muy diferente del Imperio babilonio semita\u2014 fue la primera potencia jaf\u00e9tica (o aria) en conseguir la hegemon\u00ed\u00ada en el Oriente Medio. A pesar de que a los jud\u00ed\u00ados se les permiti\u00f3 volver a Jud\u00e1, siguieron sometidos al yugo medopersa. (Ne 9:36, 37.) Este imperio mostr\u00f3 un af\u00e1n de conquista a\u00fan mayor que Babilonia, ya que extendi\u00f3 su dominio desde \u2020\u0153la India hasta Etiop\u00ed\u00ada\u2020\u009d. (Est 1:1.)
\nLa dominaci\u00f3n medopersa lleg\u00f3 a su fin con la conquista rel\u00e1mpago de las fuerzas griegas comandadas por Alejandro Magno, quien en unos a\u00f1os forj\u00f3 un imperio que se extend\u00ed\u00ada por Europa, Asia y \u00ed\u0081frica. Grecia fue la primera potencia europea que consigui\u00f3 tal hegemon\u00ed\u00ada. Despu\u00e9s de la muerte de Alejandro, sus generales lucharon por el poder, y por fin cuatro de ellos se alzaron con la gobernaci\u00f3n de las diferentes partes del imperio. Los sel\u00e9ucidas y los tolemaicos, que eran reinos rivales, se disputaron el control de Palestina.
\nFinalmente, Roma se hizo con el dominio de todo el Imperio griego. El Imperio romano super\u00f3 a todos los que le precedieron, no solo en extensi\u00f3n (toda la regi\u00f3n mediterr\u00e1nea y, con el tiempo, las islas brit\u00e1nicas), sino tambi\u00e9n en la eficacia de su aparato militar y la firme aplicaci\u00f3n de la ley romana en las provincias de su vasto imperio. Roma tambi\u00e9n fue el poder pol\u00ed\u00adtico responsable de la ejecuci\u00f3n del Mes\u00ed\u00adas, Cristo Jes\u00fas, y de la persecuci\u00f3n de la congregaci\u00f3n cristiana primitiva. El imperio perdur\u00f3 unos mil a\u00f1os adoptando diversas formas, pero al final se desmembr\u00f3 en diversas naciones; una de ellas, Gran Breta\u00f1a, lleg\u00f3 a alcanzar la posici\u00f3n hegem\u00f3nica.
\nEl historiador H. G. Wells hace las siguientes observaciones interesantes en cuanto a la singularidad del Imperio romano: \u2020\u0153El nuevo poder\u00ed\u00ado que, durante los siglos II y I antes de Jesucristo, apareciera para dominar el mundo occidental, el poder\u00ed\u00ado romano, representaba en varios respectos algo distinto de los grandes imperios que hasta entonces prevalecieran en el mundo civilizado. No fue, desde luego, una monarqu\u00ed\u00ada ni la creaci\u00f3n de alg\u00fan gran conquistador […]; pero s\u00ed\u00ad fue el primer imperio republicano que se libr\u00f3 de la extinci\u00f3n y logr\u00f3 nuevos progresos. […] Su poblaci\u00f3n fue menos fuertemente [camita] y semita que la de ninguno de los imperios anteriores. […] Fue en la historia un modelo nuevo: una extensa rep\u00fablica aria. […] Cambiaba siempre. No consegu\u00ed\u00ada nunca [contin\u00faa en la p\u00e1gina 337] [viene de la p\u00e1gina 320] una situaci\u00f3n fija. En un sentido fall\u00f3 la experiencia [administrativa]. En otro sentido, la experiencia qued\u00f3 sin terminar, y Europa y Am\u00e9rica trabajan todav\u00ed\u00ada en nuestro tiempo para descifrar los enigmas de la pol\u00ed\u00adtica mundial que el pueblo romano pusiera por primera vez sobre el tapete\u2020\u009d. (Breve Historia del Mundo, cap. 33, p\u00e1gs. 161-163.)<\/p>\n
El carnero y el macho cabr\u00ed\u00ado. En la visi\u00f3n que Daniel recibi\u00f3 dos a\u00f1os m\u00e1s tarde (Da 8:1), a las potencias que aparecen representadas por dos bestias simb\u00f3licas se las identifica por nombre. Se simboliza al reino medopersa con un carnero que tiene dos cuernos, siendo el m\u00e1s alto el que subi\u00f3 despu\u00e9s. La historia muestra que en un principio los medos eran m\u00e1s fuertes y que los persas ascendieron m\u00e1s tarde, aunque ambos pueblos permanecieron unidos como una potencia binaria. Un macho cabr\u00ed\u00ado que se desplazaba muy deprisa por la tierra simbolizaba la potencia mundial griega. (Da 8:3-8, 20, 21.) La visi\u00f3n prof\u00e9tica muestra que el \u2020\u0153gran cuerno\u2020\u009d que estaba entre los ojos del macho cabr\u00ed\u00ado representaba al primer rey. Este cuerno fue quebrado \u2020\u0153en cuanto se hizo poderoso\u2020\u009d, y de \u00e9l resultaron cuatro reinos con menos poder. (Da 8:5, 8, 21, 22.) Ya se ha comentado de qu\u00e9 manera tan r\u00e1pida conquist\u00f3 Alejandro el Imperio medopersa, as\u00ed\u00ad como la divisi\u00f3n de su reino entre cuatro de sus generales.
\nEs digno de menci\u00f3n que distintos animales simb\u00f3licos pueden representar la misma naci\u00f3n o sus gobernantes en diferentes profec\u00ed\u00adas. Por ejemplo, a los reyes de Asiria y Babilonia se les representa mediante leones en Jerem\u00ed\u00adas 50:17, mientras que en Ezequiel 17:3-17 se representa a los gobernantes de Babilonia y Egipto mediante grandes \u00e1guilas. En otro pasaje, Ezequiel asemeja al Fara\u00f3n de Egipto a un \u2020\u0153gran monstruo marino\u2020\u009d que yace en los canales del Nilo. (Eze 29:3.) Por consiguiente, el hecho de que Medo-Persia y Grecia est\u00e9n representadas por ciertos simbolismos en el cap\u00ed\u00adtulo 8 de Daniel no descarta la posibilidad de que a ambas potencias se las represente con otros simbolismos en una visi\u00f3n anterior (Da 7) o en profec\u00ed\u00adas posteriores.<\/p>\n
La bestia salvaje de siete cabezas que sale del mar. En la visi\u00f3n del ap\u00f3stol Juan registrada en el cap\u00ed\u00adtulo 13 de Revelaci\u00f3n, una bestia salvaje con siete cabezas y diez cuernos sale del mar. Es semejante a un leopardo, pero sus pies son como los de un oso y su boca, como la de un le\u00f3n. De modo que en ella confluyen algunos de los s\u00ed\u00admbolos que aparecieron en la visi\u00f3n de las cuatro bestias de Daniel. El drag\u00f3n, identificado en Revelaci\u00f3n 12:9 como Satan\u00e1s el Diablo, le da su autoridad y poder. (Rev 13:1, 2.) Por otra parte, las siete cabezas de esta bestia (que tiene adem\u00e1s diez cuernos) la distinguen de las bestias monoc\u00e9falas de la visi\u00f3n de Daniel. Por lo general, siete y diez son considerados s\u00ed\u00admbolos b\u00ed\u00adblicos de lo completo. (V\u00e9ase N\u00daMERO.) Corrobora esto la extensi\u00f3n del dominio de esta bestia, pues ejerce su autoridad, no sobre una naci\u00f3n o un grupo de naciones, sino \u2020\u0153sobre toda tribu y pueblo y lengua y naci\u00f3n\u2020\u009d. (Rev 13:7, 8; comp\u00e1rese con 16:13, 14.) Al comentar sobre estos aspectos, The Interpreter\u2020\u2122s Dictionary of the Bible hace la siguiente observaci\u00f3n: \u2020\u0153La primera de estas bestias [de Rev 13] combina en s\u00ed\u00ad misma las caracter\u00ed\u00adsticas conjuntas de las cuatro bestias de la visi\u00f3n de Daniel. […] Por consiguiente, esta primera bestia representa las fuerzas combinadas de todo el dominio pol\u00ed\u00adtico que se opone a Dios en el mundo\u2020\u009d (edici\u00f3n de G. A. Buttrick, 1962, vol. 1, p\u00e1g. 369).<\/p>\n
La bestia de dos cuernos. Despu\u00e9s Juan vio una bestia con dos cuernos como los de un cordero inofensivo, pero que hablaba como drag\u00f3n, y ejerc\u00ed\u00ada \u2020\u0153toda la autoridad de la primera bestia salvaje\u2020\u009d descrita antes. Esta bestia ordena que se haga una imagen de la bestia de siete cabezas que gobierna el mundo y obliga a todas las personas a que acepten su \u2020\u0153marca\u2020\u009d. (Rev 13:11-17.)
\nDebe recordarse que el carnero de dos cuernos del cap\u00ed\u00adtulo 8 de Daniel representaba una potencia binaria: Medo-Persia. Por supuesto, para los d\u00ed\u00adas del ap\u00f3stol Juan, hac\u00ed\u00ada mucho tiempo que aquella potencia hab\u00ed\u00ada desaparecido, y su visi\u00f3n era de cosas que todav\u00ed\u00ada estaban por venir. (Rev 1:1.) Desde el tiempo de Juan, han existido otras potencias binarias, pero de todas ellas, la asociaci\u00f3n hist\u00f3rica que m\u00e1s destaca por su importancia y duraci\u00f3n es la de Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos.
\nLa otra caracter\u00ed\u00adstica digna de menci\u00f3n de la bestia de dos cuernos, su habla como drag\u00f3n, recuerda la \u2020\u0153boca que estaba hablando cosas grandiosas\u2020\u009d del excepcional cuerno perteneciente a la cuarta bestia del cap\u00ed\u00adtulo 7 de Daniel (vss. 8, 20-26), en tanto que su \u2020\u02dcextraviar\u2020\u2122 a los habitantes de la Tierra se puede comparar al enga\u00f1o practicado por el \u2020\u0153rey de fiero semblante\u2020\u009d referido en Daniel 8:23-25. (Rev 13:11, 14.)<\/p>\n
La bestia salvaje de color escarlata. En el cap\u00ed\u00adtulo 17 de Revelaci\u00f3n, el ap\u00f3stol registra su visi\u00f3n de una bestia de color escarlata con siete cabezas y diez cuernos sobre la que va montada una mujer simb\u00f3lica, \u2020\u0153Babilonia la Grande\u2020\u009d. Esta bestia se asemeja o configura a la imagen de la primera bestia del cap\u00ed\u00adtulo 13 de Revelaci\u00f3n, pero es distinta debido a su color escarlata y porque no tiene coronas sobre sus diez cuernos. Con respecto a ella, se le dice a Juan que cinco de los siete reyes representados por las siete cabezas ya hab\u00ed\u00adan ca\u00ed\u00addo, mientras que en aquel tiempo exist\u00ed\u00ada uno y el s\u00e9ptimo a\u00fan estaba por venir. La bestia de color escarlata misma es un octavo rey, pero proviene de los siete anteriores, o es un producto de ellos. Los \u2020\u0153diez reyes\u2020\u009d representados por los diez cuernos existen y ejercen su autoridad por un corto espacio de tiempo junto con la bestia escarlata. Combaten contra el Cordero, Jesucristo, y contra aquellos que est\u00e1n con \u00e9l, pero se les vence. (Rev 17:3-5, 9-14.)
\nAlgunos comentaristas aplican esta visi\u00f3n a la Roma pagana, y dicen que las siete cabezas son siete emperadores de Roma, seguidos de un octavo. Sin embargo, no se ponen de acuerdo en cuanto a qui\u00e9nes fueron esos siete emperadores. La Biblia solo menciona el nombre de tres emperadores y a un cuarto (Ner\u00f3n) lo llama por el t\u00ed\u00adtulo de \u2020\u0153C\u00e9sar\u2020\u009d. Otros piensan que las \u2020\u0153cabezas\u2020\u009d o \u2020\u0153reyes\u2020\u009d representan potencias mundiales, como en el libro de Daniel. Es significativo que en las Escrituras Hebreas la Biblia da el nombre de cinco potencias mundiales \u2014Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia y Grecia\u2014 y en las Escrituras Griegas, da el nombre de una sexta, Roma, la potencia que reg\u00ed\u00ada en el d\u00ed\u00ada de Juan. El que no se registre el nombre del s\u00e9ptimo \u2020\u02dcrey\u2020\u2122 est\u00e1 justificado, pues a\u00fan no exist\u00ed\u00ada cuando Juan escribi\u00f3 la Revelaci\u00f3n. El octavo rey \u2014la simb\u00f3lica bestia escarlata\u2014 de alg\u00fan modo re\u00fane en s\u00ed\u00ad mismo a estas siete cabezas, al tiempo que proviene o se deriva de ellas.<\/p>\n
[Tabla en la p\u00e1gina 318]<\/p>\n
S\u00ed\u008dMBOLOS DE ASPECTOS DESEABLES<\/p>\n
ANIMAL CARACTER\u00ed\u008dSTICAS LO QUE REPRESENTAN
\n O CUALIDADES
\n\u00ed\u0081guila Vista de largo Sabidur\u00ed\u00ada, atributo de una
\n alcance \u2020\u0153criatura viviente\u2020\u009d pr\u00f3xima
\n al trono de Jehov\u00e1 (Rev 4:7)
\n Discernimiento, previsi\u00f3n
\n espiritual de los siervos de
\n Dios (Mt 24:28; Lu 17:37)
\nAlas del Vuelo poderoso Vigor refrescante, aguante
\n \u00e1guila (Sl 103:5; Isa 40:31)
\n Cuidado, protecci\u00f3n El cuidado que Jehov\u00e1 dispensa
\n a Israel (Ex 19:4) y a su
\n \u2020\u0153mujer\u2020\u009d (Rev 12:14)
\nAsno Capacidad para Disposici\u00f3n de la tribu de
\n hacer trabajo duro Isacar para el trabajo
\n (G\u00e9 49:14, 15)
\nCaballo Montura de guerra Guerra justa (Rev 19:11, 16)
\n (blanco)
\nCabra Animal para Jesucristo como sacrificio
\n sacrificio (Heb 9:11-14)
\nCierva Rapidez Velocidad de la tribu de
\n Neftal\u00ed\u00ad en la batalla
\n (G\u00e9 49:21)
\n Paso seguro Estabilidad y direcci\u00f3n que
\n Jehov\u00e1 da a los pasos de una
\n persona (2Sa 22:34;
\n Sl 18:33)
\n Amabilidad La propia esposa (Pr 5:19)
\nCulebra Peligrosidad Tribu de Dan, retaguardia
\n cornuda competente de Israel
\n (serpiente) (G\u00e9 49:17)
\nGacela Hermosura, El amado pastor de la sulamita
\n (y animales amabilidad (Can 2:9)
\n similares)
\n Velocidad Velocidad de los guerreros
\n gaditas (1Cr 12:8)
\nGallina Protege sus El cuidado tierno de Jes\u00fas
\n polluelos (Mt 23:37; Lu 13:34)
\nLe\u00f3n Majestad, valor, Justicia, atributo de una
\n poder para \u2020\u0153criatura viviente\u2020\u009d pr\u00f3xima
\n destruir a los al trono de Jehov\u00e1 (Rev 4:7)
\n enemigos Jes\u00fas como majestad real, Rey,
\n ejecutor de justicia
\n (G\u00e9 49:9; Rev 5:5)
\n Jehov\u00e1 (Isa 31:4; Os 11:10)
\n El pueblo de Jehov\u00e1 (Miq 5:8)
\nLobo Luchador Tribu de Benjam\u00ed\u00adn, luchadora
\n contra los enemigos de Dios
\n (G\u00e9 49:27)
\nOveja Animal para Jesucristo, \u2020\u0153el Cordero de
\n sacrificio; Dios\u2020\u009d (Jn 1:29;
\n mansedumbre, Rev 5:6; 14:1; 22:3)
\n docilidad, El reba\u00f1o de personas de
\n instinto gregario Jehov\u00e1 (Sl 79:13; Jn 10:7;
\n Heb 13:20)
\n Personas que hacen el bien a
\n los hermanos espirituales de
\n Cristo y que participan en
\n las bendiciones del Reino
\n (Mt 25:32-34)
\nPaloma Amabilidad, La sulamita (Can 1:15; 5:2)
\n (t\u00f3rtola) hermosura, Siervos inocentes de Dios,
\n inocencia los que no quebrantan la
\n ley (Mt 10:16)
\n Instinto de Se recoge al pueblo de Jehov\u00e1 regresar al palomar (Isa 60:8)
\nPez Algunos peces Personas excelentes, justas,
\n limpios seg\u00fan la dignas del Reino
\n Ley (Le 11:9-12) (Mt 13:47-50)
\nSerpiente Cautela (G\u00e9 3:1) Cautela de los siervos de
\n Dios (Mt 10:16)
\nToro Fuerza, poder Poder, atributo de una
\n (Job 39:9-11) \u2020\u0153criatura viviente\u2020\u009d pr\u00f3xima
\n al trono de Jehov\u00e1
\n (Rev 4:7)
\nToro Animal para Fruto de labios, sacrificio
\n joven sacrificio de alabanza (Os 14:2;
\n (becerro) Heb 13:15)
\n Jesucristo como sacrificio
\n (Heb 9:11-14)<\/p>\n
[Tabla en la p\u00e1gina 319]<\/p>\n
S\u00ed\u008dMBOLOS DE ASPECTOS INDESEABLES<\/p>\n
ANIMAL CARACTER\u00ed\u008dSTICAS LO QUE REPRESENTAN
\n O CUALIDADES
\n\u00ed\u0081guila Rapaz, depredadora Reyes de Babilonia y de
\n Egipto
\n (Eze 17:3, 7, 12, 15)
\nAnimales Falta de raciocinio Hombres inicuos (2Pe 2:12;
\n en general Jud 10)
\nAsno Fuerte impulso El infiel Jud\u00e1 al volverse a
\n sexual Asiria y a Egipto
\n (Eze 23:20)
\nCaballo Utilidad en la Guerra, equipo de guerra
\n batalla (Sl 33:17; 147:10;
\n (Job 39:19-25) Isa 31:1; Jer 4:13)
\n Fuerte impulso Los israelitas del d\u00ed\u00ada de
\n sexual Jerem\u00ed\u00adas enloquecidos por
\n su deseo sexual (Jer 5:8)
\nCabra Terquedad, Personas que no ayudan a los
\n disposici\u00f3n hermanos espirituales de
\n independiente, Cristo, \u2020\u0153maldecidos\u2020\u009d que
\n tendencia a topar van a la destrucci\u00f3n
\n (Mt 25:32, 41, 46)
\n Potencia mundial griega
\n (Da 8:5, 21)
\nCamello B\u00fasqueda \u2020\u0153a la El infiel Israel andando tras
\n (hembra) ventura\u2020\u009d para las naciones paganas y sus
\n satisfacer su deseo dioses (Jer 2:23)
\nCarnero Tendencia a topar Potencia mundial medopersa
\n (Da 8:3, 4, 20)
\nCebra Deseo ardiente Israel buscando infielmente a
\n (hembra) de satisfacci\u00f3n las naciones paganas y a
\n sexual de cualquier sus dioses (Jer 2:24)
\n fuente
\nCerda Inmundicia Ap\u00f3statas (2Pe 2:22)
\nDrag\u00f3n Devora, aplasta, Satan\u00e1s el Diablo (Rev 12:9)
\n engulle El rey de Babilonia
\n (Jer 51:34, nota)
\nGusano Peque\u00f1o, d\u00e9bil, Israel (Jacob), naci\u00f3n de
\n insignificante Dios, d\u00e9bil en s\u00ed\u00ad misma,
\n fuerte por el poder de
\n Jehov\u00e1 (Isa 41:13-15)
\nLe\u00f3n Fiereza, rapacidad, Enemigos inicuos de David
\n depredador (Sl 22:13)
\n Potencia mundial babilonia
\n (Da 7:4)
\n Reyes de Asiria y Babilonia
\n (Jer 50:17)
\n El Diablo (1Pe 5:8)
\nLeopardo Velocidad Rapidez de la conquista
\n caldea (Hab 1:8)
\n Potencia mundial griega
\n (Da 7:6)
\nLobo Ferocidad, Falsos profetas (Mt 7:15)
\n rapacidad, Falsos cristianos inicuos;
\n perversidad, falsos maestros (Hch 20:29)
\n astucia Hombres inicuos del mundo
\n (Mt 10:16)
\nOso Ferocidad Gobernantes inicuos
\n (Pr 28:15)
\n Potencia mundial medopersa
\n (Da 7:5)
\nPaloma Distra\u00ed\u00adda con Reino de diez tribus de
\n facilidad, Israel (Os 7:11)
\n inestable, simple
\nPerro Perversidad, Enemigos inicuos de David
\n inmundicia, ataca (Sl 22:16; 59:6, 14)
\n en jaur\u00ed\u00adas, deseo Pervertidos sexuales
\n sexual insatisfecho (Dt 23:18; Flp 3:2;
\n Rev 22:15)
\n Individuos despreciables
\n (2Sa 16:9)
\n Pastores inicuos de Israel
\n (Isa 56:10, 11)
\n Punto de vista antiguo de los
\n jud\u00ed\u00ados sobre los gentiles
\n incircuncisos (Mt 15:26, 27)
\n Ap\u00f3statas (2Pe 2:22)
\nPez Algunos peces Personas inicuas, indignas
\n inmundos seg\u00fan la del Reino (Mt 13:47-50)
\n Ley (Le 11:10-12)
\nSerpiente Astucia, enga\u00f1o Satan\u00e1s el Diablo (Rev 12:9)
\n (2Co 11:3)
\nToro Ferocidad Enemigos inicuos de David
\n (Sl 22:12)
\nZorra Astucia, malicia El p\u00e9rfido rey Herodes
\n Antipas (Lu 13:32)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde tiempo inmemorial, el hombre ha observado las caracter\u00ed\u00adsticas y costumbres de los animales y las ha aplicado en un sentido figurado o simb\u00f3lico a personas, pueblos, gobiernos y organizaciones. La Biblia tambi\u00e9n usa este eficaz medio de ilustraci\u00f3n. En las tablas adjuntas se indican algunos ejemplos del uso figurado de las cualidades propias de … Continuar leyendo \u00abBESTIAS SIMBOLICAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17480\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}