{"id":17490,"date":"2016-02-05T11:21:17","date_gmt":"2016-02-05T16:21:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/bet-sean-bet-san\/"},"modified":"2016-02-05T11:21:17","modified_gmt":"2016-02-05T16:21:17","slug":"bet-sean-bet-san","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/bet-sean-bet-san\/","title":{"rendered":"BET-SEAN, BET-SAN"},"content":{"rendered":"

En un principio fue una importante ciudad fortificada de los cananeos situada en un lugar estrat\u00e9gico, desde donde se dominaba la entrada al valle de Jezreel por el valle del Jord\u00e1n. La actual Beisan (Bet She\u00c2\u00b4an) deriva su nombre de aquella antigua poblaci\u00f3n, que ha sido localizada en el cercano lugar de Tell el-Husn (Tel Bet She\u00c2\u00b4an). La regi\u00f3n donde estaba Bet-se\u00e1n se encuentra a unos 120 m. por debajo del nivel del mar, y su parte oriental desciende abruptamente hasta los 275 m. a orillas del r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n, a unos 5 Km. de distancia. Construida encima de un gran mont\u00ed\u00adculo al borde de este declive, Bet-se\u00e1n ten\u00ed\u00ada una buena situaci\u00f3n militar. Al O. se extiende el f\u00e9rtil valle de Jezreel, a trav\u00e9s del cual fluye el r\u00ed\u00ado Jalud (Nahal Harod). Este valle se eleva paulatinamente hasta llegar a la poblaci\u00f3n de Jezreel, que se encuentra a unos 17 Km. al ONO.
\nBet-se\u00e1n estaba situada en una ruta bastante transitada que iba de la costa mediterr\u00e1nea al valle del Jord\u00e1n, y de all\u00ed\u00ad, a Damasco y Arabia.
\nLas excavaciones arqueol\u00f3gicas hechas en Bet-se\u00e1n han sacado a la luz numerosos estratos, siendo los m\u00e1s antiguos anteriores al tiempo de Abrah\u00e1n. (DIAGRAMA, vol. 1, p\u00e1g. 959.) Parece que hacia la mitad del II milenio a. E.C., Bet-se\u00e1n estaba bajo la dominaci\u00f3n egipcia como resultado de la victoria de Tutmosis III en Meguid\u00f3. La prueba arqueol\u00f3gica indica que esta ciudad fue un puesto avanzado de los egipcios durante los reinados de varios faraones.
\nEn el tiempo de la conquista israelita de Cana\u00e1n (1473-c. 1467 a. E.C.), Bet-se\u00e1n estaba en el territorio asignado a Isacar, pero despu\u00e9s pas\u00f3 a la tribu de Manas\u00e9s. (Jos 17:11; 1Cr 7:29.) Los hombres de Manas\u00e9s no expulsaron a los cananeos de Bet-se\u00e1n ni de las otras ciudades del valle, presentando como excusa su desventaja militar frente a los carros de guerra cananeos provistos de hoces de hierro, una excusa que no satisfizo a su comandante Josu\u00e9. Aunque no se ech\u00f3 a los cananeos, al final se vieron subyugados, hasta el punto de tener que hacer trabajos forzados. (Jos 17:12, 13, 16-18; Jue 1:27, 28.)
\nBet-se\u00e1n estaba bajo el dominio filisteo en el tiempo del reinado de Sa\u00fal. Despu\u00e9s de la derrota que este sufri\u00f3 en el cercano monte Guilboa, los filisteos, victoriosos, colocaron su armadura en la \u2020\u0153casa de las im\u00e1genes de Astoret\u2020\u009d y su cabeza, en la casa de Dag\u00f3n, y colgaron su cuerpo junto con los cad\u00e1veres de sus hijos en el muro de Bet-san (Bet-se\u00e1n), seguramente por su parte interior, que daba a la plaza p\u00fablica de la ciudad. No obstante, unos valientes israelitas de Jab\u00e9s-galaad, situada a unos 20 Km. al otro lado del Jord\u00e1n, recuperaron los cad\u00e1veres, posiblemente entrando de noche en la ciudad. (1Sa 31:8-13; 2Sa 21:12; 1Cr 10:8-12.)
\nCabe mencionar a este respecto que en las excavaciones de Tell el-Husn se han descubierto las ruinas de dos templos: se cree que uno de ellos es el templo de Astoret, y el otro, m\u00e1s al S., el de Dag\u00f3n. El templo de Astoret debi\u00f3 usarse hasta m\u00e1s o menos el siglo X a. E.C. Antes se hab\u00ed\u00ada adorado en este lugar a un dios Baal llamado en una estela \u2020\u0153Mekal el Se\u00f1or [Baal] de Bet-san\u2020\u009d.
\nFinalmente, los israelitas conquistaron la ciudad durante el reinado de David, y bajo Salom\u00f3n Bet-se\u00e1n pas\u00f3 a formar parte de uno de los doce distritos reales de aprovisionamiento. (1Re 4:12.) Despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del reino, en el quinto a\u00f1o del rey Rehoboam, es decir, en 993 a. E.C., el fara\u00f3n Sisaq (llamado Sesonq por los egipcios) invadi\u00f3 Palestina. (1Re 14:25.) Un relieve de un muro de Karnak (Egipto) representa la campa\u00f1a victoriosa de Sisaq y su conquista de numerosas ciudades, entre ellas Bet-se\u00e1n.
\nDurante el tiempo de los macabeos, se cambi\u00f3 el nombre de esta ciudad a Escit\u00f3polis, y el historiador jud\u00ed\u00ado Josefo se refiere a ella como una de las mayores ciudades de la Dec\u00e1polis. Era la \u00fanica de esas diez ciudades que estaba al O. del Jord\u00e1n.<\/p>\n

[Fotograf\u00ed\u00ada en la p\u00e1gina 342]
\nBet-se\u00e1n, que estaba construida sobre este mont\u00ed\u00adculo, dominaba la entrada oriental al valle de Jezreel<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n

Ciudad situada en la importante confluencia del valle de *Jezreel con el valle del Jord\u00e1n. Este nombre aparece en la Biblia como <\/span>b\u00eaṯ \u0161e<\/sup>˒ān<\/span> (Jos. 17.11, 16; Jue. 1.27; 1 R. 4.12; 1 Cr. 7.29) y <\/span>b\u00eaṯ \u0161an<\/span> (1 S. 31.10, 12; 2 S. 21.12), pero casi no hay dudas de que ambos nombres se refieren al mismo lugar. El nombre se conserva en la moderna aldea de Beis\u00e1n, al lado de la cual se encuentra Tell el-Hosn, el sitio de la ciudad antigua, que fue excavada bajo la direcci\u00f3n de C. S. Fisher (1921\u20133), A. Rowe (1925\u20138), y G. M. Fitzgerald (1930\u20133).<\/span><\/p>\n

Aunque se hizo un sondeo profundo, que revel\u00f3 asentamientos del 4\u00ba milenio, y una importante ciudad cananea de la edad del bronce temprana, las excavaciones principales estuvieron dedicadas a los 9 niveles superiores que se extend\u00edan desde el ss. XIV <\/etiqueta>a.C. hasta los tiempos isl\u00e1micos. Dur<\/etiqueta>ante buena parte de la \u00e9poca m\u00e1s temprana de este per\u00edodo, Bet-se\u00e1n fue una avanzada egipcia fortificada. Ya en el ss. XV Tutmosis III menciona que estaba bajo su control (se han encontrado all\u00ed escarabajos con su nombre), y en el siglo siguiente una de las cartas de Amarna habla de refuerzos enviados a la guarnici\u00f3n <\/span>bı̂t-sa-a-ni<\/span> por cuenta de Egipto. El nivel principal m\u00e1s antiguo (IX) probablemente pertenece a este siglo (los niveles han sido fechados nuevamente sobre la base de la secuencia que surge de la alfarer\u00eda, ya que las fechas originales de los excavadores se basaban en criterios menos seguros), y en \u00e9l se descubri\u00f3 un amplio templo dedicado a \u201cMekal, el Se\u00f1or (Baal) de Ret-s\u00e1n\u201d, en el que se encontraron restos del sacrificio de un toro de tres a\u00f1os (* Sacrificio y ofrenda<\/span>).<\/span><\/p>\n

El nivel VIII result\u00f3 poco importante comparativamente, y tiene como fecha aproximadamente el final del ss. XIV, pero en esta \u00e9poca Setos (Seti) I procuraba restablecer el control egipcio de Asia, control que se hab\u00eda perdido en buena medida bajo los \u00faltimos reyes de la dinast\u00eda 18\u00aa, y en su primer a\u00f1o de reinado retom\u00f3 Bet-se\u00e1n. Dos de sus estelas reales han sido encontradas all\u00ed, una de las cuales relata que tuvo un enfrentamiento en las cercan\u00edas con los <\/span>˓pr.w<\/span> (* Hebreos<\/span>). El nivel VII (ca. ss. XIII) conten\u00eda un templo en el que hab\u00eda una estela que representa a una diosa con una toca con dos cuernos (* <\/etiqueta>Astarot Karnaim<\/span>), y en el nivel VI se encontr\u00f3 otro templo semejante. Este nivel probablemente corresponda al ss. XII, la \u00e9poca de Rams\u00e9s III, del que se encontr\u00f3 una estatua all\u00ed, y el descubrimiento en el cementerio de la ciudad de ata\u00fades antropoides de arcilla caracter\u00edsticos de los *filisteos sugiere que se encontraban en Bet-se\u00e1n como mercenarios al servicio de Rams\u00e9s. No mucho despu\u00e9s llegaron los israelitas a Palestina, pero Manas\u00e9s, a quien le fue asignada Betse\u00e1n (Jos. 17.11), la encontr\u00f3 tan bien defendida que no pudo tomarla (Jos. 17.16; Jue. 1.27), de manera que permaneci\u00f3 en manos hostiles hasta la \u00e9poca de David. Su importancia en esta \u00e9poca lo sugiere el hecho de que la Biblia se refiere a ella como Bet-s\u00e1n \u201ccon sus aldeas\u201d (e. d. aldeas dependientes). Todav\u00eda estaba en manos filisteas en la \u00e9poca de Sa\u00fal, porque fue de sus muros que su cuerpo y los de sus hijos fu<\/etiqueta>eron colgados, y de donde los retiraron los hombres de Jabes de Galaad (1 S. 31.10, 12).<\/span><\/p>\n

En el nivel V (ca. ss. XI) se descubrieron dos templos, uno de ellos (el del S) dedicado al dios Resef y el otro a la diosa Antit, y Rowe ha sugerido que dichos templo<\/etiqueta>s son los de Dag\u00f3n y Astarot en los que los filisteos exhibieron la cabeza y la armadura de Sa\u00fal (1 Cr. 10.10; 1 S. 31.10). Esta ciudad debe haber ca\u00eddo por fin en manos israelitas en tiempos de David, y las excavaciones han revelado poco asentamiento material (nivel IV) desde entonces hasta el per\u00edodo helen\u00edstico (nivel III). Durante esta \u00e9poca se la menciona con sus alrededores (\u201ctoda Bet-se\u00e1n\u201d, <\/span>kolb\u00eaṯ \u0161e<\/sup>˒ān<\/span>) como parte integrante del quinto distrito administrativo de Salom\u00f3n (1 R. 4.12), y en el reinado de Roboam (1 R. 14.25). Sesonc (* Sisac<\/span>) la reclam\u00f3 como suya entre sus conquistas. La ciudad fue fundada nuevamente como el centro helen\u00edstico de Escit\u00f3polis, la que posteriormente entr\u00f3 a formar parte de la *Dec\u00e1polis.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0EBDM<\/i>, t(t). I; \u00b0DBA<\/i><\/etiqueta>; \u00b0AHWB<\/i><\/etiqueta>.<\/span><\/p>\n

A. Rowe, Beth-shan<\/i>, 1, The Topography and History of Beth-shan<\/i>, 1930; 2, i, The Four Canaanite Temples of Beth-shan<\/i>, 1940; v\u00e9ase tamb. G. E. Wright, AJA<\/i><\/etiqueta> 45, 1941, pp. 483\u2013485; G. M. Fitzgerald, Beth-shan<\/i>, 2, ii, 1930; 3, 1931; ANET<\/i><\/etiqueta>, pp. 242, 249, 253; J. Knudtzon, Die El-Amarna Tafeln<\/i> 1, 1907, pp. 874s, N\u00ba 289.20; 2, 1915, pp. 1343 (= ANET<\/i>, pp. 489); W. F. Albright, \u201cThe Smaller Beth-Shan Stele of Sethos I (1309\u20131290 <\/span>\u00b0bc<\/span><\/etiqueta> )\u201d, BASOR<\/etiqueta><\/i> 125, 1952, pp. 24\u201332; G. Posener en J. Bott\u00e9ro, Le Probleme des Habiru<\/i>, 1954, pp. 168 (= ANET,<\/i> pp. 255); G. E. Wright, BA 22, <\/etiqueta><\/i>1959, pp. 53\u201356, 65; (sobre ata\u00fades antropoides) G. M. Fitzgerald, en AOTS<\/etiqueta><\/i>, pp. 185\u2013196; EAEHL<\/etiqueta><\/i>, 1, pp. 207\u2013229.<\/span><\/p>\n

<\/span>T.C.M.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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