v. Israel, Jud\u00e1
\nGen 41:52 llam\u00f3 el nombre del segundo, E; porque
\nGen 48:14 extendi\u00f3 su mano .. sobre la cabeza de E
\nJdg 1:29 tampoco E arroj\u00f3 al cananeo .. Gezer
\nJdg 8:1 pero los hombres de E .. le reconvinieron
\nJdg 12:4 Jeft\u00e9 .. pele\u00f3 contra E; y .. derrotaron a E
\nIsa 7:2 diciendo: Siria se ha confederado con E
\nIsa 11:13 E no tendr\u00e1 envidia de Jud\u00e1, ni Jud\u00e1
\nJer 31:20 \u00bfno es E hijo precioso para m\u00ed? \u00bfNo es
\nHos 4:17 E es dado a \u00eddolos; d\u00e9jalo
\nHos 6:4 \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 a ti, E? \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 a ti .. Jud\u00e1?
\nHos 7:1 a Israel, se descubri\u00f3 la iniquidad de E
\nHos 7:11 E fue como paloma .. sin entendimiento
\nHos 8:11 porque multiplic\u00f3 E altares para pecar
\nHos 9:3 sino que volver\u00e1 E a Egipto y a Asiria
\nHos 10:6 llevado a Asiria .. E ser\u00e1 avergonzado, e
\nHos 12:1 E se apacienta de viento, y sigue al
\nHos 13:12 atada est\u00e1 la maldad de E; su pecado
\nJoh 11:54 que se alej\u00f3 .. a una ciudad llamada E<\/p>\n
Efra\u00ed\u00adn (heb. ‘Efrayim, \u00abdoble fructificaci\u00f3n [fruct\u00ed\u00adfero]\u00bb, \u00abfecundo [doble fertilidad]\u00bb, \u00abtierra de las frutas\u00bb o \u00absemejante a un ciervo [becerro]\u00bb; gr. Efra\u00ed\u00adm). 1. Segundo hijo de Jos\u00e9 (Gen 41:50-52). Aunque menor que Manas\u00e9s, Efra\u00ed\u00adn recibi\u00f3 preeminencia sobre su hermano en las bendiciones de su abuelo Jacob, quien declar\u00f3 que estos 2 nietos ser\u00ed\u00adan reconocidos como herederos de \u00e9l, e indic\u00f3 la posici\u00f3n superior de los descendientes de Efra\u00ed\u00adn (48:5-20). 2. Descendientes de Efra\u00ed\u00adn 1, y una de las tribus de Israel (Jos, 16:4; Jdg 5:14). Aunque su antepasado Efra\u00ed\u00adn s\u00f3lo era nieto de Jacob, sus descendientes y los descendientes de su hermano Manas\u00e9s siempre fueron tratados por los israelitas como 2 tribus separadas e iguales en rango a las que descend\u00ed\u00adan directamente de los hijos de Jacob. Durante la peregrinaci\u00f3n por el desierto, la tribu de Efra\u00ed\u00adn era una de las m\u00e1s peque\u00f1as (Num 1:33; 26:37), pero aument\u00f3 r\u00e1pidamente en importancia despu\u00e9s de la conquista de Cana\u00e1n, probablemente a causa de la influencia de Josu\u00e9, que era efraimita, y lo confirma la herencia que recibi\u00f3 en la tribu de Efra\u00ed\u00adn (Jos 19:50; 24:29, 30). En la distribuci\u00f3n de la tierra prometida, Efra\u00ed\u00adn recibi\u00f3 un territorio que estaba entre Benjam\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s. Su l\u00ed\u00admite norte corr\u00ed\u00ada desde Atarot cerca del Jord\u00e1n hasta la ciudad de Siquem, que estaba incluida en su territorio, luego hasta Tapua, y a lo largo del r\u00ed\u00ado Kanah hasta el Mar Mediterr\u00e1neo. El l\u00ed\u00admite sur iba desde Jeric\u00f3 hasta Betel, luego a las 2 Bet-or\u00f3n, y desde all\u00ed\u00ad hasta el Mar Mediterr\u00e1neo v\u00ed\u00ada Gezer (Jos 16:1-8; 21:20, 21). Los efraimitas no expulsaron a los cananeos de Gezer (16:10), pero conquistaron Betel (Jdg :22-26). Tambi\u00e9n tomaron parte en la guerra contra S\u00ed\u00adsara, y fueron felicitados por D\u00e9bora por su patri\u00f3tica ayuda (5:14). Se enojaron con Gede\u00f3n, oriundo de Manas\u00e9s, por no haberlos llamado cuando pele\u00f3 contra los madianitas (8:1-3), y se disgustaron tambi\u00e9n con Jeft\u00e9 por no haberlos invitado cuando pelearon contra los amonitas. En la guerra civil que sigui\u00f3, la tribu de Efra\u00ed\u00adn sufri\u00f3 grandes p\u00e9rdidas. Fueron identificados por el enemigo por la pronunciaci\u00f3n peculiar de cierta palabra (12:1-6). Mica\u00ed\u00ada, quien erigi\u00f3 un \u00ed\u00addolo que con el tiempo lleg\u00f3 a ser adorado como un objeto permanente 350 de culto en Dan, y Jeroboam, el 1er rey de Israel despu\u00e9s de la secesi\u00f3n de las 10 tribus, eran efraimitas. Que Jeroboam perteneciera a esta tribu puede explicar su elecci\u00f3n de Siquem como su 1a capital (Jdg 17:1; 18:30, 31; 1Ki 11:26; 12:25). Efra\u00ed\u00adn est\u00e1 en la lista de las 12 tribus (Eze 48:5, 6), pero es omitido en la enumeraci\u00f3n que hace Juan de los 144. 000 (Rev 7:4-8). Mapa VI, D\/E-2\/3. V\u00e9ase Shibolet. 3. Monte (heb. har ‘Efrayim) es la regi\u00f3n monta\u00f1osa que ocuparon las tribus de Jos\u00e9 -Manas\u00e9s y Efra\u00ed\u00adn-, en especial la parte central de su territorio (Jos 17:15). En otras ocasiones parece denotar el lugar que va desde Siquem hasta Betel (20:7), un ramal monta\u00f1oso bastante f\u00e9rtil. 4. Pueblo cerca de Baal-hazor, en cuya vecindad Absal\u00f3n ten\u00ed\u00ada sus ganados (2Sa 13:23). Jes\u00fas fue a Efra\u00ed\u00adn despu\u00e9s de haber resucitado a L\u00e1zaro de los muertos (Joh 11:54). En 1 Mac. 11:34 se lo llama Aferema. Ha sido identificado con otra de Benjam\u00ed\u00adn, que es probablemente la aldea moderna llamada et-Taiyibeh, a unos 7 km al nordeste de Betel. Mapa VI, E-3. V\u00e9ase Efr\u00f3n 3. 5. Designaci\u00f3n de cierto bosque que fue el escenario de la batalla decisiva entre las fuerzas de David y las de su rebelde hijo Absal\u00f3n (2Sa 18:6). Este bosque tal vez estaba realmente en Transjordania, probablemente no lejos de Mahanaim, pero no ha sido ubicado. Habr\u00ed\u00ada recibido su nombre de una colonia de efraimitas que pudieron haber vivido en esa secci\u00f3n del \u00e1rea perteneciente a Manas\u00e9s (cf Jdg 12:4; Jos 17:14-17). 6. Puerta (heb. sha’ar ‘Efrayim) en la secci\u00f3n norte del muro occidental de Jerusal\u00e9n. Estaba a una distancia de 400 codos (unos 209 m) de la Puerta del \u00ed\u0081ngulo (2Ki 14:13; 2Ch 25:23). El sitio exacto de ella no ha sido todav\u00ed\u00ada determinado. Aparentemente hab\u00ed\u00ada sido reconstruida antes que Nehem\u00ed\u00adas llegara a Jerusal\u00e9n, porque no aparece en su lista de las puertas y secciones del muro que repararon, aun cuando se la menciona en Neh 12:39 como una de las que la procesi\u00f3n recorri\u00f3 durante la dedicaci\u00f3n del muro. En su vecindad hab\u00ed\u00ada una plaza (8:16). Mapa de la fig 278. 7. Designaci\u00f3n, a veces usada por los profetas, para todo el reino del norte con sus 10 tribus (Isa 7:2, 5, 9, 17; 9:9; 17:3; 28:3; Hos 4:17; 5:3; 9:3-17).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
(heb., \u2020\u2122eprayim, fruto doble). El menor de los dos hijos de Jos\u00e9 (Gen 41:50-52). Cuando el anciano Jacob bendijo a sus nietos Manas\u00e9s y Efra\u00ed\u00adn, los adopt\u00f3 como sus propios hijos. A pesar de la protesta de Jos\u00e9, Jacob le dio la bendici\u00f3n preferente a Efra\u00ed\u00adn (Gen 48:1-22).<\/p>\n
Cuando Jacob bendijo a sus propios hijos, no mencion\u00f3 a Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s, pero le dio una bendici\u00f3n especial a su padre, Jos\u00e9 (Gen 49:22-26).<\/p>\n
Efra\u00ed\u00adn fue el progenitor de la tribu llamada por su nombre. Junto con Manas\u00e9s y Benjam\u00ed\u00adn, Efra\u00ed\u00adn acamp\u00f3 del lado occidental del tabern\u00e1culo en el desierto (Num 2:18-24). Josu\u00e9, uno de los esp\u00ed\u00adas y sucesor de Mois\u00e9s, era efrateo (Num 13:8).<\/p>\n
Cuando se dividi\u00f3 la tierra entre las tribus, los hijos de Jos\u00e9 (salvo la mitad de Manas\u00e9s que se estableci\u00f3 al oriente del Jord\u00e1n, Num 32:33, Num 32:39-42) recibieron la zona montuosa central de Palestina, a veces llamada monte Efra\u00ed\u00adn.<\/p>\n
Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s parecen haber sido rivales ac\u00e9rrimos (Isa 9:20-21), siendo Manas\u00e9s el grupo m\u00e1s grande (Gen 49:22) pero teniendo Efra\u00ed\u00adn el liderazgo m\u00e1s vigoroso. Aunque parecen haber tenido su tierra en com\u00fan por un tiempo (Jos 17:14-18) la dividieron despu\u00e9s entre ellos. La porci\u00f3n de Efra\u00ed\u00adn estaba bien definida y era muy fruct\u00ed\u00adfera, con suelo muy f\u00e9rtil y m\u00e1s lluvia que la de Jud\u00e1 al sur (Deu 33:13-16).<\/p>\n
Jos\u00e9 levant\u00f3 el tabern\u00e1culo en Silo, en territorio de Efra\u00ed\u00adn (Jos 18:1), y este pueblo sigui\u00f3 siendo un centro religioso para los hebreos (Jos 22:12; Jdg 18:31; Jdg 21:19; 1Sa 1:3, 1Sa 1:9, 1Sa 1:24; 1Sa 2:14; 1Sa 3:21) hasta que fue destruido por los filisteos despu\u00e9s de la batalla de Eben-ezer (1Sa 4:1-11). Samuel era efrateo (1Sa 1:1).<\/p>\n
Los efrateos contribuyeron su parte del odio y la lucha que dividieron a las tribus hebreas durante los oscuros d\u00ed\u00adas de los jueces (Jdg 8:1-3; Jdg 12:1-6). Aparentemente Efra\u00ed\u00adn, al igual que el resto de las tribus del centro y del norte, nunca acept\u00f3 totalmente el gobierno de Jud\u00e1 (2Sa 2:8-9; 1Ki 12:16). Jeroboam I, efrateo (1Ki 11:26), se rebel\u00f3 en contra de Roboam, hijo de Salom\u00f3n. Efra\u00ed\u00adn se convirti\u00f3 en un l\u00ed\u00adder tan importante del nuevo reino hebreo del norte que adem\u00e1s de su nombre m\u00e1s com\u00fan de Israel, el reino tambi\u00e9n se llama Efra\u00ed\u00adn (Isa 7:2, Isa 7:5, Isa 7:9, Isa 7:17; Hos 9:3-16). Desde esa \u00e9poca la historia de la tribu se incorpora con la del reino.<\/p>\n
Efra\u00ed\u00adn tambi\u00e9n es el nombre de una ciudad al norte de Jerusal\u00e9n (2Sa 13:23; Joh 11:54).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(doble fruto).<\/p>\n
Hijo de Jos\u00e9, y progenitor de una de las doce tribus, que se asent\u00f3 en la parte central de Palestina, y form\u00f3 parte del Reino del Norte: (Gen 41:50-52, 1 Re.l2, Is,Gen 7:2).<\/p>\n
– Ciudad al N. de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
– Puerta en el muro de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
– En el bosque de Efra\u00ed\u00adn, el ej\u00e9rcito de David venci\u00f3 a su hijo Absal\u00f3n: (2Sa 18:6).<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
(Dos veces fruct\u00ed\u00adfero). Nombre de personas y lugares del AT y el NT.<\/p>\n
1. Hijo menor de Jos\u00e9 con \u2020\u00a2Asenat, \u2020\u0153hija de Potifera sacerdote de On\u2020\u009d. E. naci\u00f3 antes que se cumplieran los siete a\u00f1os de abundancia en Egipto (Gen 41:50-53; Gen 46:20). A punto de morir, Jacob dio a los hijos de Jos\u00e9 el privilegio de ser considerados como sus hijos y no sus nietos (\u2020\u0153… m\u00ed\u00ados son, como Rub\u00e9n y Sime\u00f3n\u2020\u009d [Gen 48:5]), lo cual significaba que recibir\u00ed\u00adan una porci\u00f3n en el territorio de Cana\u00e1n igual que los hermanos de Jos\u00e9. Jacob bendijo a Manas\u00e9s y E. pero dio una preferencia a E. diciendo que ser\u00ed\u00ada \u2020\u0153m\u00e1s grande\u2020\u009d que su hermano, y que \u2020\u0153su descendencia formar\u00e1 multitud de naciones\u2020\u009d (Gen 48:15-20). No se tienen m\u00e1s detalles sobre la vida de E.<\/p>\n
. Los descendientes de E. formaron una tribu, que con la de \u2020\u00a2Manas\u00e9s, formaban la casa de Jos\u00e9. En la bendici\u00f3n para las tribus, cuando habla de Jos\u00e9, Mois\u00e9s hace referencia a las dos tribus, diciendo: \u2020\u0153Como el primog\u00e9nito de su toro es su gloria; y sus astas como astas de b\u00fafalo; con ellas acornear\u00e1 … ellos son los diez millares de E. y ellos son los millares de Manas\u00e9s\u2020\u009d (Deu 33:17). El territorio que la tribu de E. ocup\u00f3 quedaba en el centro monta\u00f1oso de Israel e inclu\u00ed\u00ada ciudades como \u2020\u00a2Afec, \u2020\u00a2Bet-hor\u00f3n, \u2020\u00a2Bet-el, \u2020\u00a2Ofra, \u2020\u00a2Silo, \u2020\u00a2Tap\u00faa, \u2020\u00a2Gezer, etc\u00e9tera. Al N del territorio de E. se asent\u00f3 Manas\u00e9s, al S \u2020\u00a2Benjam\u00ed\u00adn y al E \u2020\u00a2Gad. E. desempe\u00f1\u00f3 un papel relevante en la conquista de la tierra. \u2020\u00a2Josu\u00e9, el l\u00ed\u00adder que introdujo al pueblo en Cana\u00e1n, era efraimita.<\/p>\n
En virtud de la bendici\u00f3n especial de Jacob y por su papel en la conquista, los efraimitas consideraban que merec\u00ed\u00adan cierta preminencia entre las dem\u00e1s tribus. Por eso se quejaron contra \u2020\u00a2Gede\u00f3n porque \u00e9ste no les dio participaci\u00f3n en la lucha contra los madianitas (Jue 8:1). La misma queja levantaron en el caso de \u2020\u00a2Jeft\u00e9 y la guerra contra los amonitas, causando una disputa que se volvi\u00f3 en contienda civil. Los galaaditas pelearon contra los efraimitas, siendo estos \u00faltimos derrotados. \u2020\u0153Los galaaditas tomaron los vados del Jord\u00e1n\u2020\u009d y cuando los efraimitas quer\u00ed\u00adan pasar, al huir de la batalla, les ped\u00ed\u00adan que pronunciaran la palabra Shibolet. Al no poder pronunciarla bien los efraimitas, eran descubiertos y ejecutados (Jue 12:1-6).
\nsalmista \u2020\u00a2Asaf comenta que a pesar de la principal\u00ed\u00ada de esta tribu, Dios \u2020\u0153desech\u00f3 la tienda de Jos\u00e9, y no escogi\u00f3 la tribu de E., sino que escogi\u00f3 la tribu de Jud\u00e1, el monte de Sion, al cual am\u00f3\u2020\u009d (Sal 78:67-68). La divisi\u00f3n del reino, con la separaci\u00f3n de diez tribus que rechazaron la dinast\u00ed\u00ada dav\u00ed\u00addica, estuvo encabezada por \u2020\u00a2Jeroboam, que hizo carrera entre los efraimitas en tiempos de Salom\u00f3n y posiblemente era nativo de esa tribu (1Re 11:26). La preponderancia de E. condujo a que m\u00e1s tarde el nombre de la tribu se utilizara para designar a todo el territorio del reino del N (Isa 7:2-9; Jer 31:9).<\/p>\n
3. Villa no lejos de \u2020\u00a2Bet-el y \u2020\u00a2Baal-hazor (2Cr 13:19). = \u2020\u00a2Efr\u00f3n (Jos 15:9). = \u2020\u00a2Ofra (Jos 18:23). Despu\u00e9s del milagro de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, los l\u00ed\u00adderes religiosos acordaron matar al Se\u00f1or. \u2020\u0153Por tanto, Jes\u00fas ya no andaba abiertamente entre los jud\u00ed\u00ados, sino que se alej\u00f3 de all\u00ed\u00ad a la regi\u00f3n contigua al desierto, a una ciudad llamada E.; y se qued\u00f3 all\u00ed\u00ad con sus disc\u00ed\u00adpulos\u2020\u009d (Jua 11:53-54).<\/p>\n
. Bosque que quedaba al E del r\u00ed\u00ado Jord\u00e1n. All\u00ed\u00ad perdi\u00f3 la vida \u2020\u00a2Absal\u00f3n en batalla. Era tan espeso que \u2020\u0153fueron m\u00e1s los que destruy\u00f3 el bosque aquel d\u00ed\u00ada, que los que destruy\u00f3 la espada\u2020\u009d. Se desconoce la localizaci\u00f3n exacta, pero se piensa que quedaba cerca del r\u00ed\u00ado Jaboc (2Sa 18:7-17).<\/p>\n
. Puerta en el muro de Jerusal\u00e9n. Cuando \u2020\u00a2Jo\u00e1s, rey de Israel, conquist\u00f3 a Jerusal\u00e9n, \u2020\u0153rompi\u00f3 el muro … desde la puerta de E. hasta la puerta de la esquina\u2020\u009d (2Re 14:13; 2Cr 25:23). Fue uno de los lugares donde se celebr\u00f3 la fiesta de los tabern\u00e1culos y por donde pas\u00f3 el desfile en la inauguraci\u00f3n de los muros en tiempos de Nehem\u00ed\u00adas (Neh 8:16; Neh 12:39).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG CIUD HOMB HOAT<\/p>\n
fot, dib00141<\/p>\n
sit, a2, 357, 383<\/p>\n
vet, = \u00abdoble fruct\u00ed\u00adfero\u00bb. (a) El hijo menor de Jos\u00e9 y Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On. Naci\u00f3 cuando Jos\u00e9 era primer ministro de Egipto (Gn. 41:45-52). Jacob profetiz\u00f3 que Efra\u00ed\u00adn ser\u00ed\u00ada padre de muchas gentes (Gn. 48:8-20). (b) Una ciudad de Jud\u00e1 (2 S. 13:23). Vespasiano, general romano, tom\u00f3 Efra\u00ed\u00adn y Bet-el en su avance sobre Jerusal\u00e9n. Podr\u00ed\u00ada ser la misma ciudad de Efra\u00ed\u00adn adonde se retir\u00f3 Jes\u00fas (Jn. 11:54).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
tip, TRIB TR12<\/p>\n
fot, dib00141<\/p>\n
sit, a6, 299, 266<\/p>\n
vet, = \u00abdoble fruct\u00ed\u00adfero\u00bb. (a) La tribu de la cual Efra\u00ed\u00adn fue el progenitor (Jos. 16:4,10; Jue. 5:14). En el primer censo en el desierto, los efrainitas ascend\u00ed\u00adan a 40.500; durante la peregrinaci\u00f3n se redujeron a 32.500 (Nm. 26:37). La tribu adquiri\u00f3 gran reputaci\u00f3n cuando Josu\u00e9 fue caudillo de Israel, por ser \u00e9l de dicha tribu (Jos. 19:50; 24:30). Jeroboam era de la tribu de Efra\u00ed\u00adn y cuando fue rey edific\u00f3 Siquem en el monte Efra\u00ed\u00adn, constituy\u00e9ndola en capital (1 R. 12:25). (b) Las diez tribus de entre las cuales Efra\u00ed\u00adn fue la cabeza. Usada en este sentido por los profetas (Is. 7:2, 5, 9, 17; 9:9; 17:3; 28:3; Os. 4:17; 5:3).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
(Vea tambi\u00e9n la secci\u00f3n anterior sobre Ofra)
\nA 19.312 Kms. al norte de Jerusal\u00e9n, y solamente a unos cuantos kil\u00f3metros de
\nBet-el. Est\u00e1 sobre un monte alto y llega hasta los llanos de Jeric\u00f3 y el mar Muerto.
\nAb\u00ed\u00adas tom\u00f3 Efra\u00ed\u00adn y sus aldeas de Jeroboam (2 Cr\u00f3nicas 13:19). Sus cisternas y tumbas de roca dan evidencia de su antig\u00fcedad.
\nEstaba cerca de la hacienda de ovejas de Abraham, 2 Samuel 13:23.
\nDonde se retir\u00f3 Jes\u00fas despu\u00e9s de levantar a L\u00e1zaro de los muertos, Juan 11:54.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Geogr\u00e1fico de la Biblia<\/b><\/p>\n
(Doblemente Fruct\u00ed\u00adfero).<\/p>\n
1. Hijo de Jos\u00e9 y de su esposa Asenat, la hija de Potifera, el sacerdote de On. Efra\u00ed\u00adn, hermano menor de Manas\u00e9s, naci\u00f3 en Egipto antes del comienzo del hambre que dur\u00f3 siete a\u00f1os. Su padre le puso por nombre Efra\u00ed\u00adn \u2020\u0153porque, dec\u00ed\u00ada \u00e9l [Jos\u00e9]: \u2020\u02dcDios me ha hecho fruct\u00ed\u00adfero en la tierra de mi miseria\u2020\u2122\u2020\u009d. (G\u00e9 41:50-52.)
\nEn su lecho de muerte, Jacob adopt\u00f3 a sus nietos Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s y los consider\u00f3 iguales a sus propios hijos. (G\u00e9 48:5.) Su padre Jos\u00e9 obtuvo el derecho de primog\u00e9nito, por lo que, mediante Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s, recibi\u00f3 dos partes de la herencia de Jacob. (1Cr 5:1; comp\u00e1rese con G\u00e9 48:21, 22; Dt 21:17; Jos 14:4.) Al bendecir a Efra\u00ed\u00adn y Manas\u00e9s, el patriarca Jacob dio la preferencia a Efra\u00ed\u00adn e indic\u00f3 de modo prof\u00e9tico que llegar\u00ed\u00ada a ser el m\u00e1s grande. (G\u00e9 48:13-20.)
\nPrimero de las Cr\u00f3nicas 7:20-27 suministra una lista geneal\u00f3gica de los hijos de Efra\u00ed\u00adn y de sus descendientes posteriores; esta lista concluye con Josu\u00e9, quien condujo a los israelitas a la Tierra Prometida. Ezer y Elead, probablemente hijos de Efra\u00ed\u00adn, murieron a manos de los hombres de Gat. Poco tiempo despu\u00e9s de la muerte de estos dos hijos, Efra\u00ed\u00adn lleg\u00f3 a ser padre de Ber\u00ed\u00adas.<\/p>\n
2. El nombre de Efra\u00ed\u00adn tambi\u00e9n se aplica a la tribu que descendi\u00f3 de \u00e9l. Alrededor de un a\u00f1o despu\u00e9s del \u00e9xodo de Egipto, los 40.500 guerreros de Efra\u00ed\u00adn que ten\u00ed\u00adan \u2020\u0153veinte a\u00f1os de edad para arriba\u2020\u009d superaban en 8.300 a los hombres f\u00ed\u00adsicamente capacitados de la tribu de Manas\u00e9s. (N\u00fa 1:1-3, 32-35.) Sin embargo, cuando concluyeron los cuarenta a\u00f1os de vagar por el desierto, Efra\u00ed\u00adn tan solo registr\u00f3 32.500 varones, es decir, 20.200 menos que Manas\u00e9s. (N\u00fa 26:34, 37.) No obstante, se predijo que la tribu de Efra\u00ed\u00adn llegar\u00ed\u00ada a ser la m\u00e1s importante. Cuando Mois\u00e9s bendijo a los israelitas, habl\u00f3 de modo prof\u00e9tico de las \u2020\u0153decenas de millares de Efra\u00ed\u00adn\u2020\u009d, pero de los \u2020\u0153millares de Manas\u00e9s\u2020\u009d. (Dt 33:17.)
\nEn el desierto se asign\u00f3 a los efraimitas y a su principal, Elisam\u00e1, que acamparan al lado O. del tabern\u00e1culo, junto con las tribus de Manas\u00e9s y Benjam\u00ed\u00adn. Esta divisi\u00f3n de tres tribus era la tercera en el orden de marcha. (N\u00fa 2:18-24.)<\/p>\n
Territorio tribal. El territorio que se asign\u00f3 a la tribu de Efra\u00ed\u00adn ocupaba una porci\u00f3n central de Palestina, al O. del Jord\u00e1n. La tribu tambi\u00e9n tuvo ciudades enclavadas en el territorio de Manas\u00e9s. Al N., Efra\u00ed\u00adn limitaba con Manas\u00e9s, y al S., con Benjam\u00ed\u00adn y Dan. (Jos 16:1-9.) Aunque esta regi\u00f3n es monta\u00f1osa y ondulada, tiene un suelo rico y f\u00e9rtil, y en tiempos antiguos ten\u00ed\u00ada muchos \u00e1rboles. (Jos 17:15, 17, 18.) Dios nombr\u00f3 a Quemuel, un principal de la tribu, representante de Efra\u00ed\u00adn para dividir la Tierra Prometida en porciones hereditarias. (N\u00fa 34:18, 24.)
\nEl tabern\u00e1culo se instal\u00f3 en Sil\u00f3, una ciudad de Efra\u00ed\u00adn. (Jos 18:1.) Adem\u00e1s de Siquem, la ciudad de refugio, se emplazaron en el territorio de Efra\u00ed\u00adn otras ciudades levitas. (Jos 21:20-22; 1Cr 6:66-69.) En una de estas, Gu\u00e9zer, los efraimitas sometieron a los cananeos a trabajos forzados de esclavo en vez de expulsarlos. (Jos 16:10; Jue 1:29.)<\/p>\n
Efra\u00ed\u00adn desde Josu\u00e9 hasta David. El territorio de Efra\u00ed\u00adn fue el marco donde ocurrieron numerosos acontecimientos importantes. El efraimita Josu\u00e9, sucesor de Mois\u00e9s, congreg\u00f3 a las tribus de Israel en Siquem y las exhort\u00f3 a que sirvieran a Jehov\u00e1 fielmente. (Jos 24:1, 14, 15.) Tambi\u00e9n fue en esa ciudad donde por fin se enterraron los huesos de Jos\u00e9. Tiempo despu\u00e9s, Josu\u00e9 y Eleazar, el hijo de Aar\u00f3n, fueron enterrados en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adn. (Jos 24:29-33.) M\u00e1s tarde, en esta misma regi\u00f3n, el juez benjamita Eh\u00fad reuni\u00f3 a los israelitas para luchar contra los moabitas. (Jue 3:26-30.) Despu\u00e9s de la muerte de Eh\u00fad, la profetisa D\u00e9bora, desde su residencia en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adn, envi\u00f3 a Barac como el designado por Jehov\u00e1 para liberar a Israel de la opresi\u00f3n del rey Jab\u00ed\u00adn. En la canci\u00f3n de victoria de Barac y D\u00e9bora, Efra\u00ed\u00adn es la tribu mencionada en primer lugar. (Jue 4:1-7; 5:14.) En una \u00e9poca posterior, Tol\u00e1, de la tribu de Isacar, juzg\u00f3 a Israel durante veintitr\u00e9s a\u00f1os mientras habitaba en Samir, en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adn. (Jue 10:1, 2.) El profeta Samuel, de la tribu de Lev\u00ed\u00ad, naci\u00f3 en Ram\u00e1, en la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Efra\u00ed\u00adn, y fue all\u00ed\u00ad donde, una vez adulto, se estableci\u00f3 de forma permanente. (1Sa 1:1, 2, 19, 20; 7:15-17.)
\nEl orgullo y un extremado deseo de prominencia causaron graves dificultades a los efraimitas en su relaci\u00f3n con las otras tribus. Esta tendencia se manifest\u00f3 ya en la \u00e9poca de los jueces. Por ejemplo, los efraimitas \u2020\u0153trataron de armar ri\u00f1a\u2020\u009d con Gede\u00f3n por no haberlos llamado antes para luchar contra Madi\u00e1n. No obstante, la prudencia de Gede\u00f3n evit\u00f3 un enfrentamiento en aquella ocasi\u00f3n. (Jue 8:1-3.) M\u00e1s adelante, los efraimitas se sintieron ofendidos cuando Jeft\u00e9 no los llam\u00f3 para luchar contra los ammonitas, aunque en un principio hab\u00ed\u00adan rehusado ayudarle. Como consecuencia, guerrearon contra Jeft\u00e9 y sufrieron una derrota humillante: miles de efraimitas murieron en los vados del Jord\u00e1n al ser identificados por el modo de pronunciar la contrase\u00f1a, pues dec\u00ed\u00adan \u2020\u0153Sibolet\u2020\u009d en vez de \u2020\u0153Schibolet\u2020\u009d. (Jue 12:1-6; v\u00e9ase tambi\u00e9n 2Cr 25:10.)
\nDespu\u00e9s de la muerte del rey Sa\u00fal, hubo 20.800 hombres de Efra\u00ed\u00adn entre los que fueron a Hebr\u00f3n para transferirle la gobernaci\u00f3n real a David. (1Cr 12:23, 30.)<\/p>\n
La tribu dominante del reino norte\u00f1o. Desde que el reino se dividi\u00f3 durante la gobernaci\u00f3n de Rehoboam, la tribu de Efra\u00ed\u00adn, la m\u00e1s importante e influyente del reino norte\u00f1o, se fue granjeando una mala reputaci\u00f3n. (Os 13:1.) El primer rey, el efraimita Jerobo\u00e1n, introdujo la adoraci\u00f3n de becerros en Dan y en Betel. (1Re 11:26; 12:25-30.) Nunca se recuperaron de esta ca\u00ed\u00adda en la idolatr\u00ed\u00ada.
\nSiendo la tribu dominante del reino norte\u00f1o, lleg\u00f3 a representar a todo el reino de las diez tribus. (2Cr 25:7; Jer 7:15.) Precisamente por eso, los profetas Oseas e Isa\u00ed\u00adas dirigieron sus fuertes denunciaciones contra Efra\u00ed\u00adn. Oseas la conden\u00f3 por mezclarse con las naciones, imitar su comportamiento y servir a sus \u00ed\u00addolos. Compar\u00f3 a Efra\u00ed\u00adn con una torta redonda a la que no se le dio la vuelta, horneada o hasta quemada en la parte inferior, pero cruda en su parte superior. (Os 7:8; comp\u00e1rese con Sl 106:35, 36; Os 4:17; 12:14.) A pesar de que las fuerzas de Efra\u00ed\u00adn hab\u00ed\u00adan sufrido un desgaste por la acci\u00f3n de fuerzas extranjeras, esta tribu no se volvi\u00f3 a Jehov\u00e1, sino que recurri\u00f3 a Egipto por ayuda e hizo un pacto con Asiria. De este modo se comport\u00f3 como una paloma simple a la que se atrapar\u00ed\u00ada en una red. (Os 7:9-12; 8:9; comp\u00e1rese con 2Re 17:4; Os 12:1.)
\nEl profeta Isa\u00ed\u00adas se dirigi\u00f3 a los \u2020\u02dcorgullosos borrachos de Efra\u00ed\u00adn\u2020\u2122. Su independencia del reino de Jud\u00e1 y sus alianzas con Siria y otras naciones los afect\u00f3 como un licor embriagante, pero al fin les sobrevendr\u00ed\u00ada el desastre. (Isa 7:1, 2, 5-9, 17; 9:9-12; 17:3; 28:1-3.)
\nSin embargo, los profetas de Jehov\u00e1 tambi\u00e9n predijeron que cesar\u00ed\u00ada el esp\u00ed\u00adritu de celo y hostilidad que exist\u00ed\u00ada entre Efra\u00ed\u00adn (el reino de diez tribus) y Jud\u00e1 (el reino de dos tribus). (Isa 11:13; Jer 31:6.) Jud\u00e1 y Efra\u00ed\u00adn se unir\u00ed\u00adan, y la tribu de Efra\u00ed\u00adn ser\u00ed\u00ada restaurada al favor divino. (Jer 31:18-20; 50:19; Eze 37:16-19; Zac 10:7.)
\nAunque la tribu de Efra\u00ed\u00adn se gan\u00f3 una mala reputaci\u00f3n, algunos siguieron un proceder correcto. Por ejemplo, durante el reinado del rey As\u00e1 de Jud\u00e1, muchos efraimitas se unieron a ese rey cuando vieron que Jehov\u00e1 estaba con \u00e9l. (2Cr 15:9.) M\u00e1s tarde, tambi\u00e9n hubo efraimitas entre los que estuvieron presentes en Jerusal\u00e9n para la celebraci\u00f3n de la Pascua en el primer a\u00f1o del reinado de Ezequ\u00ed\u00adas y despu\u00e9s participaron en la destrucci\u00f3n de todo lo relacionado con la idolatr\u00ed\u00ada. (2Cr 30:18; 31:1.) Sin embargo, cuando Ezequ\u00ed\u00adas invit\u00f3 a los israelitas del N. a ir para la Pascua, muchos habitantes de Efra\u00ed\u00adn, Manas\u00e9s y Zabul\u00f3n se mofaron e insultaron a sus correos. El orgullo les impidi\u00f3 humillarse y bajar a Jerusal\u00e9n para celebrar esta fiesta. (2Cr 30:10, 11.)<\/p>\n
3. Ciudad por lo general considerada la Efr\u00e9n que Ab\u00ed\u00adas, el rey de Jud\u00e1, le arrebat\u00f3 a Jeroboam, el rey de Israel. (2Cr 13:19.) En el siglo I E.C., cuando los l\u00ed\u00adderes religiosos entraron en consejo para matar a Jes\u00fas, este se retir\u00f3 a Efra\u00ed\u00adn, cerca del desierto, con sus disc\u00ed\u00adpulos. (Jn 11:53, 54.) El lugar que normalmente se sugiere como posible ubicaci\u00f3n de esta ciudad es et-Taiyiba, a unos 6 Km. al ENE. de Betel y 3 Km. al ESE. del posible emplazamiento de Baal-hazor. (2Sa 13:23.) Seg\u00fan el historiador jud\u00ed\u00ado Josefo, el general romano Vespasiano conquist\u00f3 Efra\u00ed\u00adn durante su marcha contra Jerusal\u00e9n. (La Guerra de los Jud\u00ed\u00ados, libro IV, cap. IX, sec. 9.)<\/p>\n
4. \u2020\u0153El bosque de Efra\u00ed\u00adn\u2020\u009d era una zona situada al E. del Jord\u00e1n, donde el ej\u00e9rcito del rey David luch\u00f3 contra el de su hijo rebelde Absal\u00f3n. (2Sa 18:6-8.) Se desconoce el lugar que ocupaba este bosque en la tierra de Galaad, pero es probable que estuviese cerca de Mahanaim. (2Sa 17:22, 24, 26.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Hijo segundo de Jos\u00e9, que le naci\u00f3 de Asenat, hija de Potifera, antes de los a\u00f1os de hambre (Gn. 41.50\u201352). Jacob, ya enfermo, reconoci\u00f3 a los dos hijos de Jos\u00e9 (Gn. 48.5), y bendijo a Efra\u00edn con la mano derecha y a Manas\u00e9s con la izquierda (vv. 13\u201314), dando a entender con ello que Efra\u00edn habr\u00eda de formar el pueblo m\u00e1s grande de los dos (v. 19).<\/span><\/p>\n En el orden de las tribus al acampar en el desierto, el estandarte del campamento de Efra\u00edn se encontraba en el lado occidental (Nm. 2.18). De la tribu de Efra\u00edn, Elisama ten\u00eda que estar con Mois\u00e9s (Nm. 1.10), y Josu\u00e9, hijo de Nun, uno de los esp\u00edas, era descendiente de Efra\u00edn (Nm. 13.8). Fue elegido juntamente con Eleazar, el sacerdote, para repartir la tierra (Nm. 34.17). Efra\u00edn fue incluido tambi\u00e9n en la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s.<\/span><\/p>\n Bajo la valiente direcci\u00f3n de Josu\u00e9, Efra\u00edn recibi\u00f3 su herencia juntamente con las dem\u00e1s tribus, lo cual se describe en Jos. 16. El territorio puede identificarse aproximadamente como sigue. Dirigi\u00e9ndonos hacia el O desde Gilgal llegamos a Bet-el, luego a la baja Bet-hor\u00f3n, a Gezer hacia el O, luego hacia el Desde el principio la tribu de Efra\u00edn ocup\u00f3 una posici\u00f3n de prestigio y significaci\u00f3n. Se quej\u00f3 ante Gede\u00f3n porque no fue llamada a pelear contra los madianitas. La respuesta de Gede\u00f3n pone de manifiesto la posici\u00f3n superior de Efrain. \u201c\u00bfNo es el rebusco de Efra\u00edn mejor que la vendimia de Abiezer?\u201d (Jue. 8.2). Los hombres de Efra\u00edn volvieron a protestar en t\u00e9rminos semejantes ante Jeft\u00e9, lo cual condujo a la guerra entre los de Efra\u00edn y los de Galaad.<\/span><\/p>\n El prestigio de Efra\u00edn impidi\u00f3 que mirase con favor a Juda. Despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal, Abner, capit\u00e1n de Sa\u00fal, hizo a Es-baal rey de las tribus del N, incluyendo Efra\u00edn. Sin embargo, en raz\u00f3n de la dominaci\u00f3n filistea, la autoridad de Es-baal qued\u00f3 efectivamente limitada a la Transjordania. Rein\u00f3 durante dos a\u00f1os, pero Jud\u00e1 siguio a David (2 S, 2.8ss). Despu\u00e9s de la muerte de Es-baal las tribus del N invitaron a David a reinar sobre ellas.<\/span><\/p>\n Posteriormente David supo que Israel segu\u00eda a Absal\u00f3n. Las tribus del N nunca quisieron someterse al reinado de David, pero este se hizo cada vez m\u00e1s fuerte y m\u00e1s grande. Bajo Salom\u00f3n el reino del S alcanz\u00f3 la cima de su esplendor y prosperidad. No obstante, incluso durante dicha \u00e9poca, hubo descontento en el N (1 R. 11.26ss).<\/span><\/p>\n La necedad de Roboam sirvi\u00f3 de pretexto para que el N se rebelara, renunciando a reconocer las promesas que le hab\u00edan hecho a David (1 R. 12.16). Empero, Dios sigui\u00f3 enviando sus profetas al reino del N, y una de las caracter\u00edsticas del reino mesi\u00e1nico ha de ser la anulaci\u00f3n de la tr\u00e1gica divisi\u00f3n indicada por Jeroboam hijo de Nabat (cf. Os. 1.11; Is. 11.13). Incluso cuando ha sobrevenido el exilio, afectando tanto al reino del N como al del S, Efra\u00edn retiene su lugar de privilegio: \u201cSoy a Israel por padre, y Efrain es mi primog\u00e9nito\u201d (Jer. 31.9).<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (geogr\u00e1fica). Los l\u00edmites de Efra\u00edn se indican en Jos. 16, y con Manas\u00e9s en Jos. 17. S\u00f3lo algunos de los rasgos topogr\u00e1ficos principales de estos l\u00edmites se han podido determinar hasta ahora con seguridad; la mayor\u00eda de los lugares mencionados no pueden ubicarse con precisi\u00f3n al presente.<\/span><\/p>\n La frontera S de Efra\u00edn est\u00e1 expresada m\u00e1s claramente en Jos. 16.1\u20133, donde, sin embargo, aparece como el l\u00edmite (S) de \u201clos hijos de Jos\u00e9\u201d, El l\u00edmite N, desde un punto denominado Micmeta(t) (16.6) \u201cenfrente de Siquem\u201d (17.7) se volv\u00eda hacia el O; en esa direcci\u00f3n su curso segu\u00eda desde Tap\u00faa (ubicaci\u00f3n todav\u00eda disputada) hasta y a lo largo del arroyo de Can\u00e1 (quiz\u00e1 el actual uadi Qanah, que se une al uadi Aujah, y llega al Mediterr\u00e1neo unos 6\u00bd km al N de Jope) hasta el mar (16.8). Al E de Micmetat la frontera daba vuelta por Taanat-silo (S) por el E de Janoa hasta (otra) Atarot, Naarat, y de vuelta a Jeric\u00f3 y el Jord\u00e1n (16.6\u20137). En el N, Siquem aparentemente estaba dentro de la suerte de Efra\u00edn, a juzgar por las listas de ciudades lev\u00edticas (Jos. 21.20\u201321; 1 Cr. 6.67).<\/span><\/p>\n La regi\u00f3n en la Palestina central occidental que le toc\u00f3 a Efra\u00edn es en su mayor parte zona relativamente monta\u00f1osa, con mejor precipitaci\u00f3n pluvial que Judea y algunos suelos buenos; de all\u00ed algunas referencias b\u00edblicas a la productividad de la zona de Efra\u00edn. Los efraimitas tuvieron acceso directo pero no muy f\u00e1cil a la gran carretera principal que atravesaba la llanura occidental de N a S.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> M. Noth, El mundo del AntiguoTestamento,<\/i> 1976, pp. 76\u201377; G. E. Wright, Arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1975.<\/span><\/p>\n D. Baly, The Geography of the Bible<\/i>\u00b2, 1974, pp. 164\u2013176; J. Simons, The Geographical and Topographical Texts of the Old Testament<\/i>, 1959, pp. 158\u2013169; Y. Kaufmann, The Biblical Account of the Conquest of Palestine<\/i>, 1953, pp. 28\u201336; y E. Jenni, Zeitschrift des Deutschen Pal\u00e4stina-Vereins<\/i> 74, 1958, pp. 35\u201340, con alguna bibliograf\u00eda detallada. Tambi\u00e9n F. M. Abel, G\u00e9ographie de la Palestine<\/i>, 1\u20132, 1933\u20138.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Ephraimios).\n<\/p>\n Efra\u00edn de Antioqu\u00eda, uno de los defensores de la fe de Calcedonia (451) contra los monofisitas; naci\u00f3 en Amida, Mesopotamia; muri\u00f3 en 545. Fue Conde de Oriente (Comes Orientis) bajo Justiniano I. En 527 sucedi\u00f3 a Eufrasio como patriarca de Antioqu\u00eda. La mayor\u00eda de sus muchas obras se han perdido. Sin embargo, conocemos sus t\u00edtulos por San Anastasio Sina\u00edta (cerca de 700), San Juan Damasceno) (muri\u00f3 cerca de 754) o quienquiera haya sido el autor de la \u201cSacra Parallela\u201d, y especialmente Focio (muri\u00f3 891). Anastasio (P.G., LXXXXIX, 1185-1188) cita pasajes de una obra de Efra\u00edn contra Severo, el patriarca monofisita de Antioqu\u00eda (512-519). La \u201cSacra Parallela\u201d da un corto pasaje de \u201cSan Efra\u00edn, Arzobispo de Antioqu\u00eda\u201d, tomado de una obra \u201cSobre Juan el Gram\u00e1tico y el S\u00ednodo\u201d (Tit. LXI, cf. P.G., LXXXVI, 2, 2104-2109). Focio (P.G., CIII, 957-1024) habla de cuatro libros escritos por Efra\u00edn. El primero consist\u00eda de sermones y cartas; el segundo y tercero conten\u00edan un tratado en tres partes contra Severo y una respuesta a cinco preguntas sobre el G\u00e9nesis dirigida al autor por un monje llamado Anatolio. Los fragmentos citados por Focio representan pr\u00e1cticamente todo lo que queda de los escritos de Efra\u00edn. El Cardenal Angelo Mai pudo a\u00f1adir unos cuantos m\u00e1s de un manuscrito Catenae en la biblioteca del Vaticano (P.G., LXXXVI, loc. cit.). Krumbacher (Byz. Litt., loc. cit.) menciona otros pocos fragmentos en la biblioteca de Par\u00eds, etc., y considera que Efra\u00edn se merece la misma reputaci\u00f3n que Leoncio Bizancio si se hubiese conservado m\u00e1s de sus obras. Pose\u00eda amplio conocimiento sobre los Padres Griegos y segu\u00eda principalmente a San Cirilo de Alejandr\u00eda en su cristolog\u00eda.\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda:<\/b> KRUMBACHER, Byzantinische Litteratur (Munich, 1897), 57; BARDENHEWER, Patrolog\u00eda, tr. SHAHAN (San Luis, 1908), 551.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Fortescue, Adrian. \u00abEphraim of Antioch.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Israel, Jud\u00e1 Gen 41:52 llam\u00f3 el nombre del segundo, E; porque Gen 48:14 extendi\u00f3 su mano .. sobre la cabeza de E Jdg 1:29 tampoco E arroj\u00f3 al cananeo .. Gezer Jdg 8:1 pero los hombres de E .. le reconvinieron Jdg 12:4 Jeft\u00e9 .. pele\u00f3 contra E; y .. derrotaron a E Isa … Continuar leyendo \u00abEFRAIN\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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