Impedimento f\u00ed\u00adsico que imposibilita el que una persona ande con normalidad. La cojera puede ser de nacimiento debido a deformidades cong\u00e9nitas (Hch 3:2; 14:8), pero en la mayor\u00ed\u00ada de los casos se debe a accidente o enfermedad.<\/p>\n
Sacerdocio aar\u00f3nico. Un descendiente de Aar\u00f3n que fuera cojo no pod\u00ed\u00ada servir en el sacerdocio, aunque se le permit\u00ed\u00ada comer de las cosas provistas para el sustento de los sacerdotes. (Le 21:16-23.) Jehov\u00e1 estableci\u00f3 una elevada norma de aptitud f\u00ed\u00adsica para sus sacerdotes, pues le representaban en Su santuario. (Le 21:17-23.) Del mismo modo, se dice de Cristo, el gran Sumo Sacerdote, que era \u2020\u0153leal, sin enga\u00f1o, incontaminado, separado de los pecadores\u2020\u009d. (Heb 7:26.)<\/p>\n
Sacrificios. La Ley tambi\u00e9n prohib\u00ed\u00ada ofrecer sacrificios de animales cojos o con cualquier otro tipo de defecto, pues representaban el sacrificio perfecto de Cristo. (Dt 15:21; Le 22:19, 20.) Los israelitas ap\u00f3statas violaron esta ley, por lo que Dios los censur\u00f3 diciendo: \u2020\u0153Cuando presentan un animal cojo o uno enfermo [para sacrificio, dicen]: \u2020\u02dcNo es nada malo\u2020\u2122. Ac\u00e9rcalo, por favor, a tu gobernador. \u00bfSe complacer\u00e1 \u00e9l en ti, o te recibir\u00e1 bondadosamente? […] \u00bfPuedo complacerme en ello de mano de ustedes?\u2020\u009d. (Mal 1:8, 13.) Parece ser que el ap\u00f3stol aplica este requisito de manera espiritual cuando suplica a los cristianos: \u2020\u0153Presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, un servicio sagrado con su facultad de raciocinio\u2020\u009d. (Ro 12:1.)<\/p>\n
La cojera de Jacob. Contaba Jacob con unos noventa y siete a\u00f1os de edad cuando tuvo la ins\u00f3lita experiencia de forcejear toda una noche con un \u00e1ngel de Dios materializado. Consigui\u00f3 prevalecer y retener al \u00e1ngel hasta que este le bendijo. Durante la lucha, el \u00e1ngel toc\u00f3 el hueco de la coyuntura del muslo de Jacob y lo sac\u00f3 de sitio, de modo que Jacob qued\u00f3 cojo. (G\u00e9 32:24-32; Os 12:2-4.) Esto le har\u00ed\u00ada recordar que aunque, seg\u00fan las palabras del \u00e1ngel, hab\u00ed\u00ada \u2020\u0153contendido con Dios [el \u00e1ngel de Dios] y con hombres de modo que por fin [hab\u00ed\u00ada prevalecido]\u2020\u009d, en realidad no hab\u00ed\u00ada derrotado a un poderoso \u00e1ngel de Dios. Fue solo porque Dios se lo propuso y lo permiti\u00f3 por lo que Jacob pudo contender con el \u00e1ngel, y as\u00ed\u00ad demostr\u00f3 que ten\u00ed\u00ada en gran estima y anhelaba la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Consideraci\u00f3n. Las Escrituras instan a manifestar consideraci\u00f3n a los cojos. Job dijo de s\u00ed\u00ad mismo que incluso cuando su condici\u00f3n a\u00fan era pr\u00f3spera, \u00e9l era \u2020\u0153pies para el cojo\u2020\u009d. (Job 29:15.) Jes\u00fas y sus disc\u00ed\u00adpulos ten\u00ed\u00adan compasi\u00f3n por los enfermos y los cojos, y efectuaron muchas curaciones. (Mt 11:4, 5; 15:30, 31; 21:14; Hch 3:1-10; 8:5-7; 14:8-10.)<\/p>\n
Usos ilustrativos y figurados. Con el fin de ilustrar la confianza en la seguridad de su ciudadela, los jebuseos se mofaron jactanciosamente de David: \u2020\u0153\u2020\u02dcNo entrar\u00e1s t\u00fa aqu\u00ed\u00ad, sino que los ciegos y los cojos ciertamente te rechazar\u00e1n\u2020\u2122, pues ellos pensaban: \u2020\u02dcDavid no entrar\u00e1 aqu\u00ed\u00ad\u2020\u2122\u2020\u009d. Es posible que en realidad colocasen a tales personas sobre el muro como defensores, seg\u00fan informa Josefo (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro VII, cap. III, sec. 1), y puede que esta sea la raz\u00f3n por la que David dijo: \u2020\u0153\u00c2\u00a1Cualquiera que hiera a los jebuseos, encu\u00e9ntrese, por medio del t\u00fanel del agua, tanto con los cojos como con los ciegos, odiosos al alma de David!\u2020\u009d. Estos cojos y ciegos eran el s\u00ed\u00admbolo del insulto de los jebuseos a David y, lo que era m\u00e1s importante, de su mofa de los ej\u00e9rcitos de Jehov\u00e1. Por tal arrogancia, David odiaba a los jebuseos, as\u00ed\u00ad como a sus cojos y sus ciegos. Tambi\u00e9n es posible que con sarcasmo estuviese llamando a los caudillos jebuseos \u2020\u02dccojos y ciegos\u2020\u2122. (2Sa 5:6-8.)
\nEn lo que respecta a las palabras del vers\u00ed\u00adculo 8 \u2014\u2020\u0153Por eso dicen: \u2020\u02dcEl ciego y el cojo no entrar\u00e1n en la casa\u2020\u2122\u2020\u009d\u2014, se han dado diversas explicaciones. El texto no las atribuye a David, y puede que fuera un dicho proverbial que se aplicaba a aquellos que, como los jebuseos, se jactaban o se sent\u00ed\u00adan demasiado confiados de su posici\u00f3n segura. Tambi\u00e9n es posible que el dicho significara que \u2020\u02dcNadie que se relacione con gente desagradable como los jebuseos entrar\u00e1\u2020\u2122. Otros traducen el texto: \u2020\u0153Porque los ciegos y los cojos siguieron diciendo: No entrar\u00e1 en esta casa\u2020\u009d, o: \u2020\u0153Por cuanto los mismos cojos y ciegos segu\u00ed\u00adan diciendo: \u00c2\u00a1El no podr\u00e1 entrar ac\u00e1 dentro!\u2020\u009d. (Synopsis of Criticisms, de Barrett, Londres, 1847, vol. 2, parte 2, p\u00e1g. 518; Mod.)
\nEn una ocasi\u00f3n posterior, El\u00ed\u00adas pregunt\u00f3 a los israelitas: \u2020\u0153\u00bfHasta cu\u00e1ndo ir\u00e1n cojeando sobre dos opiniones diferentes? Si Jehov\u00e1 es el Dios verdadero, vayan sigui\u00e9ndolo; pero si Baal lo es, vayan sigui\u00e9ndolo a \u00e9l\u2020\u009d. En aquel tiempo los israelitas dec\u00ed\u00adan adorar a Jehov\u00e1, pero a la vez adoraban a Baal. Su derrotero era inestable y vacilante, como el de un cojo. Durante la prueba subsiguiente, en la que los profetas de Baal trataron en vano desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00ed\u00ada de que su dios los respondiera, \u2020\u0153siguieron cojeando en derredor del altar que hab\u00ed\u00adan hecho\u2020\u009d. Tal vez esta sea una descripci\u00f3n burlesca de la danza ritual de los fan\u00e1ticos adoradores de Baal, o puede ser que cojearan debido al cansancio ocasionado por este largo y f\u00fatil ritual. (1Re 18:21-29.)
\nEl cojear, la cojera y el tropezar se usan como figuras ret\u00f3ricas para denotar falta de resoluci\u00f3n o inestabilidad en el modo de vivir de una persona, su prop\u00f3sito en la vida o su habla. Cuando Bildad supuestamente estaba advirtiendo a Job de los peligros que le esperaban, le dijo en cuanto al que escog\u00ed\u00ada un proceder inicuo: \u2020\u0153El desastre est\u00e1 listo para hacerlo cojear\u2020\u009d. (Job 18:12.) En una met\u00e1fora similar, David y Jerem\u00ed\u00adas dijeron que sus enemigos esperaban que sus pies titubeasen o cojeasen, de manera que, como dijeron los enemigos de Jerem\u00ed\u00adas, \u2020\u0153prevalezcamos contra \u00e9l y tomemos en \u00e9l nuestra venganza\u2020\u009d. (Jer 20:10; Sl 38:16, 17.) Los enemigos de Jesucristo quer\u00ed\u00adan verle tropezar o \u2020\u02dccojear\u2020\u2122 en su habla con el fin de entramparle. (Mt 22:15.)<\/p>\n
Uso proverbial. \u2020\u0153Como uno que est\u00e1 mutilando sus pies [lo que le convertir\u00ed\u00ada en cojo], como uno que est\u00e1 bebiendo mera violencia, es el que mete los asuntos en la mano de alguien est\u00fapido\u2020\u009d, dijo el sabio rey Salom\u00f3n. Sin duda, el hombre que empleara a una persona est\u00fapida para ocuparse de cualquier proyecto propio ir\u00ed\u00ada en contra de sus intereses, y ser\u00ed\u00ada como si los mutilara de antemano. Con toda seguridad ver\u00ed\u00ada derrumbarse la obra que se hab\u00ed\u00ada propuesto, con el consiguiente perjuicio para s\u00ed\u00ad mismo. (Pr 26:6.)
\nEl proverbio contin\u00faa con una ilustraci\u00f3n similar: \u2020\u0153\u00bfHan sacado agua las piernas del cojo? Entonces hay un proverbio en la boca de los est\u00fapidos\u2020\u009d. (Pr 26:7.) En tiempos antiguos a menudo era necesario, en especial en las ciudades edificadas sobre mont\u00ed\u00adculos, bajar por una escalera o un largo tramo de escalones para subir agua de un pozo. Hay tanta probabilidad de que de la boca de una persona est\u00fapida salgan palabras de verdad, claras y sabias, como de que un cojo suba agua de ese tipo de pozo; adem\u00e1s, una persona est\u00fapida que pretenda hablar o aplicar un proverbio es tan torpe e ineficaz como un cojo que intente subir agua por una escalera.<\/p>\n
La antigua naci\u00f3n de Dios. Cuando habl\u00f3 de la restauraci\u00f3n de su pueblo, Jehov\u00e1 prometi\u00f3 fortalecerlos para que salieran de Babilonia y emprendieran el arriesgado viaje de regreso a la desolada Jerusal\u00e9n. Cualquier cojera espiritual, vacilaci\u00f3n o indecisi\u00f3n ser\u00ed\u00ada eliminada. Por medio del profeta Isa\u00ed\u00adas, Dios los anim\u00f3 con las siguientes palabras: \u2020\u0153En aquel tiempo el cojo trepar\u00e1 justamente como lo hace el ciervo\u2020\u009d. (Isa 35:6.) La naci\u00f3n de Dios hab\u00ed\u00ada cojeado y ca\u00ed\u00addo en cautiverio, pero \u2020\u0153en aquel d\u00ed\u00ada \u2014dijo Jehov\u00e1\u2014 ciertamente recoger\u00e9 a la que estaba cojeando; […] y ciertamente har\u00e9 de la que cojeaba un resto, y una poderosa naci\u00f3n de la que fue removida a lo lejano\u2020\u009d. (Miq 4:6, 7; Sof 3:19.)
\nJehov\u00e1 sigui\u00f3 reconfortando a su pueblo, y como su Rey, prometi\u00f3 protegerlos de sus agresores. Compar\u00f3 la impotencia de los enemigos de Si\u00f3n a un barco con las sogas colgando, el m\u00e1stil bamboleando y sin vela. Despu\u00e9s a\u00f1adi\u00f3: \u2020\u0153En aquel tiempo, hasta despojo [del enemigo] en abundancia tendr\u00e1 que dividirse; los cojos mismos realmente har\u00e1n gran saqueo\u2020\u009d. Incluso aquellos a los que por lo general no les ser\u00ed\u00ada posible participar en tomar un bot\u00ed\u00adn, en aquel tiempo podr\u00ed\u00adan hacerlo debido a su abundancia. (Isa 33:23.)<\/p>\n
Consideraci\u00f3n a los cojos espirituales. El escritor cristiano de la carta a los Hebreos se\u00f1al\u00f3 que entre ellos hab\u00ed\u00ada muchos que carec\u00ed\u00adan de madurez espiritual y que ten\u00ed\u00adan que progresar m\u00e1s. (Heb 5:12-14.) Despu\u00e9s de hablar de la disciplina, les dijo: \u2020\u0153Sigan haciendo sendas rectas para sus pies, para que lo cojo no se descoyunte, sino que, m\u00e1s bien, sea sanado\u2020\u009d. (Heb 12:13.) Hasta los m\u00e1s fuertes deber\u00ed\u00adan vigilar con cuidado su proceder cristiano, a fin de que los m\u00e1s d\u00e9biles, los \u2020\u0153cojos\u2020\u009d espirituales, no tropiecen o sufran da\u00f1o. Si los m\u00e1s fuertes en la fe usaran su libertad espiritual para hacer ciertas cosas simplemente porque son l\u00ed\u00adcitas, los m\u00e1s d\u00e9biles podr\u00ed\u00adan tropezar. (Ro 15:1.)
\nEl ap\u00f3stol Pablo emplea ciertos aspectos relacionados con el comer y el beber como ejemplo de este principio. (Ro 14:13-18, 21.) En este pasaje, entre otras cosas aconseja lo siguiente: \u2020\u0153Hagan que esto sea su decisi\u00f3n: el no poner delante de un hermano tropiezo ni causa para dar un traspi\u00e9\u2020\u009d. M\u00e1s adelante pasa a decir: \u2020\u0153Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni hacer cosa alguna por la cual tu hermano tropiece\u2020\u009d. (Comp\u00e1rese con 1Co 8:7-13.)
\nPor otro lado, el ap\u00f3stol muestra que un cristiano deber\u00ed\u00ada fortalecer sus \u2020\u02dcpiernas\u2020\u2122 espirituales para no cojear o tropezar por cosas que pueden ocurrir o por lo que alguien pueda hacer. Deber\u00ed\u00ada fortalecerse para mantenerse firme en el derrotero cristiano. Pablo dice: \u2020\u0153El que come no menosprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come, porque Dios ha recibido con gusto a ese\u2020\u009d. (Ro 14:3.) El salmista ya hab\u00ed\u00ada expresado este principio: \u2020\u0153Paz abundante pertenece a los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo\u2020\u009d. (Sl 119:165.) A los que aman la ley de Dios nada les har\u00e1 cojear.<\/p>\n
Curaci\u00f3n completa. La cojera ha causado muchas l\u00e1grimas. Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra, san\u00f3 a muchas personas cojas y lisiadas, incluso restaurando miembros secos (Mr 3:1, 5; comp\u00e1rese con Lu 22:50, 51); del mismo modo, por medio de \u2020\u0153un nuevo cielo\u2020\u009d, el Hijo de Dios volver\u00e1 a efectuar curaciones similares. Realizar\u00e1 esta obra cabalmente como Sumo Sacerdote y Rey de Dios, limpiando toda l\u00e1grima de los ojos de la humanidad. (Mt 8:16, 17; Rev 21:1, 4.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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