Veloces correos de a pie o siervos de una persona importante que corr\u00ed\u00adan delante de su carro. La palabra \u2020\u0153corredor\u2020\u009d traduce una forma participial del t\u00e9rmino hebreo ruts, \u2020\u0153correr\u2020\u009d. En algunas versiones se traduce \u2020\u0153infante\u2020\u009d, \u2020\u0153peat\u00f3n\u2020\u009d y \u2020\u0153guardia\u2020\u009d; sin embargo, hay otra palabra para \u2020\u0153hombre de a pie\u2020\u009d, ragh\u00c2\u00b7l\u00ed\u00ad, o, en su forma completa, \u00c2\u00b4isch ragh\u00c2\u00b7l\u00ed\u00ad.
\nEl t\u00e9rmino \u2020\u0153corredores\u2020\u009d puede referirse simplemente a personas que corr\u00ed\u00adan con rapidez, como Asahel, el hermano de Joab, o a mensajeros veloces, como Ahim\u00e1az, el hijo de Sadoc. (2Sa 2:18; 18:19, 23, 27.) En cierta ocasi\u00f3n El\u00ed\u00adas corri\u00f3 unos 30 Km., desde el Carmelo hasta Jezreel, para llegar delante del carro del rey Acab. Esto fue posible porque \u2020\u0153la misma mano de Jehov\u00e1 result\u00f3 estar sobre El\u00ed\u00adas\u2020\u009d. (1Re 18:46.)
\nEn sentido oficial, los corredores eran hombres veloces seleccionados para correr delante del carro del rey. Cuando conspiraron para usurpar la gobernaci\u00f3n, tanto Absal\u00f3n como, m\u00e1s tarde, Adon\u00ed\u00adas, emplearon 50 corredores delante de su carro para dignificar y dar prestigio a su plan. (2Sa 15:1; 1Re 1:5.) Los corredores hac\u00ed\u00adan de guardia personal del rey, algo parecido a una guardia real de la actualidad. (1Sa 22:17; 2Re 10:25.) Trabajaban de guardias a la entrada de la casa del rey y le acompa\u00f1aban desde su casa al templo. (1Re 14:27, 28; 2Re 11:6-8, 11; 2Cr 12:10.) Asimismo, eran los que llevaban los mensajes del rey. (2Cr 30:6.) Para el tiempo del rey persa Asuero, parece ser que se hab\u00ed\u00ada reemplazado a los mensajeros de a pie por jinetes que cabalgaban sobre veloces caballos de posta. (Est 3:13, 15; 8:10, 14.)<\/p>\n
Uso ilustrativo. En las Escrituras Griegas Cristianas hay algunas referencias a correr en sentido literal. (Mt 28:8; Mr 9:15, 25; 10:17; Jn 20:2.) Sin embargo, el ap\u00f3stol Pablo usa este concepto como ilustraci\u00f3n. Escribi\u00f3 a la congregaci\u00f3n de Corinto: \u2020\u0153\u00bfNo saben ustedes que los corredores en una carrera todos corren, pero solo uno recibe el premio? Corran de tal modo que lo alcancen. Adem\u00e1s, todo hombre que toma parte en una competencia ejerce autodominio en todas las cosas. Pues bien, ellos, por supuesto, lo hacen para obtener una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible. Por lo tanto, la manera como estoy corriendo no es incierta; la manera como estoy dirigiendo mis golpes es como para no estar hiriendo el aire; antes bien, aporreo mi cuerpo y lo conduzco como a esclavo, para que, despu\u00e9s de haber predicado a otros, yo mismo no llegue a ser desaprobado de alg\u00fan modo\u2020\u009d. (1Co 9:24-27.)
\nLos participantes en los juegos griegos se somet\u00ed\u00adan a un entrenamiento intenso y a una disciplina r\u00ed\u00adgida; adem\u00e1s, cuidaban estrictamente tanto la dieta como el comportamiento. Los jueces vigilaban con rigor que se respetasen las reglas de la carrera. El esfuerzo de un corredor que llegaba primero violando las reglas era en vano, tal como lo expres\u00f3 el ap\u00f3stol: \u2020\u0153Adem\u00e1s, si alguien compite hasta en los juegos, no es coronado a menos que haya competido de acuerdo con las reglas\u2020\u009d. (2Ti 2:5.) Los corredores miraban el premio que estaba situado en la l\u00ed\u00adnea de meta. Pablo \u2020\u02dccorri\u00f3\u2020\u2122 de esa manera resuelta e incondicional (G\u00e1l 2:2; Flp 2:16; 3:14), por eso pudo decir hacia el final de su vida: \u2020\u0153He peleado la excelente pelea, he corrido la carrera hasta terminarla, he observado la fe. De este tiempo en adelante me est\u00e1 reservada la corona de la justicia\u2020\u009d. (2Ti 4:7, 8.)
\nCuando Pablo trat\u00f3 el tema de c\u00f3mo seleccionaba Dios a aquellos que compondr\u00ed\u00adan el Israel espiritual, explic\u00f3 que el Israel seg\u00fan la carne confiaba en su parentesco con Abrah\u00e1n. (Ro 9:6, 7, 30-32.) Ellos cre\u00ed\u00adan que eran los escogidos, y \u2020\u02dccorr\u00ed\u00adan\u2020\u2122 o se afanaban tras la justicia, pero de manera equivocada. Como resultado, trataron de establecer su justicia mediante sus obras y no se sujetaron a la justicia de Dios. (Ro 10:1-3.) Pablo puso de relieve la justicia de Dios en su rechazo al Israel carnal como naci\u00f3n y la formaci\u00f3n de un Israel espiritual. En relaci\u00f3n con este tema, expres\u00f3 la siguiente idea: \u2020\u0153No depende del que desea ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia\u2020\u009d. (Ro 9:15, 16.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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