tambi\u00e9n COSA ASQUEROSA
\nLos nombres hebreos sch\u00e9\u00c2\u00b7qets (cosa asquerosa) y schiq\u00c2\u00b7q\u00fats (cosa repugnante) vienen de la ra\u00ed\u00adz scha\u00c2\u00b7q\u00e1ts, usada en el sentido de \u2020\u02dctener asco\u2020\u2122 (Le 11:11, 13) y, en la forma causativa, \u2020\u02dchacer asqueroso\u2020\u2122. (Le 11:43; 20:25.) Estos t\u00e9rminos hebreos se refieren a aquello que es repugnante desde el punto de vista de la adoraci\u00f3n verdadera de Jehov\u00e1. En muchas versiones suelen traducirse por palabras como \u2020\u0153abominar\u2020\u009d, \u2020\u0153abominable\u2020\u009d o \u2020\u0153abominaci\u00f3n\u2020\u009d, lo que ha llevado a que se forme la expresi\u00f3n \u2020\u0153abominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n\u2020\u009d. (Da 11:31; 12:11, BAS, BJ, LT, SA, TA.) Mateo y Marcos usan en sus evangelios la palabra griega bd\u00e9\u00c2\u00b7lyg\u00c2\u00b7ma para traducir la voz hebrea schiq\u00c2\u00b7q\u00fats (plural, schiq\u00c2\u00b7qu\u00c2\u00b7ts\u00ed\u00adm). (Da 9:27; Mt 24:15; Mr 13:14.) Este t\u00e9rmino griego se refiere b\u00e1sicamente a lo que causa repugnancia. (V\u00e9ase COSA DETESTABLE.)
\nLa ley mosaica prohib\u00ed\u00ada comer ciertas criaturas, a las que declaraba \u2020\u0153inmundas\u2020\u009d para ese prop\u00f3sito, as\u00ed\u00ad como para emplearlas en sacrificios. Por lo tanto, en relaci\u00f3n con estos fines, a tales criaturas se las deb\u00ed\u00ada ver como \u2020\u02dccosas asquerosas\u2020\u2122, y cualquier persona que las comiera o las usara para hacer sacrificios se har\u00ed\u00ada \u2020\u02dcasquerosa\u2020\u2122, pues habr\u00ed\u00ada despreciado los mandatos de Dios. (Le 7:21; 11:10-13, 20-23, 41, 42; 20:25; Isa 66:17.) Otros textos muestran que a estos animales no se les consideraba asquerosos en todo sentido. Por ejemplo, los israelitas usaron mucho el asno como medio de transporte o para llevar cargas aunque era \u2020\u0153inmundo\u2020\u009d como alimento o para usarlo en sacrificios (Ex 23:4, 5; Mt 21:2-5); el rey David ten\u00ed\u00ada manadas de camellos, y el pelo de este animal se usaba para confeccionar ropa (1Cr 27:30, 31; Mt 3:4), y se emple\u00f3 el \u00e1guila como met\u00e1fora o s\u00ed\u00admil del cuidado protector que Dios extendi\u00f3 sobre Israel durante el \u00e9xodo. (Ex 19:4; Dt 32:9-12.) Cuando se elimin\u00f3 el pacto de la Ley, lleg\u00f3 a su fin el mandato de considerar \u2020\u02dcasquerosas\u2020\u2122 cualquiera de esas criaturas. (Hch 10:9-15; 1Ti 4:1-5; v\u00e9ase ANIMALES.)
\nMientras que la palabra hebrea sch\u00e9\u00c2\u00b7qets se usa exclusivamente en relaci\u00f3n con animales \u2020\u0153inmundos\u2020\u009d, la palabra schiq\u00c2\u00b7q\u00fats se emplea sobre todo con respecto a los \u00ed\u00addolos y las pr\u00e1cticas idol\u00e1tricas. En el \u00e9xodo, Jehov\u00e1 orden\u00f3 a los israelitas que tiraran \u2020\u0153las cosas repugnantes\u2020\u009d y \u2020\u0153los \u00ed\u00addolos estercolizos de Egipto\u2020\u009d, pero hubo quienes no obedecieron este mandato y profanaron el nombre de Dios. (Eze 20:6-9.) Camino de la Tierra Prometida, Israel pas\u00f3 por el territorio de naciones paganas y vio \u2020\u0153las cosas repugnantes y los \u00ed\u00addolos estercolizos de ellos, madera y piedra, plata y oro\u2020\u009d. Se orden\u00f3 a los israelitas que tuvieran \u2020\u0153asco en sumo grado\u2020\u009d a esas im\u00e1genes religiosas como \u2020\u0153cosa dada por entero a la destrucci\u00f3n\u2020\u009d, y que no las introdujeran en sus casas. (Dt 29:16-18; 7:26.) Los dioses y diosas falsos de las naciones, como Milcom, M\u00f3lek, Kem\u00f3s y Astoret, eran \u2020\u02dccosas repugnantes\u2020\u2122. (1Re 11:5, 7; 2Re 23:13.) Cuando Israel practic\u00f3 la idolatr\u00ed\u00ada, tambi\u00e9n se hizo repugnante a los ojos de Jehov\u00e1, y m\u00e1s tarde provoc\u00f3 Su furia contaminando el templo con objetos idol\u00e1tricos, lo que result\u00f3 por fin en su propia desolaci\u00f3n. (Jer 32:34, 35; Eze 7:20-22; Os 9:10.) Debido a que \u2020\u02dcministraban de ese modo a madera y piedra\u2020\u2122, estaban practicando \u2020\u0153ayuntamiento inmoral\u2020\u009d, fornicaci\u00f3n espiritual, y cortaron su comunicaci\u00f3n con Dios. (Eze 20:30-32; comp\u00e1rese con Jer 13:27.)
\nSolo la acci\u00f3n vigorosa y valiente de algunos reyes que eliminaron la idolatr\u00ed\u00ada de la tierra trajo per\u00ed\u00adodos de bendici\u00f3n al pueblo. (2Re 23:24; 2Cr 15:8-15.) Dios dej\u00f3 claro que para ser restaurados del cautiverio y restablecidos como su pueblo, los israelitas ten\u00ed\u00adan que limpiarse por completo de tales pr\u00e1cticas. (Eze 11:17-21.) Una profec\u00ed\u00ada similar habla de David como el rey de un pueblo limpio y su \u2020\u0153solo pastor\u2020\u009d y \u2020\u0153principal hasta tiempo indefinido\u2020\u009d, lo que claramente tiene un cumplimiento mayor en la naci\u00f3n del Israel espiritual, la congregaci\u00f3n cristiana, bajo el heredero ungido del trono de David, Cristo Jes\u00fas. (Eze 37:21-25; comp\u00e1rese con Lu 1:32; Jn 10:16.)
\nLa profec\u00ed\u00ada de Nah\u00fam 3:6 contra N\u00ed\u00adnive, la capital de Asiria, predice el fin de sus prostituciones pol\u00ed\u00adticas internacionales y que Jehov\u00e1 \u2020\u02dcarrojar\u00ed\u00ada cosas repugnantes [heb. schiq\u00c2\u00b7qu\u00c2\u00b7ts\u00ed\u00adm] sobre ella\u2020\u2122. Estas cosas repugnantes no ser\u00ed\u00adan objetos idol\u00e1tricos, sino cosas que suelen considerarse inmundas o repulsivas, como la suciedad o la porquer\u00ed\u00ada, que har\u00ed\u00adan despreciable la violenta ciudad a los ojos de todos. (Na 3:4-7.) Cuando se alude a las cosas manchadas de sangre y repugnantes que han de quitarse de los dientes de los filisteos (Zac 9:6, 7), probablemente se hace referencia a la pr\u00e1ctica pagana de comer animales sacrificados junto con su sangre. (Comp\u00e1rese con Eze 33:25.)
\nLos jud\u00ed\u00ados, en particular los l\u00ed\u00adderes religiosos del tiempo de Jes\u00fas, evitaban escrupulosamente cualquier cosa relacionada con los \u00ed\u00addolos literales; no obstante, se hicieron culpables de pr\u00e1cticas repugnantes de idolatrarse a s\u00ed\u00ad mismos, desobediencia, hipocres\u00ed\u00ada, avaricia y falsedad, por lo que Jes\u00fas dijo que, al igual que sus antepasados, hab\u00ed\u00adan convertido el templo en una \u2020\u0153cueva de salteadores\u2020\u009d. (Mt 23:1-15, 23-28; Lu 16:14, 15; comp\u00e1rese con Mt 21:13 y Jer 7:11, 30.) Esta mala condici\u00f3n y actitud de coraz\u00f3n los llev\u00f3 al terrible acto de rebeld\u00ed\u00ada de rechazar al mism\u00ed\u00adsimo Hijo de Dios, acto que, como Jes\u00fas dijo, les acarrear\u00ed\u00ada destrucci\u00f3n irremediable. (Mt 21:33-41; Lu 19:41-44.)<\/p>\n
\u2020\u02dcCosas repugnantes que causan desolaci\u00f3n.\u2020\u2122 En la profec\u00ed\u00ada de Daniel la expresi\u00f3n \u2020\u0153cosas repugnantes\u2020\u009d se relaciona con desolaci\u00f3n. (Da 9:27.) Por lo general se ha aceptado la tradici\u00f3n jud\u00ed\u00ada primitiva que aplica esa expresi\u00f3n a la profanaci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n que llev\u00f3 a cabo el rey sirio Ant\u00ed\u00adoco IV Ep\u00ed\u00adfanes en el a\u00f1o 168 a. E.C. Intentando erradicar la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, Ant\u00ed\u00adoco construy\u00f3 un altar encima del gran altar de Jehov\u00e1 y sacrific\u00f3 sobre \u00e9l un cerdo al dios Zeus Ol\u00ed\u00admpico (J\u00fapiter). En el libro ap\u00f3crifo de 1 Macabeos (1:54) aparece una expresi\u00f3n similar a la de Daniel (relacionando cosas repugnantes con desolaci\u00f3n), y se aplica a ese acontecimiento.
\nNo obstante, esa es solo la interpretaci\u00f3n jud\u00ed\u00ada, no una revelaci\u00f3n inspirada. Cristo Jes\u00fas mostr\u00f3 que este punto de vista estaba equivocado cuando advirti\u00f3 a sus disc\u00ed\u00adpulos: \u2020\u0153Por lo tanto, cuando alcancen a ver la cosa repugnante que causa desolaci\u00f3n, como se habl\u00f3 de ella por medio de Daniel el profeta, de pie en un lugar santo (use discernimiento el lector), entonces los que est\u00e9n en Judea echen a huir a las monta\u00f1as\u2020\u009d. (Mt 24:15, 16.) Estas palabras muestran que \u2020\u0153la cosa repugnante que causa desolaci\u00f3n\u2020\u009d no era algo del pasado, sino del futuro.
\nLa profanaci\u00f3n del templo que llev\u00f3 a cabo Ant\u00ed\u00adoco, aunque repugnante a los ojos de Dios, no result\u00f3 en la desolaci\u00f3n ni de Jerusal\u00e9n ni del templo ni de la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada. Sin embargo, treinta y tres a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, los cristianos alcanzaron \u2020\u0153a ver la cosa repugnante que causa desolaci\u00f3n […] de pie en un lugar santo\u2020\u009d. (Mt 24:15.) En el a\u00f1o 66 E.C., los ej\u00e9rcitos romanos paganos rodearon la \u2020\u0153ciudad santa\u2020\u009d, Jerusal\u00e9n, entonces el centro de la revuelta jud\u00ed\u00ada contra Roma. La cosa repugnante estaba a punto de \u2020\u02dccausar desolaci\u00f3n\u2020\u2122, y, por lo tanto, esa era la se\u00f1al final para que los cristianos discernidores \u2020\u02dcecharan a huir a las monta\u00f1as\u2020\u2122. (Mt 4:5; 27:53; 24:15, 16; Lu 19:43, 44; 21:20-22.) Despu\u00e9s de su huida sobrevino la desolaci\u00f3n de la ciudad y la naci\u00f3n: Jerusal\u00e9n fue destruida en el a\u00f1o 70 E.C., y la \u00faltima fortaleza jud\u00ed\u00ada, Masada, en 73 E.C. (Comp\u00e1rese con Da 9:25-27.)<\/p>\n
Otras profec\u00ed\u00adas sobre \u2020\u02dccosas repugnantes\u2020\u2122. De todas formas, debe observarse que Daniel 11:31-35 y 12:9, 11 relaciona una \u2020\u02dccosa repugnante que causa desolaci\u00f3n\u2020\u2122 con \u2020\u0153el tiempo del fin\u2020\u009d. Es razonable que el desarrollo de esta \u00faltima expresi\u00f3n de \u2020\u02dcla cosa repugnante que causa desolaci\u00f3n\u2020\u2122 en el tiempo del fin siguiera el modelo general de la del siglo I E.C., aunque no solo restringido a la tierra de Israel.
\nLa desolaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 70 E.C. trajo el fin del \u2020\u0153lugar santo\u2020\u009d, Jerusal\u00e9n, la llamada \u2020\u0153ciudad santa\u2020\u009d. (Mt 27:53.) Sin embargo, las Escrituras dirigen nuestra atenci\u00f3n a una \u2020\u0153Jerusal\u00e9n celestial\u2020\u009d, el Reino mesi\u00e1nico, representado en la tierra por los cristianos ungidos. (Heb 12:22.) Tambi\u00e9n hay otros que alegan falsamente representar ese Reino, y el cap\u00ed\u00adtulo 17 de Revelaci\u00f3n muestra que los \u2020\u0153diez cuernos\u2020\u009d (reyes) de una \u2020\u0153bestia salvaje\u2020\u009d simb\u00f3lica desolar\u00e1n su campo religioso de operaciones.<\/p>\n
Las cosas repugnantes de Babilonia la Grande. En la visi\u00f3n prof\u00e9tica de Revelaci\u00f3n 17 se describe a la simb\u00f3lica mujer inmoral, Babilonia la Grande, llamada \u2020\u0153la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra\u2020\u009d. Sostiene una copa de oro \u2020\u02dcllena de las cosas repugnantes de su fornicaci\u00f3n con los reyes de la tierra\u2020\u2122. Aunque se ha granjeado el favor de los reinos terrestres y se sienta sobre una bestia salvaje simb\u00f3lica compuesta de tales reinos, llega el tiempo en que esta \u2020\u0153bestia\u2020\u009d reh\u00fasa llevarla, se vuelve contra ella y la devasta por completo. (V\u00e9ase BABILONIA LA GRANDE.)
\nRevelaci\u00f3n 21:9, 10, 27 descarta toda posibilidad de que cualquiera que se ocupe en una \u2020\u0153cosa repugnante\u2020\u009d pueda entrar en la \u2020\u0153Nueva Jerusal\u00e9n\u2020\u009d, la clase de la \u2020\u0153novia\u2020\u009d casta del Cordero.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
tambi\u00e9n COSA ASQUEROSA Los nombres hebreos sch\u00e9\u00c2\u00b7qets (cosa asquerosa) y schiq\u00c2\u00b7q\u00fats (cosa repugnante) vienen de la ra\u00ed\u00adz scha\u00c2\u00b7q\u00e1ts, usada en el sentido de \u2020\u02dctener asco\u2020\u2122 (Le 11:11, 13) y, en la forma causativa, \u2020\u02dchacer asqueroso\u2020\u2122. (Le 11:43; 20:25.) Estos t\u00e9rminos hebreos se refieren a aquello que es repugnante desde el punto de vista de la … Continuar leyendo \u00abCOSA REPUGNANTE,\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17625\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}