Dos libros inspirados de las Escrituras Hebreas que al parecer formaban uno solo en el canon hebreo original. Los masoretas los consideraron un \u00fanico libro, y as\u00ed\u00ad es como se contabilizan cuando se calcula que las Escrituras Hebreas las componen 22 \u00f3 24 libros, mientras que se les cuenta como dos libros cuando el n\u00famero total se calcula en 39. Seg\u00fan parece, la divisi\u00f3n en dos libros la originaron los traductores de la Versi\u00f3n de los Setenta. En los manuscritos hebreos la divisi\u00f3n comienza en el siglo XV. El libro de Cr\u00f3nicas aparece al final de la secci\u00f3n que en el texto hebreo se llama Escritos. Su nombre hebreo, Div\u00c2\u00b7r\u00e9h Hai\u00c2\u00b7ya\u00c2\u00b7m\u00ed\u00adm, significa \u2020\u0153Los Asuntos de los D\u00ed\u00adas\u2020\u009d. Jer\u00f3nimo propuso el nombre Chronicon, del que despu\u00e9s se deriv\u00f3 el de Cr\u00f3nicas. Una cr\u00f3nica es un registro de acontecimientos redactados en el orden en que acontecieron. El t\u00ed\u00adtulo griego (en la Versi\u00f3n de los Setenta) es Pa\u00c2\u00b7ra\u00c2\u00b7lei\u00c2\u00b7po\u00c2\u00b7m\u00e9\u00c2\u00b7non, que significa \u2020\u0153Cosas Pasadas por Alto (Dejadas sin Narrar; Omitidas)\u2020\u009d, es decir, en los libros de Samuel y Reyes. No obstante, no puede afirmarse con justicia que Cr\u00f3nicas sea tan solo un complemento de dichos libros.<\/p>\n
Escritor, cu\u00e1ndo se escribi\u00f3 y tiempo que abarca. Hay varias razones para creer que fue el sacerdote jud\u00ed\u00ado Esdras quien escribi\u00f3 Cr\u00f3nicas. La tradici\u00f3n jud\u00ed\u00ada ha sostenido este punto de vista desde hace mucho tiempo, un punto de vista que tambi\u00e9n respalda el gran parecido que existe entre el estilo de Cr\u00f3nicas y el de Esdras. Adem\u00e1s, las oraciones finales de Segundo de las Cr\u00f3nicas y las primeras de Esdras son pr\u00e1cticamente una repetici\u00f3n palabra por palabra. Por otra parte, el decreto de Ciro que se encuentra al final de Segundo de las Cr\u00f3nicas aparece \u00ed\u00adntegro en el libro de Esdras, lo que indica que el escritor cerr\u00f3 el libro de Cr\u00f3nicas con la intenci\u00f3n de escribir otro (el de Esdras) que tratar\u00ed\u00ada m\u00e1s ampliamente de este decreto y su ejecuci\u00f3n. Cr\u00f3nicas se complet\u00f3 hacia 460 a. E.C. Solo dos libros del canon hebreo debieron completarse despu\u00e9s de esa fecha: Nehem\u00ed\u00adas y Malaqu\u00ed\u00adas.
\nAparte de la lista geneal\u00f3gica que comienza con Ad\u00e1n, Cr\u00f3nicas abarca el per\u00ed\u00adodo que va desde la muerte del rey Sa\u00fal hasta la deportaci\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados a Babilonia, y finaliza con el decreto de Ciro publicado al t\u00e9rmino de los setenta a\u00f1os de cautiverio.<\/p>\n
Fuentes. Esdras dio por sentado que sus lectores estaban familiarizados con los libros de los Reyes, as\u00ed\u00ad que no trat\u00f3 de abarcar los mismos acontecimientos. La informaci\u00f3n que se repite en Cr\u00f3nicas o que est\u00e1 redactada de forma parecida a como aparece en los libros de los Reyes, sirve para clasificar y complementar el resto del registro recogido en Cr\u00f3nicas. Aunque Esdras se haya valido de los libros de Samuel y Reyes y de otras porciones de la Biblia como sus fuentes de informaci\u00f3n, parece que en la mayor\u00ed\u00ada de los casos, si no en todos, tuvo acceso a escritos desaparecidos. Algunos de estos tal vez hayan sido documentos oficiales de estado de Israel y Jud\u00e1, registros geneal\u00f3gicos, obras de historia escritas por profetas y otros documentos pertenecientes a jefes de tribus o de familias. Algunas de las fuentes consultadas hab\u00ed\u00adan sido escritas por registradores. (1Re 4:3.)
\nEsdras se refiere a algunas de las fuentes que us\u00f3 con las siguientes denominaciones:
\n1) El Libro de los Reyes de Jud\u00e1 y de Israel. (2Cr 16:11; 25:26.)
\n2) El Libro de los Reyes de Israel y de Jud\u00e1. (2Cr 27:7; 35:27.)
\n3) El Libro de los Reyes de Israel. (2Cr 20:34.) (Estas tres fuentes mencionadas tal vez formaran parte de la misma colecci\u00f3n de documentos oficiales de estado con distintos t\u00ed\u00adtulos, o bien podr\u00ed\u00adan referirse a los libros de los Reyes de nuestra Biblia.)
\n4) El Libro de los Reyes de Israel (probablemente una obra geneal\u00f3gica). (1Cr 9:1.)
\n5) La exposici\u00f3n del Libro de los Reyes (2Cr 24:27) (con informaci\u00f3n sobre Jeho\u00e1s de Jud\u00e1).
\n6) Los asuntos de los reyes de Israel (2Cr 33:18) (con informaci\u00f3n sobre Manas\u00e9s).
\n7) Las palabras de Samuel el vidente y de Nat\u00e1n el profeta y de Gad el hombre de visiones (1Cr 29:29) (con informaci\u00f3n sobre David). (Esta expresi\u00f3n puede aludir a un documento, a dos o a tres; tambi\u00e9n es posible que haga referencia a Jueces y a los libros de Samuel.)
\n8) Las palabras de Nat\u00e1n el profeta (2Cr 9:29) (con informaci\u00f3n sobre Salom\u00f3n).
\n9) La profec\u00ed\u00ada de Ah\u00ed\u00adya el silonita (2Cr 9:29) (acerca de Salom\u00f3n).
\n10) \u2020\u0153Semaya […] inscribi\u00f3\u2020\u009d (acerca de David) (1Cr 24:6), y las palabras de Semaya el profeta y de Id\u00f3 el hombre de visiones por registro geneal\u00f3gico (acerca de Rehoboam) (tal vez se trate de dos o tres fuentes). (2Cr 12:15.)
\n11) Las palabras de Jeh\u00fa hijo de Hanan\u00ed\u00ad, que se insertaron en el Libro de los Reyes de Israel (2Cr 20:34) (acerca de Jehosafat).
\n12) El resto de los asuntos de Uz\u00ed\u00adas, escritos por Isa\u00ed\u00adas el hijo de Amoz el profeta. (2Cr 26:22.)
\n13) Las palabras de los hombres de visiones (de Manas\u00e9s). (2Cr 33:19.)
\n14) Endechas (de Jerem\u00ed\u00adas y posiblemente de cantores) (2Cr 35:25) (acerca de Jos\u00ed\u00adas).
\n15) La exposici\u00f3n del profeta Id\u00f3 (2Cr 13:22) (acerca de Ab\u00ed\u00adas).
\n16) La relaci\u00f3n de los asuntos de los d\u00ed\u00adas del rey David. (1Cr 27:24.)
\n17) El mandamiento de David y de Gad y de Nat\u00e1n el profeta (2Cr 29:25) (puesto en vigor por Ezequ\u00ed\u00adas).
\n18) El escrito de David y de Salom\u00f3n su hijo (2Cr 35:4) (seg\u00fan lo referido por Jos\u00ed\u00adas).
\n19) El mandamiento de David y de Asaf y de Hem\u00e1n y de Jedut\u00fan el hombre de visiones del rey (2Cr 35:15) (mencionado en relaci\u00f3n con los hechos de Jos\u00ed\u00adas).
\n20) El escrito de El\u00ed\u00adas al rey Jehoram de Jud\u00e1. (2Cr 21:12-15.)
\n(En Cr\u00f3nicas tambi\u00e9n hay referencias a escritos, en particular genealog\u00ed\u00adas, que pudieran aludir a otras fuentes empleadas por Esdras.)
\nEs obvio que Esdras fue sumamente concienzudo y efectu\u00f3 una investigaci\u00f3n meticulosa, examinando todos los documentos que tuvo a su alcance y estudiando todo testimonio escrito que pudiera arrojar luz sobre el tema. Documenta su obra no solo para establecer la exactitud de lo que ha escrito, sino para dirigir al lector de aquella \u00e9poca a otras fuentes que podr\u00ed\u00adan aportar m\u00e1s detalles. Su esmerada minuciosidad hace de Cr\u00f3nicas una obra digna de nuestra confianza tanto por su exactitud como por su autenticidad hist\u00f3rica. Pero la exactitud queda confirmada sobre todo al saber que Esdras escribi\u00f3 inspirado por Dios (2Ti 3:16) y que Cr\u00f3nicas estaba incluido en el canon hebreo que Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles aceptaron plenamente. (Lu 24:27, 44.) Adem\u00e1s, Cr\u00f3nicas forma parte de la Palabra de Dios escrita, cuya pureza El ha protegido para beneficio de los seguidores de su hijo Jesucristo. Todo esto hace de Cr\u00f3nicas un sobresaliente registro que edifica la fe.<\/p>\n
Prop\u00f3sito. La obra de Esdras no se escribi\u00f3 simplemente para complementar los libros de Samuel y Reyes; m\u00e1s bien, este copista se apercibi\u00f3 de la necesidad que ten\u00ed\u00adan los que hab\u00ed\u00adan regresado del exilio de disponer de una cr\u00f3nica compendiada como esta de su historia nacional. De modo que la obra se prepar\u00f3 para aquellos que acababan de regresar del exilio, ya que no estaban muy familiarizados con su historia sagrada y con sus costumbres. Siendo as\u00ed\u00ad, deb\u00ed\u00adan aprender acerca de la adoraci\u00f3n en el templo y de los deberes de los levitas, una informaci\u00f3n que Esdras les suministr\u00f3. Adem\u00e1s, pocas cosas tendr\u00ed\u00adan mayor inter\u00e9s para los repatriados que las genealog\u00ed\u00adas de sus antepasados, a las que Esdras dedic\u00f3 gran atenci\u00f3n. La naci\u00f3n de Israel estaba de nuevo en su tierra, ten\u00ed\u00ada su templo, su sacerdocio y un gobernador, aunque carec\u00ed\u00ada de rey, y continuar\u00ed\u00ada como naci\u00f3n hasta la llegada del Mes\u00ed\u00adas. A fin de consolidar su unidad y mantener la adoraci\u00f3n verdadera, necesitaba la informaci\u00f3n registrada en Cr\u00f3nicas.
\nJerem\u00ed\u00adas era profeta y sacerdote, adem\u00e1s de ser, al igual que Samuel, historiador y levita. Esdras, por su parte, era sacerdote. No obstante, ser\u00ed\u00ada un error pensar que Jerem\u00ed\u00adas, por ser profeta, tendr\u00ed\u00ada un inter\u00e9s especial en el cumplimiento de profec\u00ed\u00adas y no tanto en los asuntos relacionados con la adoraci\u00f3n en el templo, mientras que Esdras, por ser sacerdote, estar\u00ed\u00ada m\u00e1s interesado en el trabajo de los levitas que en las profec\u00ed\u00adas. Ambos eran siervos de Dios que se interesaban en Su palabra, en Sus tratos con Su pueblo y en todo aspecto de Su adoraci\u00f3n. El hecho es que Jehov\u00e1 inspir\u00f3 a Esdras a escribir el libro que lleva su nombre y los libros de las Cr\u00f3nicas con un prop\u00f3sito especial.
\nLos jud\u00ed\u00ados que regresaron de Babilonia en 537 a. E.C. no volvieron para confirmar su independencia pol\u00ed\u00adtica, sino para restaurar la adoraci\u00f3n verdadera, siendo su primer cometido erigir el altar y luego reconstruir el templo. Por lo tanto, era apropiado que Esdras aclarara puntos relacionados con la adoraci\u00f3n, el servicio del sacerdocio y de los levitas. Adem\u00e1s, las genealog\u00ed\u00adas eran importantes. En Esdras 2:59-63 se muestra que algunos \u2014incluso hijos de sacerdotes\u2014 eran incapaces de encontrar el registro oficial que demostraba p\u00fablicamente su genealog\u00ed\u00ada. Estas genealog\u00ed\u00adas no fueron tan importantes mientras el pueblo estuvo en Babilonia, pero entonces supon\u00ed\u00adan el medio de recuperar el patrimonio de sus padres. Esta fue una de las razones por las que Esdras compil\u00f3 las listas geneal\u00f3gicas, que, por otra parte, hoy son de gran valor para los estudiantes de la Biblia.
\nPor consiguiente, se puede afirmar que Esdras escribi\u00f3 Cr\u00f3nicas a fin de fortalecer a sus contempor\u00e1neos para que fueran fieles a Jehov\u00e1. Enfoc\u00f3 la atenci\u00f3n en la historia de Israel y anim\u00f3 a los jud\u00ed\u00ados a que cumpliesen su pacto con Dios. Cuando se remiti\u00f3 a ejemplos hist\u00f3ricos concretos, destac\u00f3 el resultado de adherirse con lealtad a la adoraci\u00f3n verdadera, en contraste con la calamidad que le sobreviene a quien abandona la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1 Dios.<\/p>\n
Importancia de los libros de las Cr\u00f3nicas. El que se hayan escrito los libros de las Cr\u00f3nicas beneficia nuestra fe y nuestro entendimiento de la Biblia. Esdras agrega muchos detalles concernientes a la adoraci\u00f3n en el templo, as\u00ed\u00ad como al trabajo de los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores y los m\u00fasicos. Adem\u00e1s, proporciona gran n\u00famero de pormenores que tienen que ver con la adoraci\u00f3n verdadera, como por ejemplo: el traslado del Arca a Jerusal\u00e9n llevado a cabo por David (1Cr 15, 16); los preparativos de David para el templo y los servicios que hab\u00ed\u00adan de realizarse (1Cr 22\u201329); la decisi\u00f3n de los sacerdotes de permanecer al lado de Rehoboam cuando las diez tribus se separaron (2Cr 11:13-17); la guerra entre Ab\u00ed\u00adas y Jerobo\u00e1n (2Cr 13); las reformas a favor de la religi\u00f3n verdadera que se hicieron durante los reinados de As\u00e1, Jehosafat, Ezequ\u00ed\u00adas y Jos\u00ed\u00adas (2Cr 14, 15; 2Cr 17, 19, 20; 2Cr 29\u201331; 2Cr 34, 35); el que se plagase con lepra a Uz\u00ed\u00adas debido a su presuntuosidad (2Cr 26:16-21), y el arrepentimiento de Manas\u00e9s (2Cr 33:10-20).
\nEsdras demuestra que no estaba interesado solo en las cuestiones sacerdotales, sino tambi\u00e9n en las prof\u00e9ticas. (2Cr 20:20; 36:12, 16.) Emplea las palabras \u2020\u0153profeta\u2020\u009d y \u2020\u0153vidente\u2020\u009d y la expresi\u00f3n \u2020\u0153hombre de visiones\u2020\u009d por lo menos unas 45 veces, e incluye informaci\u00f3n sobre muchos profetas y personajes cuyos nombres no se mencionan en otras partes de las Escrituras. Por ejemplo: Id\u00f3, Eliezer el hijo de Dodavahu y Jahaziel el hijo de Zacar\u00ed\u00adas, as\u00ed\u00ad como varias personas que respond\u00ed\u00adan a los nombres de Zacar\u00ed\u00adas y Oded en el tiempo del rey Acaz de Jud\u00e1.
\nEn Cr\u00f3nicas hay mucha informaci\u00f3n que nos ayuda a completar nuestro conocimiento de la historia de Jud\u00e1. Por ejemplo: el relato de la enfermedad y el entierro de As\u00e1 y el mal comportamiento de Jeho\u00e1s despu\u00e9s de la muerte del sumo sacerdote Jehoiad\u00e1. Adem\u00e1s, registra genealog\u00ed\u00adas imprescindibles para determinar el linaje de Cristo y otras cuestiones de importancia. Los dos libros ayudan a trazar un registro cronol\u00f3gico exacto. Podemos apreciar la sabidur\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1, el Autor de la Biblia, al hacer que su siervo Esdras escribiera estos libros con el fin de que estuviera disponible la informaci\u00f3n necesaria para que los creyentes en la Biblia tuvieran el registro m\u00e1s completo y armonioso de la historia del hombre.<\/p>\n
[Recuadro en la p\u00e1gina 581]<\/p>\n
PUNTOS SOBRESALIENTES DE PRIMERO DE LAS CR\u00ed\u201cNICAS
\nGenealog\u00ed\u00ada y detalles sobre la adoraci\u00f3n verdadera en el templo de Jehov\u00e1, especialmente necesarios despu\u00e9s del exilio en Babilonia
\nEscrito tal vez cincuenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s que Zorobabel reconstruy\u00f3 el templo y antes de la reedificaci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n<\/p>\n
Genealog\u00ed\u00adas a partir de Ad\u00e1n (1:1\u20139:44)
\nDescendientes de Jud\u00e1 a trav\u00e9s de David y Salom\u00f3n (informaci\u00f3n esencial para identificar al Mes\u00ed\u00adas)
\nDescendientes de Lev\u00ed\u00ad (informaci\u00f3n necesaria para identificar a quienes estaban autorizados a servir en el templo) y sus diversos deberes en el templo<\/p>\n
La infidelidad de Sa\u00fal resulta en su muerte (10:1-14)<\/p>\n
Aspectos del gobierno real de David (11:1\u201329:30)
\nUngido de nuevo como rey en Hebr\u00f3n; toma Si\u00f3n; despu\u00e9s se le hace rey sobre todo Israel
\nSe lleva el Arca il\u00ed\u00adcitamente sobre un carro; Uzah muere por tocarla; por fin el Arca se lleva a la Ciudad de David con gran regocijo
\nDavid expresa el deseo de edificar un templo para Jehov\u00e1, quien hace un pacto con \u00e9l para una casa real hasta tiempo indefinido
\nSe derrota a los enemigos de Israel en todos los frentes
\nSatan\u00e1s incita a David a tomar un censo de Israel; mueren 70.000
\nExtensos preparativos para la construcci\u00f3n del templo; David organiza a los levitas, distribuye a los sacerdotes en 24 divisiones, tambi\u00e9n designa cantores y porteros; da los planos arquitect\u00f3nicos inspirados a Salom\u00f3n; David y el pueblo contribuyen con generosidad
\nDavid muere despu\u00e9s que Salom\u00f3n empieza a sentarse en el \u2020\u0153trono de Jehov\u00e1\u2020\u009d<\/p>\n
[Recuadro en la p\u00e1gina 582]<\/p>\n
PUNTOS SOBRESALIENTES DE SEGUNDO DE LAS CR\u00ed\u201cNICAS
\nV\u00ed\u00advido resumen de la historia bajo los reyes de la casa real de David que resalta las consecuencias de la obediencia y la desobediencia a Dios
\nEn un principio formaba parte de un solo rollo junto con Primero de las Cr\u00f3nicas<\/p>\n
La gobernaci\u00f3n real de Salom\u00f3n (1:1\u20139:31)
\nSu sabidur\u00ed\u00ada, prosperidad; sin embargo, imprudentemente adquiere muchos caballos de Egipto y se casa con la hija de Fara\u00f3n
\nConstrucci\u00f3n del templo; oraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n de Salom\u00f3n
\nVisita de la reina de Seba<\/p>\n
Sucesos de los reinados de otros monarcas de la casa real de David y sus resultados (10:1\u201336:23)
\nDespu\u00e9s de la dura respuesta de Rehoboam, diez tribus, acaudilladas por Jerobo\u00e1n, se separan y se vuelven a la adoraci\u00f3n de becerros; Rehoboam tambi\u00e9n deja la ley de Dios y es abandonado en manos de Sisaq de Egipto
\nDebido a que Ab\u00ed\u00adas se apoya en Jehov\u00e1, Jud\u00e1 derrota al ej\u00e9rcito de Israel, que conf\u00ed\u00ada en su superioridad num\u00e9rica y en la adoraci\u00f3n de becerros de oro; mueren 500.000
\nCuando As\u00e1 conf\u00ed\u00ada en Jehov\u00e1, derrota a un mill\u00f3n de invasores et\u00ed\u00adopes; As\u00e1 se al\u00ed\u00ada tontamente con Siria y se encoleriza por la reprensi\u00f3n del profeta de Jehov\u00e1Jehosafat instituye un programa de ense\u00f1anza de la ley de Dios; imprudentemente, hace una alianza matrimonial con Acab
\nMoab, Amm\u00f3n y Se\u00ed\u00adr invaden Jud\u00e1; Jehosafat se vuelve a Jehov\u00e1 por ayuda; se le recuerda: \u2020\u02dc\u00c2\u00a1La batalla es de Dios!\u2020\u2122
\nJehoram (cuya esposa era hija de Acab y Jezabel) act\u00faa con iniquidad, al igual que su hijo Ocoz\u00ed\u00adas; luego la asesina Atal\u00ed\u00ada, la viuda de Jehoram, usurpa el trono
\nJeho\u00e1s empieza bien bajo la influencia del sumo sacerdote Jehoiad\u00e1; luego se hace ap\u00f3stata y ordena lapidar al fiel Zacar\u00ed\u00adas
\nAmas\u00ed\u00adas empieza bien, despu\u00e9s adora a los \u00ed\u00addolos de Se\u00ed\u00adr; Israel lo derrota y es asesinado
\nUz\u00ed\u00adas tambi\u00e9n empieza bien; despu\u00e9s se muestra altivo e intenta ofrecer incienso en el templo, tras lo cual es herido con lepra
\nJot\u00e1n act\u00faa bien, pero el pueblo se comporta ruinosamente
\nAcaz se vuelve a la adoraci\u00f3n de Baal; la naci\u00f3n sufre mucho
\nEzequ\u00ed\u00adas limpia el templo; Senaquerib invade Jud\u00e1, desaf\u00ed\u00ada a Jehov\u00e1; Ezequ\u00ed\u00adas conf\u00ed\u00ada en Jehov\u00e1; un \u00e1ngel mata a 185.000 asirios
\nManas\u00e9s practica idolatr\u00ed\u00ada crasa y derrama mucha sangre inocente; los asirios se lo llevan cautivo; se arrepiente y Jehov\u00e1 lo restaura a su trono
\nAm\u00f3n sigue el mal ejemplo de su padre Manas\u00e9s; no se humilla
\nJos\u00ed\u00adas lleva a cabo una celosa reforma religiosa, repara el templo; insiste en luchar contra el fara\u00f3n Nek\u00f3 y muere en la batalla
\nJehoacaz gobierna poco tiempo, luego es llevado cautivo a Egipto
\nJehoiaquim act\u00faa de forma detestable; Joaqu\u00ed\u00adn, su hijo y sucesor, es llevado cautivo a Babilonia
\nSedequ\u00ed\u00adas se rebela contra el yugo babilonio; se lleva a los jud\u00ed\u00ados al exilio; la tierra yace desolada setenta a\u00f1os
\nCiro de Persia promulga el decreto de liberaci\u00f3n de los jud\u00ed\u00ados para que regresen a Jerusal\u00e9n y reconstruyan el templo<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dos libros inspirados de las Escrituras Hebreas que al parecer formaban uno solo en el canon hebreo original. Los masoretas los consideraron un \u00fanico libro, y as\u00ed\u00ad es como se contabilizan cuando se calcula que las Escrituras Hebreas las componen 22 \u00f3 24 libros, mientras que se les cuenta como dos libros cuando el n\u00famero … Continuar leyendo \u00abCRONICAS, LIBROS DE LAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17632","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17632"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17632\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}