Desde los tiempos m\u00e1s remotos, el hombre, hecho a la imagen del Dios de justicia (G\u00e9 1:26; Sl 37:28; Mal 2:17), ha pose\u00ed\u00addo ese mismo atributo. (Isa 58:2; Ro 2:13-15.) La primera ocasi\u00f3n en la que Jehov\u00e1 pronunci\u00f3 una sentencia para aplicar la justicia fue en el caso de la primera pareja humana y de la serpiente, que representaba al Diablo. La pena por la desobediencia a Dios, desobediencia que equival\u00ed\u00ada a rebeli\u00f3n contra la soberan\u00ed\u00ada del Gobernante del universo, fue la muerte. (G\u00e9 2:17.) M\u00e1s tarde, Ca\u00ed\u00adn, conocedor del atributo humano de la justicia, se dio cuenta de que desear\u00ed\u00adan matarle para vengar el asesinato de su hermano Abel. En este caso, Jehov\u00e1 no dio autorizaci\u00f3n a nadie para que ejecutase a Ca\u00ed\u00adn, sino que se reserv\u00f3 darle la retribuci\u00f3n que se merec\u00ed\u00ada. Esto fue lo que hizo al cortar la l\u00ed\u00adnea de descendencia de Ca\u00ed\u00adn en el Diluvio. (G\u00e9 4:14, 15.) Unos setecientos a\u00f1os antes de este acontecimiento, Enoc hab\u00ed\u00ada predicho que Dios ejecutar\u00ed\u00ada a todos aquellos que hubiesen cometido hechos imp\u00ed\u00ados. (G\u00e9 5:21-24; Jud 14, 15.)<\/p>\n
Despu\u00e9s del Diluvio. Despu\u00e9s del Diluvio Jehov\u00e1 promulg\u00f3 otras leyes, que, entre otras cosas, por primera vez autorizaban al hombre a ejecutar una sentencia de muerte. (G\u00e9 9:3-6.) Posteriormente, Jehov\u00e1 dijo respecto a Abrah\u00e1n: \u2020\u0153Porque he llegado a conocerlo a fin de que d\u00e9 mandato a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l de modo que verdaderamente guarden el camino de Jehov\u00e1 para hacer justicia y juicio\u2020\u009d. (G\u00e9 18:19.) Se puede ver que la sociedad patriarcal conoc\u00ed\u00ada las leyes de Dios y se guiaba por ellas.
\nJehov\u00e1 manifest\u00f3 su punto de vista sobre el adulterio y la sanci\u00f3n que este merec\u00ed\u00ada cuando le dijo a Abim\u00e9lec que por haber tomado a Sara con la intenci\u00f3n de hacerla su esposa (aunque no sab\u00ed\u00ada que era la esposa de Abrah\u00e1n), se diera por muerto. (G\u00e9 20:2-7.) Jud\u00e1 dict\u00f3 sentencia de muerte contra Tamar por haberse prostituido. (G\u00e9 38:24.)<\/p>\n
La Ley de Dios a Israel. Cuando se organiz\u00f3 al pueblo de Israel como naci\u00f3n, Dios lleg\u00f3 a ser su Rey, Legislador y Juez. (Isa 33:22.) Les dio las \u2020\u0153Diez Palabras\u2020\u009d o \u2020\u0153Diez Mandamientos\u2020\u009d, y as\u00ed\u00ad enunci\u00f3 los principios sobre los que se basaban la mayor parte de las aproximadamente seiscientas leyes restantes. Las \u2020\u0153Diez Palabras\u2020\u009d empezaban con esta declaraci\u00f3n: \u2020\u0153Yo soy Jehov\u00e1 tu Dios, que te he sacado de la tierra de Egipto\u2020\u009d (Ex 20:2), lo que constitu\u00ed\u00ada la raz\u00f3n principal para obedecer toda la Ley. La desobediencia no era tan solo una violaci\u00f3n de la ley dada por el Cabeza gobernante, sino, adem\u00e1s, una ofensa contra el Cabeza espiritual, su Dios, y una blasfemia contra Dios era un delito de lesa majestad, una traici\u00f3n.
\nEn la Ley se hallaban los mismos principios que hab\u00ed\u00adan gobernado la sociedad patriarcal, si bien esta era m\u00e1s detallada y abarcaba todo aspecto de la vida cotidiana. Toda ley enunciada en el Pentateuco era de tal elevada norma de moralidad, que ning\u00fan hombre pod\u00ed\u00ada intentar seguirla completamente sin comprobar que la propia Ley le condenaba como pecador imperfecto. \u2020\u0153El mandamiento es santo y justo y bueno\u2020\u009d, y \u2020\u0153la Ley es espiritual\u2020\u009d, dice el ap\u00f3stol Pablo. \u2020\u0153Fue a\u00f1adida para poner de manifiesto las transgresiones.\u2020\u009d (Ro 7:12, 14; G\u00e1l 3:19.) Era la ley de Dios para Israel, en la que se fijaban los principios y los decretos formales de Jehov\u00e1, no simplemente una recopilaci\u00f3n de casos que podr\u00ed\u00adan surgir o que ya hab\u00ed\u00adan surgido.
\nPor lo tanto, las sanciones previstas en la Ley ayudar\u00ed\u00adan a mostrar que el pecado era \u2020\u0153mucho m\u00e1s pecaminoso\u2020\u009d. (Ro 7:13.) La ley del tali\u00f3n, de igual por igual, fij\u00f3 una norma de justicia exacta. La Ley sirvi\u00f3 para la paz y la tranquilidad de la naci\u00f3n, salvaguard\u00f3 a Israel mientras la obedeci\u00f3 y protegi\u00f3 al ciudadano contra los malhechores, compens\u00e1ndole cuando robaban o destru\u00ed\u00adan su propiedad.
\nLos Diez Mandamientos, tal como se registran en el cap\u00ed\u00adtulo 20 de Exodo y en el cap\u00ed\u00adtulo 5 de Deuteronomio, no incluyen la sanci\u00f3n que deb\u00ed\u00ada imponerse para cada violaci\u00f3n. Sin embargo, estos castigos est\u00e1n explicitados en otros lugares. El castigo por violar los siete primeros mandamientos era la muerte. En caso de robo, el castigo era restituir lo robado y compensar a la v\u00ed\u00adctima; un testigo falso recib\u00ed\u00ada un castigo igual al da\u00f1o que hab\u00ed\u00ada pretendido causar. El \u00faltimo mandamiento, que estaba en contra de la codicia o el deseo incorrecto, no pod\u00ed\u00ada ser castigado por los jueces. Trascend\u00ed\u00ada las leyes humanas, puesto que hac\u00ed\u00ada de cada persona su propio guardi\u00e1n espiritual y llegaba a la ra\u00ed\u00adz u origen de la violaci\u00f3n de los mandamientos. El que se diera rienda suelta al deseo incorrecto con el tiempo llevar\u00ed\u00ada a que se violase uno de los otros nueve mandamientos.<\/p>\n
Delitos graves bajo la Ley. Delitos capitales. Bajo la Ley se prescrib\u00ed\u00ada la pena de muerte en los siguientes casos: 1) blasfemia (Le 24:14, 16, 23); 2) adorar a cualquier otro Dios que no fuese Jehov\u00e1 y practicar idolatr\u00ed\u00ada en cualquiera de sus formas (Le 20:2; Dt 13:6, 10, 13-15; 17:2-7; N\u00fa 25:1-9); 3) hechicer\u00ed\u00ada, espiritismo (Ex 22:18; Le 20:27); 4) profec\u00ed\u00ada falsa (Dt 13:5; 18:20); 5) quebrantar el s\u00e1bado (N\u00fa 15:32-36; Ex 31:14; 35:2); 6) asesinato (N\u00fa 35:30, 31); 7) adulterio (Le 20:10; Dt 22:22); 8) que una mujer se casase alegando falsamente que era virgen (Dt 22:21); 9) mantener relaciones sexuales con una muchacha comprometida (Dt 22:23-27); 10) incesto (Le 18:6-17, 29; 20:11, 12, 14); 11) sodom\u00ed\u00ada (Le 18:22; 20:13); 12) bestialidad (Le 18:23; 20:15, 16); 13) secuestro (Ex 21:16; Dt 24:7); 14) golpear o injuriar a los padres (Ex 21:15, 17); 15) dar falso testimonio en una causa en la que el castigo para el acusado fuera la muerte (Dt 19:16-21), y 16) acercarse al tabern\u00e1culo sin estar autorizado (N\u00fa 17:13; 18:7).
\nEn muchos casos la pena era el \u2020\u02dccortamiento\u2020\u2122, que por lo general se ejecutaba mediante la lapidaci\u00f3n. Adem\u00e1s de prescribirse en casos de pecado deliberado o injurias y habla irrespetuosa contra Jehov\u00e1 (N\u00fa 15:30, 31), esta sentencia se dictaba por muchas otras causas como: permanecer incircunciso (G\u00e9 17:14; Ex 4:24), abstenerse deliberadamente de celebrar la Pascua (N\u00fa 9:13), pasar por alto el D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n (Le 23:29, 30), hacer o emplear aceite santo de unci\u00f3n para fines profanos (Ex 30:31-33, 38), comer sangre (Le 17:10, 14), comer de un sacrificio hall\u00e1ndose la persona inmunda (Le 7:20, 21; 22:3, 4, 9), comer pan leudado estando en curso la fiesta de las tortas no fermentadas (Ex 12:15, 19), presentar un sacrificio en cualquier otro lugar que no fuese el tabern\u00e1culo (Le 17:8, 9), comer de un sacrificio de comuni\u00f3n al tercer d\u00ed\u00ada de su presentaci\u00f3n (Le 19:7, 8), desatender la purificaci\u00f3n (N\u00fa 19:13-20), tocar cosas sagradas sin estar autorizado (N\u00fa 4:15, 18, 20), mantener relaciones sexuales durante la menstruaci\u00f3n (Le 20:18) y comer la grasa de las ofrendas. (Le 7:25; v\u00e9ase CORTAMIENTO.)<\/p>\n
Castigos impuestos por la Ley. Los castigos prescritos en la Ley dada por Jehov\u00e1 a trav\u00e9s de Mois\u00e9s contribuyeron a mantener la tierra limpia de contaminaci\u00f3n a la vista de Dios: todo el que practicaba cosas detestables era eliminado. Los castigos tuvieron un efecto disuasorio, infundieron respeto por la santidad de la vida, la ley del pa\u00ed\u00ads, su Legislador (Dios) y tambi\u00e9n por el pr\u00f3jimo. Cuando la Ley se obedec\u00ed\u00ada, proteg\u00ed\u00ada a la naci\u00f3n de la pobreza y de la decadencia moral, con sus enfermedades repugnantes y perjuicio f\u00ed\u00adsico.
\nEn la Ley no se prescrib\u00ed\u00adan castigos brutales. Ning\u00fan hombre pod\u00ed\u00ada ser castigado por los males que otro hubiese cometido. Los principios estaban expuestos con claridad. A los jueces se les permit\u00ed\u00ada cierta libertad para juzgar cada caso individualmente, teniendo en cuenta las circunstancias, motivos y actitudes de los acusados. La justicia ten\u00ed\u00ada que aplicarse con todo rigor. (Heb 2:2.) As\u00ed\u00ad, un asesino no pod\u00ed\u00ada escapar de la pena de muerte ofreciendo dinero, sin importar la suma de que se tratase. (N\u00fa 35:31.) Si un hombre era homicida involuntario, pod\u00ed\u00ada huir a una de las ciudades de refugio. El confinamiento dentro de los l\u00ed\u00admites de la ciudad le hac\u00ed\u00ada tomar conciencia de lo sagrado de la vida y de que incluso el homicidio involuntario no pod\u00ed\u00ada tomarse a la ligera, sino que requer\u00ed\u00ada una compensaci\u00f3n. Por otra parte, como trabajaba en la ciudad de refugio, no representaba una carga econ\u00f3mica para la comunidad. (N\u00fa 35:26-28.)
\nLa sanci\u00f3n del delito permit\u00ed\u00ada tranquilizar y compensar a la v\u00ed\u00adctima de un ladr\u00f3n o del que hubiese ocasionado da\u00f1os a su propiedad. Si al ladr\u00f3n no le era posible pagar la cantidad estipulada, se le pod\u00ed\u00ada vender como esclavo, bien a la v\u00ed\u00adctima o a otra persona. De esta forma, a medida que el delincuente trabajaba para su propio sustento, pod\u00ed\u00ada restituir lo robado y no se convert\u00ed\u00ada en una carga para el Estado, como ocurre hoy con el sistema penitenciario. Estas leyes eran justas y serv\u00ed\u00adan para la rehabilitaci\u00f3n del delincuente. (Ex 22:1-6.)
\nBajo la Ley, la sentencia de muerte se ejecutaba por lapidaci\u00f3n (Le 20:2, 27) y, en algunas ocasiones, por la espada, sobre todo si hab\u00ed\u00ada que ejecutar a muchos. (Ex 32:27; 1Re 2:25, 31, 32, 34.) Si una ciudad apostataba, todos sus habitantes ten\u00ed\u00adan que ser ejecutados a espada. (Dt 13:15.) En Exodo 19:13 se hace alusi\u00f3n a la muerte por la lanza o posiblemente por la flecha. (V\u00e9ase N\u00fa 25:7, 8.) Tambi\u00e9n se hace menci\u00f3n de la decapitaci\u00f3n, aunque puede que la ejecuci\u00f3n se llevase a cabo por otro medio y luego se decapitase el cad\u00e1ver. (2Sa 20:21, 22; 2Re 10:6-8.) La Ley prescrib\u00ed\u00ada que se quemase o colgase a los que incurriesen en los delitos m\u00e1s graves. (Le 20:14; 21:9; Jos 7:25; N\u00fa 25:4, 5; Dt 21:22, 23.) Como se ve en estos textos, estas sentencias se ejecutaban \u00fanicamente despu\u00e9s de haber dado muerte a la persona.
\nSi Dios decretaba que se diese por entero a la destrucci\u00f3n a los prisioneros de guerra, se les sol\u00ed\u00ada ejecutar con la espada. (1Sa 15:2, 3, 33.) Aquellos que se rend\u00ed\u00adan estaban obligados a efectuar trabajos forzados. (Dt 20:10, 11.) Las traducciones antiguas del pasaje de 2 Samuel 12:31 transmiten la idea de que David tortur\u00f3 a los habitantes de Rab\u00e1 y Amm\u00f3n, mientras que las versiones m\u00e1s recientes muestran que solo les impuso trabajos forzados. (V\u00e9anse NM, BJ, VP.)
\nLa ejecuci\u00f3n por despe\u00f1amiento no estaba recogida en la Ley; sin embargo, el rey Amas\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 hizo ejecutar de este modo a diez mil hombres de Se\u00ed\u00adr. (2Cr 25:12.) Lo mismo intentaron hacerle a Jes\u00fas los habitantes de Nazaret. (Lu 4:29.)
\nCuando se lesionaba a otra persona intencionadamente, se hac\u00ed\u00ada justicia por medio de la ley del tali\u00f3n o de desquite, es decir, \u2020\u0153ojo por ojo\u2020\u009d. (Dt 19:21.) Hay por lo menos una ocasi\u00f3n en el registro b\u00ed\u00adblico en la que se ejecut\u00f3 esta sentencia. (Jue 1:6, 7.) Bas\u00e1ndose en las pruebas, los jueces determinaban previamente si el crimen era deliberado o simplemente una negligencia o un accidente. Una excepci\u00f3n a la hora de aplicar esta ley se produc\u00ed\u00ada cuando una mujer trataba de ayudar a su esposo en una pelea, agarrando los \u00f3rganos sexuales del oponente de su marido. En este caso, en vez de inutilizar los \u00f3rganos genitales de la mujer, ten\u00ed\u00ada que amput\u00e1rsele la mano. (Dt 25:11, 12.) Esta ley muestra la importancia que Dios concede a los \u00f3rganos reproductores. Adem\u00e1s, puesto que la mujer le pertenec\u00ed\u00ada a su esposo, esta ley misericordiosamente tom\u00f3 en cuenta el derecho del esposo a tener hijos por medio de su esposa.
\nLa Misn\u00e1 menciona cuatro penas de muerte: lapidaci\u00f3n, decapitaci\u00f3n, estrangulamiento y abrasamiento; no obstante, las tres \u00faltimas no figuraban en la Ley ni fueron jam\u00e1s autorizadas por Dios, sino que las introdujo la tradici\u00f3n, transgrediendo el mandamiento de Dios. (Mt 15:3, 9.) Un ejemplo de las atrocidades que por esta causa cometieron los jud\u00ed\u00ados puede verse en la manera de ejecutar el abrasamiento: \u2020\u0153Ordenaci\u00f3n legal respecto a la muerte por abrasamiento. Se hund\u00ed\u00ada al reo en esti\u00e9rcol hasta las rodillas. Se le pon\u00ed\u00ada un pa\u00f1o fuerte con otro m\u00e1s d\u00e9bil y se le envolv\u00ed\u00ada en torno al cuello. Uno tiraba hacia su parte y el otro hacia la suya, hasta que (el reo) abr\u00ed\u00ada la boca. Se encend\u00ed\u00ada entonces una mecha [seg\u00fan la Guemara (52a) era una tira de plomo] y se introduc\u00ed\u00ada por su boca, haci\u00e9ndola bajar hasta las entra\u00f1as que resultaban abrasadas\u2020\u009d. (La Misn\u00e1, Sanedr\u00ed\u00adn 7:2.)
\nLa ley ha regido al hombre desde el principio, bien la ley divina o la ley de la conciencia implantada por Dios. Como resultado, cuanto m\u00e1s se han apegado los hombres a la adoraci\u00f3n verdadera, m\u00e1s razonables y misericordiosos han sido los castigos que dictaban sus leyes, y cuanto m\u00e1s se alejaban de ella, m\u00e1s corrupto llegaba a ser su sentido de justicia. Este hecho se manifiesta al comparar las leyes de las naciones de la antig\u00fcedad con las leyes de Israel.<\/p>\n
Egipto. Se sabe muy poco acerca de los castigos que impon\u00ed\u00adan los egipcios: prescrib\u00ed\u00adan azotes (Ex 5:14, 16); ahogamiento (Ex 1:22); decapitaci\u00f3n, despu\u00e9s de la cual se colgaba el cuerpo en un madero (G\u00e9 40:19, 22); ejecuci\u00f3n por la espada, y encarcelamiento. (G\u00e9 39:20.)<\/p>\n
Asiria. En el Imperio asirio los castigos eran muy severos: pena de muerte, mutilaci\u00f3n (cortaban las orejas, la nariz, los labios o castraban al reo), empalamiento, privaci\u00f3n de entierro, azotes con vara, imposici\u00f3n de pagos en cantidades determinadas de plomo y trabajos forzados. La ley asiria entregaba al asesino al pariente m\u00e1s pr\u00f3ximo de la v\u00ed\u00adctima, quien pod\u00ed\u00ada escoger entre darle muerte o desposeerlo de su hacienda. Como el Estado apenas controlaba la ejecuci\u00f3n de esta medida y, a diferencia de Israel, no exist\u00ed\u00adan ciudades de refugio, su aplicaci\u00f3n dar\u00ed\u00ada lugar a enemistades hereditarias entre familias. Castigar el adulterio era prerrogativa del marido, quien pod\u00ed\u00ada matar a su esposa, mutilarla, infligirle cualquier castigo o dejarla en libertad; se requer\u00ed\u00ada adem\u00e1s que castigase del mismo modo al amante ad\u00faltero. A muchos prisioneros de guerra se les desollaba vivos, se les cegaba, se les arrancaba la lengua o se les empalaba, quemaba o ajusticiaba de otras maneras.<\/p>\n
Babilonia. Del llamado c\u00f3digo de Hammurabi (que en realidad no es un c\u00f3digo desde un punto de vista estrictamente jur\u00ed\u00addico) se sabe que es una colecci\u00f3n de decisiones o \u2020\u0153repertorios de jurisprudencia\u2020\u009d escritos en tablillas de arcilla pertenecientes a una legislaci\u00f3n anterior a su d\u00ed\u00ada. M\u00e1s tarde, estas tablillas se copiaron, quiz\u00e1s en un estilo diferente de escritura, en una estela que se coloc\u00f3 en el templo de Marduk en Babilonia. Es probable que se hicieran copias de este c\u00f3digo y se depositaran en diferentes ciudades del imperio. Posteriormente, un conquistador llev\u00f3 esta estela a Susa, donde fue descubierta en el a\u00f1o 1902.<\/p>\n
\u00bfSe bas\u00f3 la ley mosaica en el c\u00f3digo de Hammurabi?
\nA diferencia de la ley mosaica, el c\u00f3digo de Hammurabi no pretend\u00ed\u00ada establecer principios, m\u00e1s bien, parece que su prop\u00f3sito era ayudar a los jueces a decidir en ciertas causas d\u00e1ndoles precedentes o mostrando errores de decisiones previas que indicar\u00ed\u00adan lo que deber\u00ed\u00ada hacerse en causas futuras. Por ejemplo, no fija una sanci\u00f3n para el asesinato, puesto que ya hab\u00ed\u00ada un castigo admitido para este delito y sin duda para otros delitos comunes. El c\u00f3digo de Hammurabi no trataba de abarcar el entero espectro de la ley. Cada una de las reglas de este c\u00f3digo empieza con las siguientes palabras: \u2020\u02dcSi un se\u00f1or hace esto o aquello\u2020\u2122. Debido a que tiene que ver con ejemplos espec\u00ed\u00adficos, m\u00e1s bien que formular principios, simplemente expone el juicio para ciertas situaciones o delitos. El c\u00f3digo se basa fundamentalmente en leyes ya existentes, presentando casos concretos para resolver situaciones dif\u00ed\u00adciles, frecuentes en la sociedad babilonia de aquel tiempo.
\nEn modo alguno sirvi\u00f3 de modelo para la ley mosaica. Por ejemplo, en el c\u00f3digo de Hammurabi hallamos lo que pudiera llamarse castigo de \u2020\u0153interdependencia\u2020\u009d. Una de las reglas dice: \u2020\u0153Si un alba\u00f1il ha edificado una casa […], pero no ha dado solidez a la obra y la casa que construy\u00f3 se ha desplomado y ha causado la muerte […] al hijo del propietario de la casa […], recibir\u00e1 la muerte el hijo de ese alba\u00f1il\u2020\u009d. (C\u00f3digo de Hammurabi, traducci\u00f3n de Federico L. Peinado, Tecnos, 1986, sec. XIX, p\u00e1rrs. 229, 230.) Por el contrario, la ley que Dios dio por medio de Mois\u00e9s dec\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Padres no deben ser muertos a causa de hijos, ni hijos deben ser muertos a causa de padres\u2020\u009d. (Dt 24:16.) Cuando se robaban objetos de valor, la sentencia por lo general no era la restituci\u00f3n, como en la ley mosaica, sino la muerte. En algunos casos de robo se requer\u00ed\u00ada la restituci\u00f3n de hasta treinta veces el valor de lo robado. Si el hombre no pod\u00ed\u00ada pagar, ten\u00ed\u00ada que ser ejecutado. Nabucodonosor utiliz\u00f3 como castigo la desmembraci\u00f3n y el fuego, como en el caso de los tres j\u00f3venes hebreos que fueron arrojados vivos a un horno ardiente. (Da 2:5; 3:19, 21, 29; Jer 29:22.)<\/p>\n
Persia. Durante el reinado de Dar\u00ed\u00ado el medo, Daniel fue arrojado al foso de los leones, pero sus falsos acusadores sufrieron despu\u00e9s el mismo castigo junto con sus esposas e hijos. (Da 6:24.) Posteriormente, el rey Artajerjes de Persia autoriz\u00f3 a Esdras a ejecutar juicio sobre todo el que no cumpliese con la ley del Dios de Esdras o la del rey, \u2020\u0153ya sea para muerte o para exilio, o para multa de dinero o para prisi\u00f3n\u2020\u009d. (Esd 7:26.) Asuero colg\u00f3 a Ham\u00e1n de un madero de cincuenta codos (22 m.) de altura, y tambi\u00e9n colg\u00f3 a los dos guardas que pretend\u00ed\u00adan atentar contra su vida. (Est 7:9, 10; 2:21-23.)
\nSe han encontrado algunas tablillas de arcilla con leyes decretadas por Dar\u00ed\u00ado I de Persia; en ellas el castigo prescrito para el hombre que atacara a otro con un arma y le hiriera o matara era de 5 a 200 latigazos, aunque a veces se penaba con empalamiento. Seg\u00fan explican ciertos autores griegos, en la legislaci\u00f3n persa las ofensas contra el Estado, el rey, su familia o su propiedad por lo general acarreaban la pena de muerte. La ejecuci\u00f3n del castigo acostumbraba a ser despiadada. No existe mucha informaci\u00f3n respecto a la sanci\u00f3n por delitos comunes, si bien parece que los castigos m\u00e1s frecuentes eran la mutilaci\u00f3n de las manos o los pies, o cegar al reo.<\/p>\n
Otras naciones de Palestina. Con exclusi\u00f3n de Israel, las restantes naciones de Palestina castigaban con encarcelamiento y cadenas, mutilaci\u00f3n, cegar al reo, pasar a espada a los prisioneros de guerra, rajar a las mujeres encintas y estrellar a sus hijos contra una pared o una piedra. (Jue 1:7; 16:21; 1Sa 11:1, 2; 2Re 8:12.)<\/p>\n
Roma. Adem\u00e1s de la ejecuci\u00f3n con la espada, que inclu\u00ed\u00ada la decapitaci\u00f3n (Mt 14:10), algunos de los m\u00e9todos de castigo m\u00e1s comunes eran: palizas; el l\u00e1tigo, que a veces ten\u00ed\u00ada atados huesos, trozos pesados de metal o ganchos; ahorcamiento; despe\u00f1amiento; ahogamiento; bestias salvajes en la arena; luchas de gladiadores, y la hoguera. A los prisioneros se les sol\u00ed\u00ada poner en cepos (Hch 16:24) o encadenar a un soldado. (Hch 12:6; 28:20.) La ley Valeria y la ley Porcia exim\u00ed\u00adan a los ciudadanos romanos de ser flagelados: la primera, por apelaci\u00f3n del ciudadano al pueblo; la segunda, sin necesidad de apelaci\u00f3n.<\/p>\n
Grecia. Los castigos que inflig\u00ed\u00adan los griegos eran, por lo general, del mismo tipo que los romanos. A los criminales se les condenaba a despe\u00f1amiento \u2014bien por un despe\u00f1adero o una sima\u2014, azotes hasta morir, ahogamiento, envenenamiento y ejecuci\u00f3n con la espada.
\nPara m\u00e1s informaci\u00f3n, v\u00e9anse los tipos de delitos y castigos por sus respectivos nombres.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde los tiempos m\u00e1s remotos, el hombre, hecho a la imagen del Dios de justicia (G\u00e9 1:26; Sl 37:28; Mal 2:17), ha pose\u00ed\u00addo ese mismo atributo. (Isa 58:2; Ro 2:13-15.) La primera ocasi\u00f3n en la que Jehov\u00e1 pronunci\u00f3 una sentencia para aplicar la justicia fue en el caso de la primera pareja humana y de … Continuar leyendo \u00abDELITO Y CASTIGO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17667","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17667"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17667\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}