v. Asolamiento, Perdici\u00f3n
\nEst 8:6 \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 yo ver la d de mi naci\u00f3n?
\nJob 5:21 no temer\u00e1s la d cuando viniere
\nIsa 10:22 volviera; la d acordada rebosar\u00e1 justicia
\nIsa 28:22 d ya determinada sobre toda la tierra
\nIsa 47:11 d que no sepas vendr\u00e1 de repente sobre
\nJer 50:40 como en la d que Dios hizo de Sodoma
\nEze 7:25 d viene; y buscar\u00e1n la paz, y no la habr\u00e1
\nHos 13:14 ser\u00e9 tu muerte; y ser\u00e9 tu d, oh Seol
\nLuk 21:20 sabed entonces que su d ha llegado
\nRom 9:22 los vasos de ira preparados para d
\n1Co 5:5 sea entregado a .. para d de la carne
\n2Co 10:4 sino poderosas en Dios para la d de
\n1Th 5:3 vendr\u00e1 sobre ellos d repentina, como
\n1Ti 6:9 hunden a los hombres en d y perdici\u00f3n
\n2Pe 2:1 atrayendo sobre s\u00ed mismos d repentina<\/p>\n
Ruina, asolamiento; por lo general, de cosas materiales o de seres vivos (2Re 21:3; Jer 18:7; Da 2:12, 14, 18), aunque tambi\u00e9n puede referirse a ruina espiritual. (1Co 3:17; v\u00e9ase TEMPLO [Los cristianos ungidos, un templo espiritual].)
\nEl verbo hebreo \u00c2\u00b4a\u00c2\u00b7v\u00e1dh, que suele traducirse \u2020\u0153destruir\u2020\u009d (Le 23:30; Sl 21:8, 10), significa b\u00e1sicamente \u2020\u0153perder\u2020\u009d o \u2020\u0153perecer\u2020\u009d y corresponde al t\u00e9rmino griego a\u00c2\u00b7p\u00f3l\u00c2\u00b7ly\u00c2\u00b7mi. (Ex 10:7; 1Sa 9:20; Mr 3:6; 4:38; Lu 15:4.) El sustantivo de \u00c2\u00b4a\u00c2\u00b7v\u00e1dh es \u00c2\u00b4avad\u00c2\u00b7d\u00f3hn, cuyo significado es \u2020\u0153destrucci\u00f3n\u2020\u009d. (Job 26:6, nota; v\u00e9anse ABAD\u00ed\u201cN; APOLI\u00ed\u201cN.) El verbo hebreo ja\u00c2\u00b7r\u00e1m puede significar \u2020\u0153dar por entero a la destrucci\u00f3n\u2020\u009d o poner bajo proscripci\u00f3n sagrada, es decir, apartar del uso ordinario o profano. (Ex 22:20, nota; v\u00e9ase COSA DADA POR ENTERO.)
\nCon el objeto de salvaguardar su nombre y sus normas de justicia, Jehov\u00e1 a veces ha considerado necesario ejecutar a aquellos que merecen destrucci\u00f3n. La iniquidad de la gente del tiempo de No\u00e9 hizo que Jehov\u00e1 los destruyera en un diluvio universal que puso fin al mundo de aquel entonces. (2Pe 3:5, 6.) De manera semejante, a causa del \u2020\u0153clamor de queja acerca de Sodoma y Gomorra\u2020\u009d y de su \u2020\u02dcgrave pecado\u2020\u2122, Jehov\u00e1 destruy\u00f3 tanto a las ciudades como a sus habitantes. (G\u00e9 18:20; 19:13, 24, 25.) Adem\u00e1s de emplear fuerzas naturales, a veces us\u00f3 a agentes humanos para ejecutar sentencias de destrucci\u00f3n, como en el caso de las naciones inicuas de Cana\u00e1n, cuya aniquilaci\u00f3n encarg\u00f3 a su pueblo Israel como principal ejecutor de su decreto condenatorio. (Dt 9:1, 3, 4; 20:15-18.)
\nCon todo merecimiento, Jehov\u00e1 ha destruido a transgresores intencionados, a los que incurren en mentira y a quienes han hostigado a sus siervos. (Le 23:30; Sl 5:6; 143:12.) Asimismo, ha intervenido en contra de la religi\u00f3n falsa y sus \u00ed\u00addolos (N\u00fa 33:52; Dt 12:2, 3), y hasta trajo destrucci\u00f3n sobre su pueblo Israel al comprobar que hab\u00ed\u00adan desobedecido su pacto. (Dt 8:19, 20; 28:63; Jer 31:28.)<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1n muertas para siempre todas aquellas personas que Dios destruy\u00f3 en el pasado?
\nLa Biblia muestra que no toda destrucci\u00f3n es eterna, lo que se advierte por la equiparaci\u00f3n que se hace en dos ocasiones de la palabra hebrea \u00c2\u00b4avad\u00c2\u00b7d\u00f3hn (destrucci\u00f3n) con \u2020\u0153Seol\u2020\u009d. (Job 26:6; Pr 15:11.) Mientras que el profeta Sofon\u00ed\u00adas habl\u00f3 de la destrucci\u00f3n de Asiria, Ezequiel dijo que los asirios bajar\u00ed\u00adan al Seol. (Sof 2:13; Eze 32:21, 22.) Adem\u00e1s, cuando Mois\u00e9s refiri\u00f3 la destrucci\u00f3n de los rebeldes Dat\u00e1n y Abiram, dijo que bajaron \u2020\u0153vivos al Seol\u2020\u009d. (N\u00fa 16:31, 33.) Y ya que el sentido b\u00ed\u00adblico de Seol es el sepulcro com\u00fan de la humanidad del que habr\u00e1 resurrecci\u00f3n, es evidente que no toda destrucci\u00f3n \u2014ni siquiera cuando es Dios quien la causa\u2014 es necesariamente eterna.<\/p>\n
Destrucci\u00f3n eterna. La Biblia no dice que todas las personas que han muerto ser\u00e1n resucitadas, como se infiere del comentario de Jes\u00fas cuando habl\u00f3 de \u2020\u0153los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u2020\u009d. (Lu 20:35.) En Mateo 10:28 Jes\u00fas tambi\u00e9n indic\u00f3 que habr\u00ed\u00ada quienes sufrir\u00ed\u00adan destrucci\u00f3n eterna, pues dijo: \u2020\u0153No se hagan temerosos de los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; sino, m\u00e1s bien, teman al que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena\u2020\u009d. A este respecto, The New International Dictionary of New Testament Theology (edici\u00f3n de C. Brown, 1978, vol. 3, p\u00e1g. 304) dice: \u2020\u0153Mat. 10:28 no ense\u00f1a que el alma sea potencialmente inmortal, sino que el juicio divino sobre los impenitentes es irreversible\u2020\u009d. Adem\u00e1s, el Greek-English Lexicon of the New Testament (de W. Bauer, revisi\u00f3n de F. W. Gingrich y F. Danker, 1979, p\u00e1g. 95) indica que la expresi\u00f3n griega que en Mateo 10:28 se traduce \u2020\u0153destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena\u2020\u009d significa \u2020\u0153muerte eterna\u2020\u009d. Por lo tanto, la persona que va al Gehena sufre destrucci\u00f3n sin la posibilidad de resurrecci\u00f3n. (V\u00e9ase GEHENA.)
\n\u2020\u0153Sodoma y Gomorra y las ciudades circunvecinas […] son puestas delante de nosotros como ejemplo amonestador al sufrir el castigo judicial de fuego eterno.\u2020\u009d (Jud 7.) Este castigo no solo se cumpli\u00f3 en las ciudades mismas, sino tambi\u00e9n en sus habitantes, pues es evidente que fueron ellos quienes cometieron los graves pecados que resultaron en su aniquilaci\u00f3n.
\nLa posibilidad de sufrir destrucci\u00f3n eterna estar\u00e1 en juego durante la conclusi\u00f3n del presente sistema de cosas. Cuando los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas le preguntaron \u2020\u02dccu\u00e1l ser\u00ed\u00ada la se\u00f1al de su presencia y de la conclusi\u00f3n del sistema de cosas\u2020\u2122, \u00e9l incluy\u00f3 en su respuesta la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras. (Mt 24:3; 25:31-46.) Predijo que el rey celestial dir\u00ed\u00ada a las \u2020\u0153las cabras\u2020\u009d: \u2020\u0153V\u00e1yanse de m\u00ed\u00ad, ustedes que han sido maldecidos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus \u00e1ngeles\u2020\u009d, y a\u00f1adir\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Estos partir\u00e1n al cortamiento eterno\u2020\u009d. Queda claro, entonces, que la actitud y el comportamiento de determinadas personas resultar\u00e1 en su total destrucci\u00f3n.
\nSin embargo, Jehov\u00e1 \u2020\u0153no desea que ninguno sea destruido; m\u00e1s bien, desea que todos alcancen el arrepentimiento\u2020\u009d. (2Pe 3:9; comp\u00e1rese con Eze 18:23, 32.) De hecho, tanto ha amado Jehov\u00e1 a la humanidad, que ofreci\u00f3 a su propio hijo, Jesucristo, como sacrificio redentor. (Jn 3:16; comp\u00e1rese con Snt 4:12.) No obstante, a pesar de esta amorosa provisi\u00f3n, una gran parte de la humanidad reh\u00fasa emprender \u2020\u0153el camino que conduce a la vida\u2020\u009d y permanece en \u2020\u0153el camino que conduce a la destrucci\u00f3n\u2020\u009d. (Mt 7:13, 14.)
\nLa Biblia muestra que ser\u00e1n muchas las cosas, personas e instituciones que ser\u00e1n destruidas para siempre. Jes\u00fas llam\u00f3 a Judas \u2020\u0153el hijo de destrucci\u00f3n\u2020\u009d (Jn 17:12); por traicionar de forma deliberada al Hijo de Dios, se hizo merecedor de destrucci\u00f3n eterna. Lo mismo puede decirse de los que blasfeman contra el esp\u00ed\u00adritu santo. Incurren en \u2020\u0153pecado eterno\u2020\u009d, un pecado que no les \u2020\u0153ser\u00e1 perdonado, no, ni en este sistema de cosas ni en el venidero\u2020\u009d. (Mr 3:28, 29; Mt 12:32; v\u00e9ase BLASFEMIA.) Tambi\u00e9n aguarda destrucci\u00f3n eterna a los que deliberadamente \u2020\u0153no conocen a Dios y […] no obedecen las buenas nuevas acerca de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u2020\u009d. (2Te 1:8, 9.) Adem\u00e1s, al \u2020\u0153hombre del desafuero\u2020\u009d colectivo tambi\u00e9n se le designa \u2020\u0153hijo de la destrucci\u00f3n\u2020\u009d. (2Te 2:3; v\u00e9ase HOMBRE DEL DESAFUERO.) Por otra parte, Dios ha dictaminado destrucci\u00f3n eterna contra Satan\u00e1s y sus demonios, la simb\u00f3lica \u2020\u0153bestia salvaje\u2020\u009d y el tambi\u00e9n simb\u00f3lico \u2020\u0153falso profeta\u2020\u009d, e incluso contra la muerte y el Hades. (Mt 25:41; Rev 20:10, 14, 15; 21:8.) Todos han sido sentenciados al \u2020\u0153lago de fuego\u2020\u009d, es decir, a su destrucci\u00f3n eterna. (V\u00e9ase LAGO DE FUEGO.)
\nEn tiempos b\u00ed\u00adblicos se empleaba el fuego como el medio por excelencia para destruir algo por completo, de ah\u00ed\u00ad que Jes\u00fas lo usara como ilustraci\u00f3n de destrucci\u00f3n completa para el inicuo. (Mt 13:40-42, 49, 50; v\u00e9ase FUEGO.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
La idea de calamidad temporal domina el amplio rango de palabras del AT sobre este tema, pero de veintid\u00f3s ejemplos de ap\u014dleia, olezros<\/em> y kazairesis<\/em> en el NT \u00fanicamente cinco de ellas tienen que ver con desastres temporales; el resto se refiere a la p\u00e9rdida eterna. Dondequiera que la verdad de la vida eterna brille esplendorosa, ilumina la verdad de la destrucci\u00f3n eterna (v\u00e9ase Hades).<\/p>\n La excepci\u00f3n a la noci\u00f3n general del AT se encuentra en la palabra \u02be\u0103badd\u00f4n<\/em>. Esta palabra aparece en paralelo con \u0161\u04d9\u02be\u00f4l<\/em> (v\u00e9ase infierno), m\u0101wet<\/em> (muerte), qeber<\/em> (tumba) y \u1e25o\u0161e\u1e35<\/em> (tinieblas). Est\u00e1 fuera de toda duda que las referencias aqu\u00ed al estado despu\u00e9s de la muerte son evidentes despu\u00e9s de examinar los ejemplos (aunque, como ocurre con la palabra Seol, la ense\u00f1anza no es tan clara y precisa). As\u00ed, mientras Job 26:6 se refiere al Seol y Abad\u00f3n como prueba del poder de Dios, Pr. 15:11 lo hace probando su discernimiento moral. Esta noci\u00f3n de que se hacen distinciones morales en la otra vida se refuerza por Job 31:12 donde el Abad\u00f3n es el \u00faltimo destino para el ad\u00faltero. Finalmente, en el Sal. 88, el salmista, en un instante de depresi\u00f3n, se describe a s\u00ed mismo como uno, que ya est\u00e1 en el Seol (identificando el vers\u00edculo 11 con el Abad\u00f3n), bajo la ira de Dios (v. 7) y separado de la comuni\u00f3n de Dios (vv. 10\u201312).<\/p>\n El puente entre esta doctrina, no formulada del AT, y la ense\u00f1anza completa del NT es Ap. 9:11 donde Abad\u00f3n (v\u00e9ase) es el nombre del \u00ab\u00e1ngel del abismo\u00bb tambi\u00e9n llamado Apoli\u00f3n (cf. \u00abhijo de ap\u014dleia<\/em>\u00bb Jn. 17:12; 2 Ts. 2:3). La destrucci\u00f3n est\u00e1 preparada para aquellos que han escogido el camino ancho (Mt. 7:13), que se oponen a la cruz (Fil. 3:19; 2 P. 2:1), son imp\u00edos (2 P. 3:7), pervierten la Escritura (2 P. 3:16) y no est\u00e1n preparados para el regreso de Cristo (1 Ts. 5:3). La destrucci\u00f3n es lo opuesto de la vida (Mt. 7:13, y de la salvaci\u00f3n (Fil. 1:28; Heb. 10:39); es repentina, personalmente merecida (2 P. 2:13), inevitable (1 Ts. 5:3) y por fuego (2 Ts. 1:8, 9; 2 P. 3:7); como resultado, produce la eterna separaci\u00f3n de Dios (2 Ts. 1:9). La justicia de esta condenaci\u00f3n est\u00e1 garantizada por la inmutable voluntad de Dios (Ro. 9:22).<\/p>\n John Alexander Motyer<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (163). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Asolamiento, Perdici\u00f3n Est 8:6 \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 yo ver la d de mi naci\u00f3n? Job 5:21 no temer\u00e1s la d cuando viniere Isa 10:22 volviera; la d acordada rebosar\u00e1 justicia Isa 28:22 d ya determinada sobre toda la tierra Isa 47:11 d que no sepas vendr\u00e1 de repente sobre Jer 50:40 como en la d … Continuar leyendo \u00abDESTRUCCION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17676","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17676"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17676\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}