La expresi\u00f3n hebrea `as\u00e9\u00c2\u00b7reth had-deva\u00c2\u00b7r\u00ed\u00adm, que solo se halla en el Pentateuco, se traduce al espa\u00f1ol por \u2020\u0153Diez Palabras\u2020\u009d y designa las diez leyes b\u00e1sicas del pacto de la Ley, que suelen recibir el nombre de los Diez Mandamientos. (Ex 34:28; Dt 4:13; 10:4.) A este c\u00f3digo especial de leyes tambi\u00e9n se le llama simplemente \u2020\u0153Palabras\u2020\u009d (Dt 5:22) o \u2020\u0153palabras del pacto\u2020\u009d. (Ex 34:28.) La Versi\u00f3n de los Setenta (Ex 34:28; Dt 10:4) dice \u2020\u0153d\u00e9\u00c2\u00b7ka [diez] l\u00f3\u00c2\u00b7gous [palabras]\u2020\u009d, de cuya combinaci\u00f3n se deriva la palabra Dec\u00e1logo.<\/p>\n
El origen de las tablas. En un principio el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 transmiti\u00f3 oralmente las Diez Palabras o Diez Mandamientos desde el monte Sina\u00ed\u00ad. (Ex 20:1; 31:18; Dt 5:22; 9:10; Hch 7:38, 53; v\u00e9anse G\u00e1l 3:19; Heb 2:2.) Luego Mois\u00e9s subi\u00f3 al monte para recibir las Diez Palabras en forma escrita sobre dos tablas de piedra, junto con otros mandamientos e instrucciones. Durante su prolongada estancia de cuarenta d\u00ed\u00adas, el pueblo se impacient\u00f3 e hizo un becerro fundido para adorarlo. Cuando Mois\u00e9s descendi\u00f3 de la monta\u00f1a y vio aquel espect\u00e1culo de idolatr\u00ed\u00ada, arroj\u00f3 e hizo a\u00f1icos \u2020\u0153las tablas [que] eran la obra de Dios\u2020\u009d, donde estaban escritas las Diez Palabras. (Ex 24:12; 31:18\u201332:19; Dt 9:8-17; comp\u00e1rese con Lu 11:20.)
\nM\u00e1s tarde Jehov\u00e1 le dijo a Mois\u00e9s: \u2020\u0153T\u00e1llate dos tablas de piedra como las primeras, y tengo que escribir sobre las tablas las palabras que se hallaban en las primeras tablas, que hiciste a\u00f1icos\u2020\u009d. (Ex 34:1-4.) As\u00ed\u00ad que, despu\u00e9s de pasar otros cuarenta d\u00ed\u00adas en la monta\u00f1a, se hizo un duplicado de las Diez Palabras, que Mois\u00e9s guard\u00f3 en un arca de madera de acacia. (Dt 10:1-5.) Las dos tablas se llamaban \u2020\u0153las tablas del pacto\u2020\u009d (Dt 9:9, 11, 15), y tal vez por eso se llam\u00f3 \u2020\u0153el arca del pacto\u2020\u009d al arca revestida de oro que m\u00e1s tarde hizo Bezalel y en la que por fin se guardaron las tablas. (Jos 3:6, 11; 8:33; Jue 20:27; Heb 9:4.) A estas Diez Palabras tambi\u00e9n se las llam\u00f3 \u2020\u0153el testimonio\u2020\u009d (Ex 25:16, 21; 40:20), y a las tablas, \u2020\u0153tablas del Testimonio\u2020\u009d (Ex 31:18; 34:29), de donde se derivan las expresiones \u2020\u0153el arca del testimonio\u2020\u009d (Ex 25:22; N\u00fa 4:5) y \u2020\u0153el tabern\u00e1culo del Testimonio\u2020\u009d, es decir, la tienda donde se guardaba el Arca. (Ex 38:21.)
\nSe dice que las primeras tablas las hizo Jehov\u00e1, y tambi\u00e9n que en ellas \u2020\u0153el dedo de Dios hab\u00ed\u00ada escrito\u2020\u009d, expresi\u00f3n que alude al esp\u00ed\u00adritu de Dios. (Ex 31:18; Dt 4:13; 5:22; 9:10.) Del mismo modo, Jehov\u00e1 tambi\u00e9n escribi\u00f3 las segundas tablas, aunque estas las tall\u00f3 Mois\u00e9s. Cuando en Exodo 34:27 se le dice a Mois\u00e9s: \u2020\u0153Escr\u00ed\u00adbete estas palabras\u2020\u009d, no se alud\u00ed\u00ada a las Diez Palabras en s\u00ed\u00ad, sino que, tal como en una ocasi\u00f3n anterior (Ex 24:3, 4), ten\u00ed\u00ada que escribir algunos de los otros detalles relacionados con las regulaciones del pacto. Por consiguiente, cuando en Exodo 34:28b se dice: \u2020\u0153Y \u00e9l procedi\u00f3 a escribir sobre las tablas las palabras del pacto, las Diez Palabras\u2020\u009d, el pronombre \u2020\u0153\u00e9l\u2020\u009d se refiere a Jehov\u00e1, como corrobora el vers\u00ed\u00adculo 1 de ese mismo cap\u00ed\u00adtulo. M\u00e1s tarde, cuando Mois\u00e9s repas\u00f3 estos acontecimientos, confirm\u00f3 que fue Jehov\u00e1 quien escribi\u00f3 por segunda vez las Diez Palabras. (Dt 10:1-4.)<\/p>\n
El contenido de los Mandamientos. A modo de introducci\u00f3n a estas Diez Palabras est\u00e1 la declaraci\u00f3n directa en primera persona: \u2020\u0153Yo soy Jehov\u00e1 tu Dios, que te he sacado de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos\u2020\u009d. (Ex 20:2.) Esta no solo indica qui\u00e9n es el que est\u00e1 hablando y a qui\u00e9n dirige sus palabras, sino que muestra la raz\u00f3n por la que los jud\u00ed\u00ados recibieron el Dec\u00e1logo justo en aquel tiempo. A Abrah\u00e1n no se le hab\u00ed\u00ada dado el Dec\u00e1logo. (Dt 5:2, 3.)
\nEl primer mandamiento \u2014\u2020\u0153No debes tener otros dioses contra mi rostro\u2020\u009d\u2014 puso a Jehov\u00e1 en primer lugar. (Ex 20:3.) Ten\u00ed\u00ada que ver con su puesto encumbrado y su incomparable posici\u00f3n como el Dios Todopoderoso, el Alt\u00ed\u00adsimo, el Soberano Supremo. Este mandamiento indicaba que los israelitas no hab\u00ed\u00adan de tener otros dioses aparte de Jehov\u00e1.
\nEl segundo mandamiento era una consecuencia natural del primero, pues prohib\u00ed\u00ada cualquier forma de idolatr\u00ed\u00ada por ser una afrenta directa a la gloria y la Persona de Jehov\u00e1. \u2020\u02dcNo debes hacerte una imagen tallada ni una forma parecida a cosa alguna que est\u00e9 en los cielos, sobre la tierra o en las aguas debajo de la tierra, ni debes inclinarte ante ellas ni servirles.\u2020\u2122 Esta prohibici\u00f3n se recalca con la declaraci\u00f3n: \u2020\u0153Porque yo Jehov\u00e1 tu Dios soy un Dios que exige devoci\u00f3n exclusiva\u2020\u009d. (Ex 20:4-6.)
\nEl tercer mandamiento se sigue de los anteriores: \u2020\u0153No debes tomar el nombre de Jehov\u00e1 tu Dios de manera indigna\u2020\u009d. (Ex 20:7.) Por esta raz\u00f3n las Escrituras Hebreas conceden al nombre de Jehov\u00e1 una gran importancia (aparece 6.973 veces en NM; v\u00e9ase JEHOV\u00ed\u0081 [Importancia del Nombre].) Solo en estos pocos vers\u00ed\u00adculos de las Diez Palabras (Ex 20:2-17) el nombre de Jehov\u00e1 aparece ocho veces. La frase \u2020\u0153no debes tomar\u2020\u009d conlleva la idea de \u2020\u0153no pronunciar\u2020\u009d o \u2020\u0153no llevar\u2020\u009d. Tomar el nombre de Dios de \u2020\u0153manera indigna\u2020\u009d significar\u00ed\u00ada pronunciarlo con falsedad o llevarlo \u2020\u0153en vano\u2020\u009d. Los israelitas que ten\u00ed\u00adan el privilegio de llevar el nombre de Dios como sus testigos y que se hicieron ap\u00f3statas estaban de hecho tomando y llevando el nombre de Jehov\u00e1 de manera indigna. (Isa 43:10; Eze 36:20, 21.)
\nEl cuarto mandamiento dec\u00ed\u00ada: \u2020\u0153Acord\u00e1ndote del d\u00ed\u00ada del s\u00e1bado para tenerlo sagrado, seis d\u00ed\u00adas has de prestar servicio y tienes que hacer todo tu trabajo. Pero el s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada es un s\u00e1bado a Jehov\u00e1 tu Dios. No debes hacer ning\u00fan trabajo, t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu animal dom\u00e9stico, ni tu residente forastero que est\u00e1 dentro de tus puertas\u2020\u009d. (Ex 20:8-10.) Al considerar este d\u00ed\u00ada como algo santo a Jehov\u00e1, todos, hasta los esclavos y los animales dom\u00e9sticos, se beneficiar\u00ed\u00adan de un descanso refrescante. El d\u00ed\u00ada del s\u00e1bado tambi\u00e9n daba la oportunidad de concentrarse en asuntos espirituales sin distracci\u00f3n.
\nEl quinto mandamiento \u2014\u2020\u0153Honra a tu padre y a tu madre\u2020\u009d\u2014 se puede considerar como un eslab\u00f3n que enlaza los cuatro primeros, que defin\u00ed\u00adan las responsabilidades del hombre para con Dios, con los restantes mandamientos, que establec\u00ed\u00adan las obligaciones del hombre para con sus semejantes. Ya que los padres act\u00faan como representantes de Dios, guardando el quinto mandamiento, los hijos honraban y obedec\u00ed\u00adan tanto al Creador como a las personas a quienes El hab\u00ed\u00ada conferido la autoridad. Este mandamiento era el \u00fanico de los diez con promesa: \u2020\u0153Para que resulten largos tus d\u00ed\u00adas sobre el suelo que Jehov\u00e1 tu Dios te da\u2020\u009d. (Ex 20:12; Dt 5:16; Ef 6:2, 3.)
\nEl enunciado de los siguientes mandamientos del c\u00f3digo era muy conciso. El sexto: \u2020\u0153No debes asesinar\u2020\u009d; el s\u00e9ptimo: \u2020\u0153No debes cometer adulterio\u2020\u009d, y el octavo: \u2020\u0153No debes hurtar\u2020\u009d. (Ex 20:13-15.) Este es el orden de estas leyes en el texto masor\u00e9tico, de mayor a menor seg\u00fan el da\u00f1o causado al pr\u00f3jimo. Sin embargo, en algunos manuscritos griegos (C\u00f3dice Alejandrino, C\u00f3dice Ambrosiano) el orden es: \u2020\u02dcasesinato, robo, adulterio\u2020\u2122. Fil\u00f3n (El Dec\u00e1logo, XII, 51) dice: \u2020\u02dcadulterio, asesinato y robo\u2020\u2122, mientras que en el C\u00f3dice Vaticano la secuencia es: \u2020\u02dcadulterio, robo, asesinato\u2020\u2122. Pasando entonces de los hechos a las palabras, el noveno mandamiento dice: \u2020\u0153No debes dar testimonio falsamente como testigo contra tu semejante\u2020\u009d. (Ex 20:16.)
\nEl d\u00e9cimo mandamiento (Ex 20:17) se destacaba porque prohib\u00ed\u00ada la codicia, es decir, un deseo impropio por todo aquello que le perteneciese al pr\u00f3jimo, incluida su esposa. Ning\u00fan legislador humano dio origen a tal ley, pues no habr\u00ed\u00ada manera humanamente posible de hacerla cumplir. Por otra parte, mediante este d\u00e9cimo mandamiento Jehov\u00e1 hizo que toda persona fuese responsable de forma directa ante El, el \u00fanico que ve y conoce todos los pensamientos secretos del coraz\u00f3n. (1Sa 16:7; Pr 21:2; Jer 17:10.)<\/p>\n
Otro orden de estas leyes. Esta manera de dividir las Diez Palabras registradas en Exodo 20:2-17 es la l\u00f3gica y natural. As\u00ed\u00ad tambi\u00e9n lo hace Josefo, historiador jud\u00ed\u00ado del siglo I a. E.C. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro III, cap. V, sec. 5), y el fil\u00f3sofo jud\u00ed\u00ado Fil\u00f3n, tambi\u00e9n del primer siglo (El Dec\u00e1logo, XII, 51). Sin embargo, otros, como Agust\u00ed\u00adn, combinan la ley en contra de los dioses extranjeros y la que est\u00e1 en contra de las im\u00e1genes (Ex 20:3-6; Dt 5:7-10) en un solo mandamiento, y luego, para que sigan cont\u00e1ndose diez, dividen Exodo 20:17 (Dt 5:21) en dos, con lo que convierten en noveno mandamiento el no codiciar la esposa del semejante y en d\u00e9cimo el no codiciar su casa, etc. Agust\u00ed\u00adn intent\u00f3 apoyar esta divisi\u00f3n en la lista paralela del Dec\u00e1logo registrada en Deuteronomio 5:6-21. En el vers\u00ed\u00adculo 21 se utilizan dos diferentes palabras hebreas (\u2020\u0153Tampoco debes desear [forma de ja\u00c2\u00b7m\u00e1dh] […]. Tampoco debes, ego\u00ed\u00adstamente, desear con vehemencia [forma de \u00c2\u00b4a\u00c2\u00b7w\u00e1h]\u2020\u009d), mientras que en Exodo 20:17 se utiliza el mismo verbo (desear) en ambas frases.
\nHay otras diferencias de menor importancia en c\u00f3mo se expresan los Diez Mandamientos en Exodo y Deuteronomio, pero esto no afecta en absoluto la fuerza o el significado de las leyes. Por ejemplo: en Exodo, las Diez Palabras se enuncian en estilo legislativo, mientras que en Deuteronomio la exposici\u00f3n es m\u00e1s narrativa, pues Mois\u00e9s tan solo estaba repitiendo los mandatos de Dios a manera de recordatorio. Las Diez Palabras aparecen en diferentes pasajes con otras variaciones, pues tanto los escritores b\u00ed\u00adblicos de las Escrituras Hebreas como los de las Escrituras Griegas Cristianas las citaron con frecuencia, o las comentaron junto con otras instrucciones. (Ex 31:14; 34:14, 17, 21; Le 19:3, 11, 12; Dt 4:15-19; 6:14, 15; Mt 5:27; 15:4; Lu 18:20; Ro 13:9; Ef 6:2, 3.)
\nLas Diez Palabras eran un c\u00f3digo de leyes perfecto, ya que proced\u00ed\u00ada de Dios. Cuando un hombre \u2020\u0153versado en la Ley\u2020\u009d le pregunt\u00f3 a Jesucristo: \u2020\u0153Maestro, \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento m\u00e1s grande de la Ley?\u2020\u009d, Jes\u00fas cit\u00f3 uno que en realidad resumi\u00f3 los cuatro, o posiblemente los cinco, primeros mandamientos del Dec\u00e1logo, diciendo: \u2020\u0153Tienes que amar a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente\u2020\u009d. A continuaci\u00f3n resumi\u00f3 el resto del Dec\u00e1logo en el sucinto mandato: \u2020\u0153Tienes que amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u2020\u009d. (Mt 22:35-40; Dt 6:5; Le 19:18.)<\/p>\n
Los cristianos no est\u00e1n bajo el Dec\u00e1logo. Jes\u00fas naci\u00f3 bajo la Ley, la guard\u00f3 a la perfecci\u00f3n y al final entreg\u00f3 su vida como rescate por la humanidad. (G\u00e1l 4:4; 1Jn 2:2.) Adem\u00e1s, por medio de su muerte en el madero de tormento, liber\u00f3 a los que estaban bajo la Ley (que inclu\u00ed\u00ada las Diez Palabras o los Diez Mandamientos), \u2020\u0153llegando a ser una maldici\u00f3n en lugar\u2020\u009d de ellos. Su muerte fue la provisi\u00f3n para \u2020\u02dcborrar el documento manuscrito\u2020\u2122, clav\u00e1ndolo al madero de tormento. (G\u00e1l 3:13; Col 2:13, 14.)
\nNo obstante, es importante que los cristianos analicen la Ley con sus Diez Palabras, pues en ella se da a conocer el punto de vista de Dios sobre diferentes asuntos, y adem\u00e1s era \u2020\u0153una sombra de las buenas cosas por venir\u2020\u009d, de la realidad que pertenece al Cristo. (Heb 10:1; Col 2:17; G\u00e1l 6:2.) Los cristianos \u2020\u0153no [est\u00e1n] sin ley para con Dios, sino bajo ley para con Cristo\u2020\u009d. (1Co 9:21.) Pero esa ley no los condena como pecadores, pues la bondad inmerecida de Dios por medio de Cristo hace posible el perd\u00f3n de los errores cometidos por debilidad carnal. (Ro 3:23, 24.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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