Las deidades que las naciones han adorado y siguen adorando son creaciones humanas, producto de hombres \u2020\u0153casquivanos\u2020\u009d, imperfectos, que \u2020\u0153tornaron la gloria del Dios incorruptible en algo semejante a la imagen del hombre corruptible, y de aves y cuadr\u00fapedos y cosas que se arrastran\u2020\u009d. (Ro 1:21-23.) Por lo tanto, no deber\u00ed\u00ada sorprendernos que esas deidades reflejasen las mismas caracter\u00ed\u00adsticas y debilidades que sus adoradores imperfectos. Una expresi\u00f3n hebrea con la que se alude a los \u00ed\u00addolos o dioses falsos es \u2020\u0153dioses que nada valen\u2020\u009d. (Le 19:4; Isa 2:20.)
\nLa Biblia llama a Satan\u00e1s el Diablo el \u2020\u0153dios de este sistema de cosas\u2020\u009d. (2Co 4:4.) Las siguientes palabras de este vers\u00ed\u00adculo indican fuera de toda duda que esta designaci\u00f3n le aplica a \u00e9l. All\u00ed\u00ad dice que este dios \u2020\u0153ha cegado las mentes de los incr\u00e9dulos\u2020\u009d. En Revelaci\u00f3n 12:9 se comenta que \u00e9l \u2020\u0153est\u00e1 extraviando a toda la tierra habitada\u2020\u009d; su control sobre el sistema de cosas actual y sus formas de gobierno qued\u00f3 probado cuando ofreci\u00f3 a Jes\u00fas \u2020\u0153todos los reinos del mundo\u2020\u009d a cambio de \u2020\u0153un acto de adoraci\u00f3n\u2020\u009d. (Mt 4:8, 9.)
\nEl culto que se rinde a las im\u00e1genes de los dioses se rinde de hecho \u2020\u0153a demonios […], y no a Dios\u2020\u009d. (1Co 10:20; Sl 106:36, 37.) Jehov\u00e1 Dios exige devoci\u00f3n exclusiva (Isa 42:8); la persona que rinde culto a los \u00ed\u00addolos niega al Dios verdadero y favorece los intereses de Su principal adversario, Satan\u00e1s, y de sus demonios.
\nAunque la Biblia menciona muchas de las deidades de la gente de aquellos tiempos, no siempre es f\u00e1cil identificarlas con toda exactitud.<\/p>\n
El origen de las deidades. La notable similitud que en seguida se observa cuando se comparan entre s\u00ed\u00ad los dioses y diosas de pueblos antiguos dif\u00ed\u00adcilmente puede atribuirse a la casualidad. Concerniente a este hecho, J. Garnier escribe: \u2020\u0153No solo los egipcios, caldeos, fenicios, griegos y romanos, sino tambi\u00e9n los hind\u00faes, los budistas de China y del T\u00ed\u00adbet, los godos, anglosajones, druidas, mexicanos y peruanos, los abor\u00ed\u00adgenes de Australia y hasta los salvajes de las islas de Ocean\u00ed\u00ada, todos deben haber derivado sus ideas religiosas de una fuente com\u00fan y de un centro com\u00fan. En todas partes hallamos las coincidencias m\u00e1s asombrosas en ritos, ceremonias, costumbres, tradiciones y en los nombres y relaciones de sus respectivas deidades\u2020\u009d. (The Worship of the Dead, Londres, 1904, p\u00e1g. 3.)
\nLas Escrituras se\u00f1alan a la tierra de Sinar como el lugar donde se originaron los conceptos religiosos falsos despu\u00e9s del Diluvio. Sin duda bajo la direcci\u00f3n de Nemrod, \u2020\u0153un poderoso cazador en oposici\u00f3n a Jehov\u00e1\u2020\u009d, empez\u00f3 la construcci\u00f3n de la ciudad de Babel y su torre, probablemente un zigurat que se utilizar\u00ed\u00ada en la adoraci\u00f3n falsa. Este proyecto de edificaci\u00f3n no se emprendi\u00f3 para la honra de Jehov\u00e1 Dios, sino para la autoglorificaci\u00f3n de los edificadores, que deseaban hacerse para s\u00ed\u00ad mismos un \u2020\u0153nombre c\u00e9lebre\u2020\u009d. Adem\u00e1s, aquella obra era completamente contraria al prop\u00f3sito de Dios de que la humanidad se esparciese por la Tierra. El Todopoderoso frustr\u00f3 los planes de estos edificadores confundiendo su lenguaje. Al no poder entenderse unos a otros, poco a poco dejaron de edificar la ciudad y se dispersaron. (G\u00e9 10:8-10; 11:2-9.) Sin embargo, parece ser que Nemrod se qued\u00f3 en Babel y extendi\u00f3 su dominio, y as\u00ed\u00ad fund\u00f3 el primer Imperio babilonio. (G\u00e9 10:11, 12.)
\nLas personas a las que se dispers\u00f3 llevaron consigo su religi\u00f3n falsa adondequiera que fueron, y la practicaron con nuevos nombres, en su nuevo lenguaje y en nuevas ubicaciones. Esta dispersi\u00f3n se produjo en los d\u00ed\u00adas de P\u00e9leg, quien naci\u00f3 alrededor de un siglo despu\u00e9s del Diluvio y muri\u00f3 a la edad de doscientos treinta y nueve a\u00f1os. Como No\u00e9 y su hijo Sem a\u00fan continuaban vivos, la dispersi\u00f3n l\u00f3gicamente ocurri\u00f3 en un tiempo en el que se conoc\u00ed\u00adan los hechos sobre acontecimientos anteriores, como el Diluvio. (G\u00e9 9:28; 10:25; 11:10-19.) Este conocimiento sin duda subsisti\u00f3 de alguna manera en la memoria de las personas dispersadas. Prueba de ello son las reminiscencias de diversas partes del registro b\u00ed\u00adblico que se hallan en los antiguos relatos mitol\u00f3gicos, aunque distorsionadas y salpicadas de polite\u00ed\u00adsmo. Por ejemplo, en dichos relatos hay dioses que dan muerte a serpientes; adem\u00e1s, en las religiones de muchos pueblos antiguos aparece tambi\u00e9n el culto a un dios benefactor a quien se le restaur\u00f3 a la vida despu\u00e9s de sufrir una muerte violenta en la Tierra. Este hecho parece indicar que tal dios era en realidad un humano deificado al que err\u00f3neamente se le consideraba como la \u2020\u02dcdescendencia prometida\u2020\u2122. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 3:15.) Los mitos hablan de amor\u00ed\u00ados entre dioses y mujeres terrestres, y de las gestas de su prole h\u00ed\u00adbrida. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 6:1, 2, 4; Jud 6.) No hay apenas una naci\u00f3n sobre la Tierra que no tenga una leyenda concerniente a un diluvio universal, y en las leyendas de la humanidad hay tambi\u00e9n indicios de un relato sobre la construcci\u00f3n de una torre.<\/p>\n
Deidades babilonias. Era normal que despu\u00e9s de la muerte de Nemrod los babilonios lo tuviesen en alta estima como fundador, edificador y primer rey de su ciudad, y organizador del Imperio babilonio original. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Nemrod sufri\u00f3 una muerte violenta. El que al dios Marduk (Merodac) se le considerara fundador de Babilonia ha hecho pensar a algunos que se trata de una deificaci\u00f3n de Nemrod. Sin embargo, la opini\u00f3n de los eruditos respecto a la identificaci\u00f3n de deidades con determinados humanos es bastante dispar.
\nCon el transcurso del tiempo, la cantidad de dioses del primer Imperio babilonio empez\u00f3 a multiplicarse. El pante\u00f3n lleg\u00f3 a tener varias tr\u00ed\u00adadas de dioses o deidades. Una de ellas estaba compuesta por Anu (el dios del cielo), Enlil (el dios de la Tierra, el aire y la tormenta) y Ea (el dios que presid\u00ed\u00ada sobre las aguas). Otra tr\u00ed\u00adada era la del dios-luna Sin, el dios-sol Shamash y la diosa de la fertilidad Istar, la amante o consorte de Tamuz. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 529.) Los babilonios ten\u00ed\u00adan incluso tr\u00ed\u00adadas de diablos, tal como la tr\u00ed\u00adada de Labartu, Labasu y Akhazu. Adem\u00e1s, lleg\u00f3 a adquirir importancia la adoraci\u00f3n de cuerpos celestes (Isa 47:13), y se asociaban diversos planetas con ciertas deidades. El planeta J\u00fapiter se identificaba con el principal dios de Babilonia: Marduk; Venus, con Istar, diosa del amor y la fertilidad; Saturno, con Ninurta, dios de la guerra y la caza y el patr\u00f3n de la agricultura; Mercurio, con Nebo, dios de la sabidur\u00ed\u00ada y la agricultura, y Marte, con Nergal, dios de la guerra y la pestilencia y el se\u00f1or del mundo de los muertos.
\nLas ciudades de la antigua Babilonia llegaron a tener su propia deidad protectora, como si fuese un \u2020\u0153santo patr\u00f3n\u2020\u009d. La de Ur era Sin; la de Erid\u00fa, Ea; la de Nippur, Enlil; la de Cuta, Nergal; la de Borsippa, Nebo, y la de Babilonia, Marduk (Merodac). Cuando Hammurabi convirti\u00f3 a Babilonia en capital del imperio, Marduk, la deidad protectora de la ciudad, adquiri\u00f3 una mayor importancia. Finalmente, a Marduk se le confirieron los atributos de dioses anteriores y termin\u00f3 desbanc\u00e1ndolos de la mitolog\u00ed\u00ada babilonia. En tiempos posteriores, se reemplaz\u00f3 el nombre Marduk por el t\u00ed\u00adtulo \u2020\u0153Belu\u2020\u009d (\u2020\u0153Due\u00f1o\u2020\u009d), que fue apocopado a Bel. A su esposa se le llam\u00f3 Belit (\u2020\u0153Se\u00f1ora\u2020\u009d por excelencia). (V\u00e9anse BEL; NEBO n\u00fam. 4.)
\nLa imagen que los antiguos textos babilonios ofrecen de sus deidades no es m\u00e1s que un reflejo del comportamiento pecaminoso de los mortales. Estas fuentes hablan del nacimiento de las deidades \u2014como Tamuz\u2014, sus amores, sus familias, sus luchas y hasta de su muerte. Dicen adem\u00e1s que, aterrorizados por el Diluvio, se \u2020\u02dcacurrucaron como perros\u2020\u2122. Se les presenta como avariciosos, dados a la glotoner\u00ed\u00ada y a la borrachera, irascibles, vengativos y recelosos, dioses que se ten\u00ed\u00adan un odio implacable. Por ejemplo, Tiamat, resuelta a destruir a los dem\u00e1s dioses, fue vencida por Marduk, quien la cort\u00f3 en dos mitades; con una form\u00f3 el firmamento y la otra la us\u00f3 para fundar la Tierra. Ereshkigal, la soberana de los infiernos, orden\u00f3 a su mensajero, Namtaru, que encarcelara a su hermana Istar y la afligiese con sesenta enfermedades. (V\u00e9ase NERGAL.)
\nLa informaci\u00f3n precedente da una idea del ambiente que el fiel Abrah\u00e1n dej\u00f3 atr\u00e1s cuando sali\u00f3 de la ciudad caldea de Ur, por entonces inmersa en idolatr\u00ed\u00ada babil\u00f3nica. (G\u00e9 11:31; 12:1; Jos 24:2, 14, 15.) Siglos m\u00e1s tarde, fue precisamente a Babilonia, \u2020\u0153tierra de im\u00e1genes esculpidas\u2020\u009d e \u2020\u0153\u00ed\u00addolos estercolizos\u2020\u009d, adonde se condujo a miles de jud\u00ed\u00ados al cautiverio. (Jer 50:1, 2, 38; 2Re 25.)<\/p>\n
Deidades asirias. Hablando en t\u00e9rminos generales, los dioses y diosas asirios son id\u00e9nticos a las deidades babilonias. Sin embargo, una de las deidades, Asur, el dios principal, parece haber sido peculiar del pante\u00f3n asirio. Ya que Asiria toma su nombre de Asur, se ha apuntado que este dios es realmente el hijo de Sem llamado Asur, deificado por los adoradores falsos. (G\u00e9 10:21, 22.)
\nA diferencia del dios babilonio Marduk, que tambi\u00e9n fue adorado en Asiria pero cuya sede siempre permaneci\u00f3 en la ciudad de Babilonia, la sede del culto a Asur cambiaba de lugar seg\u00fan los reyes asirios mudaban su residencia oficial a otras ciudades. Adem\u00e1s, se erigieron altares en honor a Asur en diversos lugares de Asiria. El principal s\u00ed\u00admbolo de este dios era un estandarte militar, que se introduc\u00ed\u00ada hasta lo m\u00e1s re\u00f1ido del combate; era un emblema circular alado del que sobresal\u00ed\u00ada la figura de un hombre con barba. En algunos emblemas, la figura sosten\u00ed\u00ada un arco o se la representaba con el arco tensado. Otra imagen de Asur lo representaba en forma de tr\u00ed\u00adada. Adem\u00e1s de la figura que se halla en el centro del emblema circular, hab\u00ed\u00ada sobre las alas dos cabezas humanas, una a cada lado de la figura central. (V\u00e9anse GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 529; ASIRIA; NISROC.)
\nEn ese ambiente tuvieron que vivir los deportados del reino septentrional de diez tribus despu\u00e9s de la ca\u00ed\u00adda de Samaria en 740 a. E.C. (2Re 17:1-6.) M\u00e1s tarde, el profeta Nah\u00fam predijo la ca\u00ed\u00adda de N\u00ed\u00adnive (capital de Asiria) y sus dioses, ca\u00ed\u00adda que se produjo en 632 a. E.C. (Na 1:1, 14.)<\/p>\n
Deidades egipcias. Los dioses y las diosas adorados por los egipcios dan prueba de una herencia babilonia subyacente. Hab\u00ed\u00ada tr\u00ed\u00adadas de deidades e incluso tr\u00ed\u00adadas triples o \u2020\u0153en\u00e9adas\u2020\u009d. Una de las tr\u00ed\u00adadas populares la compon\u00ed\u00adan Osiris, su consorte Isis y su hijo Horus. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 529.)
\nOsiris era el m\u00e1s popular de los dioses egipcios, y se le consideraba el hijo del dios-tierra Geb y la diosa-cielo Nut. Se dec\u00ed\u00ada que Osiris hab\u00ed\u00ada llegado a ser el esposo de Isis y hab\u00ed\u00ada reinado sobre Egipto. Los relatos mitol\u00f3gicos cuentan que a Osiris lo asesin\u00f3 su hermano Set, pero que luego fue resucitado y lleg\u00f3 a ser el juez y rey de los muertos. La relaci\u00f3n entre Osiris e Isis y sus respectivas caracter\u00ed\u00adsticas tienen un enorme parecido con la relaci\u00f3n y las caracter\u00ed\u00adsticas de los dioses babilonios Tamuz e Istar, por lo que para numerosos eruditos eran id\u00e9nticos.
\nLa adoraci\u00f3n de una madre con su hijo tambi\u00e9n era muy popular en Egipto. A menudo se representa a Isis con el infante Horus sobre sus rodillas. Esta representaci\u00f3n es tan semejante a la de la virgen y el ni\u00f1o, que, por ignorancia, algunas personas de la cristiandad a veces la han venerado. (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 529.) Respecto al dios Horus, hay indicios de que se distorsion\u00f3 la promesa ed\u00e9nica concerniente a la descendencia que magullar\u00ed\u00ada a la serpiente en la cabeza (G\u00e9 3:15), pues a veces se le representa pisando cocodrilos y agarrando serpientes y escorpiones. Seg\u00fan un relato, cuando Horus quiso vengar la muerte de su padre Osiris, Set, su asesino, se transform\u00f3 en serpiente.
\nEn las escrituras y pinturas egipcias aparece con mucha frecuencia un s\u00ed\u00admbolo sagrado, la cruz egipcia (cruz ansada). Este signo, parecido a la letra \u2020\u0153T\u2020\u009d con un asa ovalada en la parte superior, era s\u00ed\u00admbolo de la vida y probablemente representaba los \u00f3rganos de reproducci\u00f3n masculino y femenino unidos. A las deidades egipcias a menudo se las representa sosteniendo la cruz egipcia (cruz ansada). (GRABADO, vol. 2, p\u00e1g. 530.)
\nLos egipcios sacralizaron y veneraron una gran diversidad de criaturas: el buitre, el carnero, el cocodrilo, el chacal, el escarabajo, el escorpi\u00f3n, el gato, el halc\u00f3n, el hipop\u00f3tamo, el ibis, el le\u00f3n, el lobo, la rana, la serpiente, el toro y la vaca. Sin embargo, a algunas se las consideraba sagradas en una parte de Egipto, pero no en otra, lo que en ocasiones resultaba en guerras civiles. No solo hab\u00ed\u00ada animales consagrados a ciertos dioses, de algunos hasta se dec\u00ed\u00ada que eran la encarnaci\u00f3n de un dios o una diosa. Por ejemplo, se cre\u00ed\u00ada que el toro Apis era la encarnaci\u00f3n misma de Osiris y, tambi\u00e9n, una emanaci\u00f3n del dios Ptah.
\nSeg\u00fan Her\u00f3doto (II, 65-67), quien matara a un animal sagrado intencionadamente ten\u00ed\u00ada que ser muerto; si la muerte del animal era accidental, los sacerdotes estipulaban una multa. Sin embargo, al que matase un ibis o un halc\u00f3n, fuese por accidente o no, se le daba muerte, aunque por lo general la muchedumbre enfurecida se adelantaba a hacerlo. Cuando un gato dom\u00e9stico mor\u00ed\u00ada, todas las personas de la casa se depilaban las cejas, y si el que mor\u00ed\u00ada era el perro, se afeitaban todo el cuerpo. A los animales sagrados se les momificaba y eran objeto de elaboradas exequias. Se han encontrado toros, gatos, cocodrilos y halcones momificados, solo por mencionar algunos.
\nLos relatos mitol\u00f3gicos atribuyen a las deidades egipcias debilidades e imperfecciones humanas, como angustia o miedo, y con cierta frecuencia se las representa en situaciones de peligro. Por ejemplo, el dios Osiris fue asesinado, y de Horus se dijo que en su infancia sufri\u00f3 de dolores internos, cefaleas y disenter\u00ed\u00ada, que muri\u00f3 de la picadura de un escorpi\u00f3n y que luego se le devolvi\u00f3 a la vida. Se cre\u00ed\u00ada que Isis ten\u00ed\u00ada un absceso mamario. Respecto a Ra, el dios-sol, se explicaba que con el transcurso de los a\u00f1os su fuerza se hab\u00ed\u00ada ido desvaneciendo y babeaba. Estuvo en peligro de perder la vida a causa de la mordedura de una serpiente sobrenatural que Isis hab\u00ed\u00ada formado, aunque se recuper\u00f3 gracias al conjuro pronunciado por Isis. A la diosa Sekhmet, que representaba el poder destructor del Sol, se le atribu\u00ed\u00ada una sed insaciable de sangre. Tanto se deleitaba en dar muerte a los hombres, que Ra temi\u00f3 por el futuro de la raza humana. Para salvar a la humanidad del exterminio, Ra hizo derramar sobre el campo de batalla siete mil jarras de una mezcla de cerveza y zumo de granadas. Sekhmet, creyendo que se trataba de sangre humana, la bebi\u00f3 con ansiedad hasta quedar tan ebria que no pudo proseguir la matanza. De Neftis se contaba que emborrach\u00f3 a su hermano Osiris, el marido de su hermana Isis, y tuvo relaciones sexuales con \u00e9l. Y, por \u00faltimo, se dec\u00ed\u00ada que los dioses solares Tem y Horus acostumbraban a masturbarse.
\nCabe se\u00f1alar aqu\u00ed\u00ad que cuando Fara\u00f3n nombr\u00f3 a Jos\u00e9 el segundo en el reino de Egipto, se le elev\u00f3 por encima de todos los adoradores de los dioses falsos egipcios. (G\u00e9 41:37-44.)<\/p>\n
Las diez plagas. Por medio de las plagas con las que Jehov\u00e1 azot\u00f3 a los egipcios, humill\u00f3 a sus dioses y ejecut\u00f3 juicio sobre ellos. (Ex 12:12; N\u00fa 33:4; GRABADOS, vol. 2, p\u00e1g. 530.) La primera plaga, la transformaci\u00f3n del Nilo y de todas las aguas de Egipto en sangre, trajo deshonra sobre el dios-Nilo Hapi. La muerte de los peces en el Nilo tambi\u00e9n fue un golpe a la religi\u00f3n de Egipto, pues ciertas clases de peces se veneraban y hasta se momificaban. (Ex 7:19-21.) La rana, s\u00ed\u00admbolo de fertilidad y resurrecci\u00f3n para los egipcios, estaba consagrada a la diosa-rana Heqet. Por lo tanto, la plaga de las ranas humill\u00f3 a esta diosa. (Ex 8:5-14.) La tercera plaga llev\u00f3 a los sacerdotes practicantes de magia a reconocer su derrota cuando resultaron incapaces de convertir el polvo en jejenes por medio de sus artes ocultas. (Ex 8:16-19.) Al dios Thot se le atribu\u00ed\u00ada la invenci\u00f3n de la magia o las artes ocultas, pero ni siquiera este dios pudo ayudar a los sacerdotes practicantes de magia para que imitaran la tercera plaga.
\nLa l\u00ed\u00adnea de demarcaci\u00f3n entre los egipcios y los adoradores del Dios verdadero qued\u00f3 trazada claramente a partir de la cuarta plaga. Aunque los enjambres de t\u00e1banos invadieron las casas de los egipcios, en la tierra de Gos\u00e9n los israelitas no fueron afectados. (Ex 8:23, 24.) La siguiente plaga, la peste sobre el ganado, humill\u00f3 a deidades como la diosa-vaca Hator, Apis y la diosa-cielo Nut, a la que se imaginaban como una vaca con las estrellas fijadas en su vientre. (Ex 9:1-6.) La plaga de diviesos supuso la deshonra de las deidades que, seg\u00fan se cre\u00ed\u00ada, pose\u00ed\u00adan facultades curativas, como Thot, Isis y Ptah. (Ex 9:8-11.) La severa tormenta de granizo humill\u00f3 a aquellos dioses que se pensaba que controlaban los elementos de la naturaleza, como por ejemplo: Reshpu, quien seg\u00fan se cre\u00ed\u00ada controlaba los rel\u00e1mpagos, y Thot, de quien se dec\u00ed\u00ada que ten\u00ed\u00ada poder sobre la lluvia y el trueno. (Ex 9:22-26.) La plaga de langostas fue una derrota para los dioses que, seg\u00fan los egipcios, aseguraban una cosecha abundante, uno de los cuales era el dios de la fertilidad, Min, al que consideraban un protector de las cosechas. (Ex 10:12-15.) Entre las deidades que la plaga de oscuridad vej\u00f3 estuvieron los dioses solares, como Ra y Horus, y tambi\u00e9n Thot, el dios de la Luna, que, seg\u00fan opinaban, era quien controlaba el Sol, la Luna y las estrellas. (Ex 10:21-23.)
\nLa muerte del primog\u00e9nito result\u00f3 en la m\u00e1xima humillaci\u00f3n para los dioses y las diosas egipcios. (Ex 12:12.) Los gobernantes de Egipto en realidad se llamaban a s\u00ed\u00ad mismos dioses, los hijos de Ra o Am\u00f3n-Ra. Se alegaba que Ra o Am\u00f3n-Ra ten\u00ed\u00ada coito con la reina. Por lo tanto, a su hijo se le consideraba un dios encarnado y era dedicado a Ra o Am\u00f3n-Ra en su templo. De modo que la muerte del primog\u00e9nito del fara\u00f3n supon\u00ed\u00ada en realidad la muerte de un dios. (Ex 12:29.) Este hecho en s\u00ed\u00ad debi\u00f3 ser un golpe severo para la religi\u00f3n de Egipto, sin mencionar la completa impotencia de todas las deidades para salvar de la muerte a los primog\u00e9nitos de los egipcios. (V\u00e9ase AM\u00ed\u201cN n\u00fam. 4.)<\/p>\n
Deidades cananeas. Seg\u00fan fuentes extrab\u00ed\u00adblicas, el dios El era considerado el creador y soberano. Si bien parece que El estaba algo alejado de los avatares propios de la Tierra, se muestra con frecuencia a otras deidades acudiendo a \u00e9l para consultarle. Se le describe como un hijo rebelde que destron\u00f3 y castr\u00f3 a su propio padre, y como un sangriento tirano, asesino y ad\u00faltero. En los textos de Ras Shamra se le llama el \u2020\u0153padre Toro El\u2020\u009d y se le representa con barba y pelo cano. De Aser\u00e1, su consorte, se dice que es la progenitora de los dioses, y de El, su progenitor.
\nEl dios cananeo m\u00e1s importante era el dios de la fertilidad: Baal, deidad del cielo, la lluvia y la tormenta. (Jue 2:12, 13.) En los textos de Ras Shamra a menudo se llama a Baal hijo de Dag\u00f3n, aunque tambi\u00e9n se le llama hijo del dios El. A la hermana de Baal, Anat, se la muestra refiri\u00e9ndose al dios El como su padre, y dicho dios, a su vez, la llama su hija. De ah\u00ed\u00ad que a Baal probablemente se le considerase hijo del dios El, aunque puede que tambi\u00e9n se le haya tenido por su nieto. En los relatos mitol\u00f3gicos Baal aparece atacando y venciendo a Yam, el dios de las aguas y que al parecer era el hijo favorito o amado de El. Sin embargo, en su conflicto con otro hijo de El, Mot, el dios de la muerte y de la aridez, Baal es asesinado. As\u00ed\u00ad, Cana\u00e1n, al igual que Babilonia, ten\u00ed\u00ada su dios que sufri\u00f3 una muerte violenta y despu\u00e9s fue restaurado a la vida. (V\u00e9ase BAAL n\u00fam. 4.)
\nAnat, Aser\u00e1 y Astoret son las diosas principales que se mencionan en los textos de Ras Shamra. Sin embargo, parece que sus papeles se traslapaban bastante. En Siria, donde se hallaron los textos de Ras Shamra, quiz\u00e1s se haya tenido a Anat por la esposa de Baal, pues, aunque repetidas veces se la llama \u2020\u0153doncella\u2020\u009d, se dice que tiene coito con Baal. Pero el registro de las Escrituras solo menciona en relaci\u00f3n con Baal a Astoret y al poste sagrado o aser\u00e1. De ah\u00ed\u00ad que tanto a Aser\u00e1 como a Astoret tambi\u00e9n se las haya considerado a veces esposas de Baal. (Jue 2:13; 3:7; 10:6; 1Sa 7:4; 12:10; 1Re 18:19; v\u00e9anse ASTORET; COLUMNA SAGRADA; POSTE SAGRADO.)
\nLas referencias a Anat que figuran en los textos de Ras Shamra dan alg\u00fan indicio del concepto degradado que tanto los cananeos como los sirios ten\u00ed\u00adan de sus deidades. Se describe a esta diosa como la m\u00e1s hermosa de las hermanas de Baal, pero con un genio muy violento. Se dice que amenaz\u00f3 a su padre, El, con aplastarle la cabeza y hacer que su pelo y barba canosos quedasen empapados en sangre si no acced\u00ed\u00ada a sus deseos. En otra ocasi\u00f3n se la muestra participando en un fest\u00ed\u00adn de asesinatos; se ataba las cabezas de sus v\u00ed\u00adctimas a la espalda y las manos a la cintura, y se met\u00ed\u00ada en sangre hasta las rodillas, y hasta las caderas en el cr\u00faor de hombres valientes. El placer que sent\u00ed\u00ada por esos asesinatos orgi\u00e1sticos queda reflejado en las siguientes palabras: \u2020\u0153Su h\u00ed\u00adgado se hincha de risa, su coraz\u00f3n se llena de alegr\u00ed\u00ada\u2020\u009d. (Ancient Near Eastern Texts, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1974, p\u00e1gs. 136, 137, 142, 152.)
\nLa adoraci\u00f3n extremadamente baja y degradada de los cananeos demuestra que la ejecuci\u00f3n de la sentencia de destrucci\u00f3n dictada por Dios contra los habitantes de aquella tierra estaba justificada de sobra. (Le 18; Dt 9:3, 4.) Sin embargo, debido a que los israelitas no la llevaron a cabo con todo rigor, con el paso del tiempo las pr\u00e1cticas degeneradas relacionadas con la adoraci\u00f3n de las deidades cananeas entramparon a los israelitas. (Sl 106:34-43; v\u00e9ase tambi\u00e9n CANA\u00ed\u0081N, CANANEO n\u00fam. 2.)<\/p>\n
Deidades de Medo-Persia. Hay indicios de que los reyes del Imperio medopersa eran seguidores de Zoroastro. Aunque no se puede probar ni refutar que Ciro el Grande se adhiriese a las ense\u00f1anzas de Zoroastro, desde el tiempo de Dar\u00ed\u00ado I las inscripciones de los monarcas mencionan repetidas veces a Ahura Mazda, la deidad principal del zoroastrismo. Dar\u00ed\u00ado I se refer\u00ed\u00ada a Ahura Mazda como el creador del cielo, la Tierra y el hombre, y reconoc\u00ed\u00ada a este dios como el que le hab\u00ed\u00ada otorgado sabidur\u00ed\u00ada, poder, destreza y, adem\u00e1s, el reino.
\nUn rasgo caracter\u00ed\u00adstico del zoroastrismo es el dualismo, o sea, la creencia en dos seres divinos independientes, uno bueno y otro malo. A Ahura Mazda se le consideraba el creador de todas las cosas buenas, y a Angra Mainyu, el creador de todo lo que es malo. Se cre\u00ed\u00ada que este \u00faltimo pod\u00ed\u00ada ocasionar terremotos, tormentas, enfermedades y la muerte, as\u00ed\u00ad como provocar disturbios y guerras. Tambi\u00e9n se pensaba que hab\u00ed\u00ada esp\u00ed\u00adritus inferiores que ayudaban a estos dos dioses a desempe\u00f1ar sus funciones.
\nEl s\u00ed\u00admbolo de Ahura Mazda era muy parecido al del dios asirio Asur: un disco alado del que en algunos casos sobresal\u00ed\u00ada la figura de un hombre con barba y con una cola vertical de ave.
\nTal vez Ahura Mazda haya formado parte de una tr\u00ed\u00adada, idea que parece advertirse en la invocaci\u00f3n de Artajerjes Mnem\u00f3n, pidiendo la protecci\u00f3n de Ahura Mazda, Anahita (diosa del agua y la fertilidad) y Mitra (dios de la luz), deidades a cuya gracia atribuye la reconstrucci\u00f3n de la Sala de las Columnas del palacio real de Susa.
\nUn buen n\u00famero de eruditos han relacionado a Anahita con la Istar de Babilonia. A este respecto, E. O. James hizo el siguiente comentario en su libro The Cult of the Mother-Goddess (1959, p\u00e1g. 94): \u2020\u0153Fue adorada como \u2020\u02dcla gran diosa, cuyo nombre es Se\u00f1ora\u2020\u2122, \u2020\u02dctodopoderosa e inmaculada\u2020\u2122, la que purifica \u2020\u02dcla simiente del hombre y la matriz y la leche materna de la mujer\u2020\u2122. […] Era, de hecho, la equivalente persa (irania) de la Anat siria, la Inanna-Istar babilonia, la diosa hitita de Comana y la Afrodita griega\u2020\u009d.
\nSeg\u00fan el historiador griego Her\u00f3doto (I, 131), los persas tambi\u00e9n adoraban los elementos naturales y los cuerpos celestes. Escribe: \u2020\u0153He averiguado que los persas observan las siguientes costumbres: no tienen por norma erigir estatuas, templos ni altares; al contrario, tachan de locos a quienes lo hacen; y ello, porque, en mi opini\u00f3n, no han llegado a pensar, como los griegos, que los dioses sean de naturaleza humana. En cambio, suelen subir a las cimas de las monta\u00f1as para ofrecer sacrificios a Zeus, cuyo nombre aplican a toda la b\u00f3veda celeste. Tambi\u00e9n ofrecen sacrificios al sol, a la luna, a la tierra, al fuego, al agua y a los vientos. Primitivamente s\u00f3lo ofrec\u00ed\u00adan sacrificios a esas divinidades, pero despu\u00e9s han aprendido de los asirios y los \u00e1rabes a ofrecer tambi\u00e9n sacrificios a Urania, si bien los asirios, a Afrodita, la llaman Milita, los \u00e1rabes, Alilat y los persas, Mitra\u2020\u009d.
\nEl libro sagrado del zoroastrismo es el Avesta, una colecci\u00f3n en la que hay oraciones dirigidas al fuego \u2014llamado el hijo de Ahura Mazda\u2014, al agua y a los planetas, as\u00ed\u00ad como a la luz del Sol, la Luna y las estrellas.
\nAunque es posible que el rey Ciro fuese practicante del zoroastrismo, en la profec\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica se le designa como el nombrado por Jehov\u00e1 para someter al Imperio babilonio y libertar a los jud\u00ed\u00ados cautivos. (Isa 44:26\u201345:7; comp\u00e1rese con Pr 21:1.) Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Babilonia en 539 a. E.C., los israelitas estuvieron bajo el dominio de los medopersas, que eran zoro\u00e1stricos.<\/p>\n
Deidades griegas. Un examen de los dioses y las diosas de la antigua Grecia revela los vestigios de la influencia babilonia. El profesor George Rawlinson, de la universidad de Oxford, hizo la siguiente observaci\u00f3n: \u2020\u0153La notable semejanza entre el sistema caldeo y el de la mitolog\u00ed\u00ada cl\u00e1sica parece digna de atenci\u00f3n especial, pues es demasiado amplia y demasiado af\u00ed\u00adn en algunos respectos como para suponer que es fruto de la mera casualidad o de la coincidencia. En los panteones de Grecia y Roma, y en el de Caldea, puede reconocerse la misma agrupaci\u00f3n general; no es raro descubrir la misma sucesi\u00f3n geneal\u00f3gica; y en algunos casos hasta los nombres y los t\u00ed\u00adtulos conocidos de las divinidades cl\u00e1sicas admiten la ilustraci\u00f3n y explicaci\u00f3n m\u00e1s curiosa procedente de fuentes de informaci\u00f3n caldeas. Casi no podemos dudar de que, de una manera u otra, hubo una comunicaci\u00f3n de creencias, un paso de nociones e ideas mitol\u00f3gicas en tiempos muy primitivos, desde las costas del golfo P\u00e9rsico a las tierras ba\u00f1adas por el Mediterr\u00e1neo\u2020\u009d. (The Seven Great Monarchies of the Ancient Eastern World, 1885, vol. 1, p\u00e1gs. 71, 72.)
\nEn los relatos mitol\u00f3gicos que muestran al dios Apolo matando a la serpiente Pit\u00f3n, y al infante Heracles (o H\u00e9rcules, el hijo de Zeus y Alcmena, una mujer) estrangulando a dos serpientes, se puede observar una distorsi\u00f3n de la declaraci\u00f3n de Dios concerniente a la descendencia prometida. Nos enfrentamos de nuevo al tema com\u00fan de un dios que muere y luego es resucitado. Todos los a\u00f1os se conmemoraba la muerte violenta de Adonis y su regreso a la vida, ocasi\u00f3n en la que, en especial las mujeres, lloraban su muerte y llevaban im\u00e1genes de su cuerpo como si se tratase de una procesi\u00f3n funeral, y despu\u00e9s las lanzaban al mar o a los manantiales. Otra deidad cuya muerte violenta y regreso a la vida celebraban los griegos era Dioniso o Baco, quien, al igual que Adonis, ha sido identificado con el dios babilonio Tamuz.
\nLa mitolog\u00ed\u00ada presenta a las deidades griegas casi como si fuesen hombres y mujeres comunes. Su figura corresponde a la humana, aunque se les conceb\u00ed\u00ada con un tama\u00f1o, una belleza y una fortaleza mucho mayores que las del hombre. Como por sus venas flu\u00ed\u00ada \u2020\u0153icor\u2020\u009d y no sangre, se afirmaba que sus cuerpos eran incorruptibles. No obstante, se cre\u00ed\u00ada que los hombres pod\u00ed\u00adan infligirles heridas dolorosas con sus armas, aunque siempre se sanaban. Tambi\u00e9n se dec\u00ed\u00ada que los dioses permanec\u00ed\u00adan j\u00f3venes.
\nLa mayor\u00ed\u00ada de las deidades griegas eran sumamente inmorales y manifestaban debilidades humanas. Luchaban entre s\u00ed\u00ad y conspiraban unos contra otros: Zeus, el dios supremo del pante\u00f3n griego, destron\u00f3 a Crono, su propio padre, quien con anterioridad hab\u00ed\u00ada depuesto y castrado a su padre Urano. Ambos, Urano y Crono, fueron padres muy crueles. Urano hab\u00ed\u00ada restringido a la Tierra a los hijos que su esposa Gea le hab\u00ed\u00ada dado y no les permit\u00ed\u00ada siquiera ver la luz. Crono, por su parte, devor\u00f3 a los hijos que Rea le dio. Algunas de las pr\u00e1cticas que se les atribuyen a ciertas deidades son el adulterio, la fornicaci\u00f3n, el incesto, la violaci\u00f3n, la mentira, el robo, la borrachera y el asesinato. A los que incurr\u00ed\u00adan en la desaprobaci\u00f3n de los dioses se les impon\u00ed\u00ada castigos crueles. Por ejemplo, cuando el s\u00e1tiro Marsias desafi\u00f3 a Apolos a un concurso musical, este lo at\u00f3 a un \u00e1rbol y lo desoll\u00f3 vivo. Y se dice que la diosa \u00ed\u0081rtemis transform\u00f3 a Acte\u00f3n en un ciervo e hizo que los propios perros de la v\u00ed\u00adctima se lo comieran, solo porque la hab\u00ed\u00ada visto desnuda.
\nClaro que hay quienes afirman que estos relatos mitol\u00f3gicos solo eran fruto de la imaginaci\u00f3n de los poetas. Pero ya en el siglo IV Agust\u00ed\u00adn hizo el siguiente comentario a este respecto: \u2020\u0153Por lo que aducen en su defensa, que no es verdad aquello que dicen contra sus dioses, sino falso y fingido, por esto mismo es mayor mal si se pone la mira en la piedad religiosa. Y si consideras la malicia de los demonios, \u00bfqu\u00e9 cosa hay m\u00e1s astuta y habilidosa para enga\u00f1ar? Cuando un ultraje se echa en cara a un pr\u00ed\u00adncipe bueno y \u00fatil para la patria, \u00bfacaso no es tanto m\u00e1s indigno, cuanto m\u00e1s remoto est\u00e1 de la verdad y m\u00e1s ajeno a su vida?\u2020\u009d. (La Ciudad de Dios, II, 10[9].) Sin embargo, la popularidad de que gozaron las representaciones esc\u00e9nicas griegas de esas narraciones po\u00e9ticas demuestra que para una mayor\u00ed\u00ada su contenido no era vejatorio y hasta estaban de acuerdo con \u00e9l. La inmoralidad de las deidades justificaba la de los propios humanos, y esto ten\u00ed\u00ada el parabi\u00e9n de la gente. (V\u00e9ase GRECIA, GRIEGOS [La religi\u00f3n griega].)
\nEl ap\u00f3stol Pablo se vio implicado durante su ministerio en un incidente con adoradores de los dioses griegos Zeus y Hermes. (Hch 14:12, 13.) Era costumbre entre los atenienses expresar su temor a las deidades erigiendo gran cantidad de templos y altares en su honra. (Hch 17:22-29.) La inmoralidad sexual que impregnaba el culto religioso griego tuvo influencia en los miembros de la congregaci\u00f3n cristiana de Corinto, por lo que Pablo se vio obligado a reprenderlos con firmeza. (1Co 5.)<\/p>\n
Deidades romanas. La religi\u00f3n de los romanos recibi\u00f3 gran influencia de los etruscos, un pueblo que seg\u00fan se cree proced\u00ed\u00ada de Asia Menor. La pr\u00e1ctica de adivinaci\u00f3n enlaza claramente la religi\u00f3n de los etruscos con la de los babilonios. Por ejemplo, los modelos de h\u00ed\u00adgados de barro usados para la adivinaci\u00f3n que se han hallado en Mesopotamia se asemejan al modelo de un h\u00ed\u00adgado hecho de bronce que se hall\u00f3 en Piacenza, en la provincia italiana de Emilia-Romagna. De modo que, cuando los romanos adoptaron las deidades etruscas, estaban en realidad recibiendo una herencia babilonia. (V\u00e9ase ASTR\u00ed\u201cLOGOS.) La tr\u00ed\u00adada romana formada por J\u00fapiter (el dios supremo, dios del cielo y de la luz), Juno (la consorte de J\u00fapiter, considerada como la que velaba por los intereses de las mujeres) y Minerva (una diosa que velaba por todos los oficios) corresponde con la tr\u00ed\u00adada etrusca formada por Tinia, Uni y Menerva.
\nCon el transcurso del tiempo, los prominentes dioses griegos se infiltraron en el pante\u00f3n romano, aunque con nombres diferentes. Los romanos incluso adoptaron deidades de otras tierras, como, por ejemplo, el Mitra persa (cuyo cumplea\u00f1os se celebraba el 25 de diciembre), la diosa frigia de la fertilidad, llamada Cibeles, y la egipcia Isis, ambas identificadas con la babilonia Istar. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n se deificaba hasta a los mismos emperadores romanos.
\nA Saturno se le adoraba por haber llevado a Roma una edad de oro. Las saturnales eran originalmente una fiesta de un d\u00ed\u00ada en su honor, pero m\u00e1s tarde llegaron a ser una celebraci\u00f3n de siete d\u00ed\u00adas en la segunda quincena de diciembre. Este acontecimiento se caracterizaba por sus diversiones estrepitosas. Se intercambiaban regalos, como frutas y velas, y se sol\u00ed\u00ada dar a los ni\u00f1os mu\u00f1ecos de barro. Durante la fiesta no se impon\u00ed\u00ada ning\u00fan castigo. Las escuelas y los tribunales cerraban, e incluso se deten\u00ed\u00adan las operaciones b\u00e9licas. Los esclavos cambiaban de puesto con sus amos y se les permit\u00ed\u00ada, sin necesidad de temer el castigo, dar rienda suelta a la lengua.
\nDebido a que los cristianos primitivos se negaron a participar en actos de adoraci\u00f3n romanos, en particular en el culto al emperador, se convirtieron en el blanco de una implacable persecuci\u00f3n. No obstante, no transigieron y permanecieron inamovibles en su determinaci\u00f3n de \u2020\u0153obedecer a Dios como gobernante m\u00e1s bien que a los hombres\u2020\u009d, rehusando dar a los gobernantes romanos el culto que solo le pertenece a Dios. (Hch 5:29; Mr 12:17; v\u00e9ase ROMA [Religi\u00f3n].)<\/p>\n
Los dioses de las naciones en contraste con Jehov\u00e1. Hoy en d\u00ed\u00ada muchos de los dioses mencionados en la Biblia son solo nombres. Aunque a veces sus adoradores incluso les sacrificaron a sus propios hijos, por ser dioses falsos eran incapaces de rescatar a los que recurr\u00ed\u00adan a ellos en busca de ayuda en momentos de necesidad. (2Re 17:31.) Por lo tanto, ante sus \u00e9xitos militares, el rey de Asiria se jact\u00f3 por medio de su vocero Rabsaqu\u00e9: \u2020\u0153\u00bfAcaso los dioses de las naciones han librado de manera alguna cada cual a su propio pa\u00ed\u00ads de la mano del rey de Asiria? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Hamat y de Arpad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Sefarvaim, de Hen\u00e1 y de Iv\u00e1? \u00bfHan librado ellos a Samaria de mi mano? \u00bfQui\u00e9nes hay entre todos los dioses de los pa\u00ed\u00adses que hayan librado su pa\u00ed\u00ads de mi mano, para que Jehov\u00e1 libre a Jerusal\u00e9n de mi mano?\u2020\u009d. (2Re 18:28, 31-35.) Sin embargo, Jehov\u00e1 no le fall\u00f3 a su pueblo como lo hab\u00ed\u00adan hecho aquellos dioses falsos. En una sola noche el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 mat\u00f3 a 185.000 soldados en el campamento de los asirios. Humillado, el orgulloso monarca asirio Senaquerib volvi\u00f3 a N\u00ed\u00adnive para ser m\u00e1s tarde asesinado por dos de sus hijos en el templo de su dios Nisroc. (2Re 19:17-19, 35-37.) En realidad, \u2020\u0153todos los dioses de los pueblos son dioses que nada valen; pero en cuanto a Jehov\u00e1, \u00e9l ha hecho los mism\u00ed\u00adsimos cielos\u2020\u009d. (Sl 96:5.)
\nSi bien los dioses falsos tienen las caracter\u00ed\u00adsticas de sus hacedores, las personas que los adoran tambi\u00e9n llegan a asemej\u00e1rseles mucho. Para ilustrarlo: el rey Manas\u00e9s de Jud\u00e1 adoraba a dioses falsos, incluso hasta el punto de hacer pasar a su hijo por el fuego, pero su entrega a la adoraci\u00f3n falsa no le convirti\u00f3 en un rey mejor. Por el contrario, demostr\u00f3 ser como las deidades sedientas de sangre que adoraba, y derram\u00f3 mucha sangre inocente. (2Re 21:1-6, 16.) En marcado contraste, los adoradores del Dios verdadero se esfuerzan por imitar a su perfecto Hacedor, desplegando el fruto de su esp\u00ed\u00adritu: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad y autodominio. (Ef 5:1; G\u00e1l 5:22, 23.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las deidades que las naciones han adorado y siguen adorando son creaciones humanas, producto de hombres \u2020\u0153casquivanos\u2020\u009d, imperfectos, que \u2020\u0153tornaron la gloria del Dios incorruptible en algo semejante a la imagen del hombre corruptible, y de aves y cuadr\u00fapedos y cosas que se arrastran\u2020\u009d. (Ro 1:21-23.) Por lo tanto, no deber\u00ed\u00ada sorprendernos que esas deidades … Continuar leyendo \u00abDIOSES Y DIOSAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}