\u2020\u0153D\u00ed\u00ada\u2020\u009d o per\u00ed\u00adodo espec\u00ed\u00adfico en el que grupos determinados, naciones o toda la humanidad son llamados para rendir cuentas ante Dios. Puede ser un tiempo de ejecuci\u00f3n para aquellos que hayan sido juzgados merecedores de muerte, o el juicio puede suministrar la oportunidad para que algunos sean liberados e incluso reciban vida eterna. Jesucristo y sus ap\u00f3stoles se\u00f1alaron hacia un futuro \u2020\u0153D\u00ed\u00ada del Juicio\u2020\u009d, que no solo afectar\u00ed\u00ada a los vivos, sino tambi\u00e9n a los que hubiesen muerto en el pasado. (Mt 10:15; 11:21-24; 12:41, 42; 2Ti 4:1, 2.)<\/p>\n
Tiempos de juicio en el pasado. En el pasado Jehov\u00e1 pidi\u00f3 cuentas en diversas ocasiones a algunos pueblos y naciones por sus hechos, y ejecut\u00f3 su juicio contra ellos y los destruy\u00f3. Pero tales juicios de destrucci\u00f3n no eran demostraciones arbitrarias de fuerza bruta o de gran poder. Algunas veces la palabra hebrea para \u2020\u0153juicio [misch\u00c2\u00b7p\u00e1t]\u2020\u009d tambi\u00e9n se traduce \u2020\u0153justicia\u2020\u009d y \u2020\u0153lo que es recto\u2020\u009d. (Esd 7:10; G\u00e9 18:25.) La Biblia subraya que Jehov\u00e1 \u2020\u0153es amador de justicia y derecho\u2020\u009d, de manera que sus juicios de destrucci\u00f3n abarcan estas dos cualidades. (Sl 33:5.)
\nEn algunas ocasiones los juicios de destrucci\u00f3n eran provocados por la conducta inicua que las personas demostraban en su vida cotidiana. Sodoma y Gomorra son un ejemplo en este sentido. Jehov\u00e1 inspeccion\u00f3 las ciudades y determin\u00f3 que el pecado de sus habitantes era muy grave, de modo que decidi\u00f3 arruinarlas. (G\u00e9 18:20, 21; 19:14.) Tiempo despu\u00e9s, Judas escribi\u00f3 que aquellas ciudades experimentaron \u2020\u0153el castigo judicial [gr. d\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7ken, \u2020\u0153juicio\u2020\u009d, Val, 1909; \u2020\u0153justicia\u2020\u009d, CP; \u2020\u0153justa pena\u2020\u009d, ENP] de fuego eterno\u2020\u009d (Jud 7), o, en otras palabras, experimentaron un \u2020\u0153d\u00ed\u00ada\u2020\u009d de juicio.
\nJehov\u00e1 dirigi\u00f3 una causa judicial contra la antigua Babilonia, que por mucho tiempo hab\u00ed\u00ada sido enemiga de Dios y de su pueblo. Debido a su innecesaria crueldad con los jud\u00ed\u00ados, no tener la intenci\u00f3n de liberarlos despu\u00e9s de setenta a\u00f1os de cautiverio y atribuir la victoria sobre el pueblo de Jehov\u00e1 a su dios Marduk, Babilonia estaba en v\u00ed\u00adas de recibir un juicio de destrucci\u00f3n. (Jer 51:36; Isa 14:3-6, 17; Da 5:1-4.) Ese juicio le sobrevino en 539 a. E.C. cuando cay\u00f3 ante los medos y los persas. Debido a que fue Jehov\u00e1 quien ejecut\u00f3 el juicio, se pod\u00ed\u00ada llamar a ese per\u00ed\u00adodo \u2020\u0153el d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1\u2020\u009d. (Isa 13:1, 6, 9.)
\nDe manera similar, Jerem\u00ed\u00adas profetiz\u00f3 que Dios tendr\u00ed\u00ada que \u2020\u0153ponerse en juicio\u2020\u009d contra Edom, entre otros pueblos (Jer 25:17-31), de modo que esa naci\u00f3n que hab\u00ed\u00ada mostrado odio a Jehov\u00e1 y su pueblo experiment\u00f3 un juicio de destrucci\u00f3n en el \u2020\u0153d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1\u2020\u009d. (Abd 1, 15, 16.)
\nCuando Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n se volvieron infieles y se ganaron la desaprobaci\u00f3n de Dios, El prometi\u00f3 \u2020\u0153[ejecutar] en medio de [ellas] decisiones judiciales\u2020\u009d. (Eze 5:8.) En 607 a. E.C. lleg\u00f3 \u2020\u0153el d\u00ed\u00ada del furor de Jehov\u00e1\u2020\u009d con una ejecuci\u00f3n de su juicio de destrucci\u00f3n. (Eze 7:19.) Sin embargo, se predijo que sobre Jerusal\u00e9n vendr\u00ed\u00ada otro \u2020\u0153d\u00ed\u00ada\u2020\u009d o tiempo de juicio. Joel profetiz\u00f3 que se derramar\u00ed\u00ada el esp\u00ed\u00adritu antes del \u2020\u0153d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1, grande e inspirador de temor\u2020\u009d. (Joe 2:28-31.) En el d\u00ed\u00ada del Pentecost\u00e9s de 33 E.C., Pedro explic\u00f3 bajo inspiraci\u00f3n que en aquel entonces ellos estaban experimentando un cumplimiento de aquella profec\u00ed\u00ada. (Hch 2:16-20.) El destructivo \u2020\u0153d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1\u2020\u009d lleg\u00f3 en 70 E.C., cuando los ej\u00e9rcitos romanos ejecutaron el juicio divino contra los jud\u00ed\u00ados. Como Jes\u00fas predijo, aquellos fueron \u2020\u0153d\u00ed\u00adas para hacer justicia\u2020\u009d. (Lu 21:22; v\u00e9ase DESTRUCCI\u00ed\u201cN.)<\/p>\n
Juicios futuros de destrucci\u00f3n. Aparte de las profec\u00ed\u00adas de las Escrituras Hebreas, la Biblia hace referencia espec\u00ed\u00adfica a varios d\u00ed\u00adas de juicio de destrucci\u00f3n futuros. Revelaci\u00f3n habla del tiempo en el que \u2020\u0153Babilonia la Grande\u2020\u009d ser\u00e1 quemada con fuego por completo. Este castigo judicial se debe a su fornicaci\u00f3n con las naciones y a que se ha emborrachado con la sangre de los testigos de Jes\u00fas. (Rev 17:1-6; 18:8, 20; 19:1, 2.) Pedro se refiri\u00f3 a lo que ocurri\u00f3 en el d\u00ed\u00ada de No\u00e9, y predijo otro d\u00ed\u00ada de destrucci\u00f3n, un \u2020\u0153d\u00ed\u00ada de juicio y de la destrucci\u00f3n de los hombres imp\u00ed\u00ados\u2020\u009d. (2Pe 3:7.) El libro de Revelaci\u00f3n dice que esa destrucci\u00f3n ser\u00e1 ejecutada por \u2020\u0153La Palabra de Dios\u2020\u009d, quien herir\u00e1 a las naciones con una espada larga. (Rev 19:11-16; comp\u00e1rese con Jud 14, 15.) En el primer siglo ya se hab\u00ed\u00ada pronunciado juicio contra el Diablo, y los demonios, a quienes \u00e9l dirige, sab\u00ed\u00adan que ser\u00ed\u00adan arrojados al abismo, como le ocurrir\u00e1 a Satan\u00e1s. (1Ti 3:6; Lu 8:31; Rev 20:1-3.) Por lo tanto, se desprende que el juicio que les espera es tan solo la ejecuci\u00f3n de un juicio que ya ha sido determinado. (Jud 6; 2Pe 2:4; 1Co 6:3.)<\/p>\n
El \u2020\u0153juicio\u2020\u009d puede ser condenatorio o no. La mayor\u00ed\u00ada de las veces que aparece la palabra \u2020\u0153juicio\u2020\u009d (gr. kr\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7sis y kr\u00ed\u00ad\u00c2\u00b7ma) en las Escrituras Griegas Cristianas tiene el sentido obvio de juicio condenatorio o adverso. En Juan 5:24, 29 el t\u00e9rmino \u2020\u0153juicio\u2020\u009d se usa en contraste con \u2020\u0153vida\u2020\u009d y \u2020\u0153vida eterna\u2020\u009d, lo que da a entender con claridad un juicio condenatorio que significa p\u00e9rdida absoluta de la vida o, en otras palabras, muerte. (2Pe 2:9; 3:7; Jn 3:18, 19.) Sin embargo, no todo juicio adverso lleva inevitablemente a la destrucci\u00f3n, como lo ilustran las observaciones de Pablo en 1 Corintios 11:27-32 respecto a la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or. Si una persona no discern\u00ed\u00ada lo que estaba haciendo, pod\u00ed\u00ada comer o beber \u2020\u0153juicio contra s\u00ed\u00ad mismo\u2020\u009d. A continuaci\u00f3n Pablo a\u00f1ade: \u2020\u0153Cuando se nos juzga, somos disciplinados por Jehov\u00e1, para que no lleguemos a ser condenados con el mundo\u2020\u009d. Por consiguiente, alguien pod\u00ed\u00ada recibir juicio adverso, pero si se arrepent\u00ed\u00ada, no se le destru\u00ed\u00ada para siempre.
\nAdem\u00e1s, de 2 Corintios 5:10 se desprende que es posible que un juicio no sea condenatorio. De aquellos que son \u2020\u0153puestos de manifiesto ante el tribunal del Cristo\u2020\u009d se dice lo siguiente: \u2020\u0153Cada uno [recibir\u00e1] su retribuci\u00f3n […], seg\u00fan las cosas que haya practicado, sea cosa buena o vil\u2020\u009d. El juicio mencionado en Revelaci\u00f3n 20:13 tiene un resultado favorable para muchos. Aquellos de los muertos que son juzgados que reciben un juicio adverso son arrojados al \u2020\u0153lago de fuego\u2020\u009d, en tanto que los dem\u00e1s salen del juicio y se les \u2020\u02dchalla escritos en el libro de la vida\u2020\u2122. (Rev 20:15.)<\/p>\n
D\u00ed\u00ada de juicio en el que cada uno rendir\u00e1 cuentas. Los hebreos precristianos estaban familiarizados con la idea de que Dios los considerar\u00ed\u00ada personalmente responsables de su conducta. (Ec 11:9; 12:14.) Las Escrituras Griegas Cristianas explican que habr\u00e1 un per\u00ed\u00adodo o \u2020\u0153d\u00ed\u00ada\u2020\u009d espec\u00ed\u00adfico en el que la humanidad, tanto los vivos como los muertos, ser\u00e1n juzgados individualmente. (2Ti 4:1, 2.)<\/p>\n
Identidad de los jueces. En las Escrituras Hebreas se identifica a Jehov\u00e1 como el \u2020\u0153Juez de toda la tierra\u2020\u009d. (G\u00e9 18:25.) De manera similar, en las Escrituras Griegas Cristianas se le llama \u2020\u0153el Juez de todos\u2020\u009d. (Heb 12:23.) Sin embargo, El ha comisionado a su Hijo para que juzgue por El. (Jn 5:22.) La Biblia dice que Dios ha \u2020\u0153decretado\u2020\u009d que Jes\u00fas sea juez, una funci\u00f3n para la que ha sido \u2020\u0153nombrado\u2020\u009d y \u2020\u0153destinado\u2020\u009d. (Hch 10:42; 17:31; 2Ti 4:1.) El que Dios haya dado esa autoridad a Jes\u00fas resuelve cualquier aparente contradicci\u00f3n entre el texto que dice que los individuos estar\u00e1n \u2020\u0153de pie ante el tribunal de Dios\u2020\u009d y el vers\u00ed\u00adculo que dice que \u2020\u0153[ser\u00e1n] puestos de manifiesto ante el tribunal del Cristo\u2020\u009d. (Ro 14:10; 2Co 5:10.)
\nJes\u00fas tambi\u00e9n dijo a sus ap\u00f3stoles que cuando se sentara en su trono en la \u2020\u0153re-creaci\u00f3n\u2020\u009d, ellos se sentar\u00ed\u00adan \u2020\u0153sobre doce tronos\u2020\u009d para juzgar. (Mt 19:28; Lu 22:28-30.) Pablo indic\u00f3 que los cristianos que hab\u00ed\u00adan sido \u2020\u0153llamados a ser santos\u2020\u009d juzgar\u00ed\u00adan al mundo. (1Co 1:2; 6:2.) Tambi\u00e9n, el ap\u00f3stol Juan vio en visi\u00f3n el tiempo en el que algunos recibir\u00ed\u00adan \u2020\u0153poder para juzgar\u2020\u009d. (Rev 20:4.) En vista de los textos supracitados, se desprende que recibir\u00e1n ese poder los ap\u00f3stoles y los otros santos. Tal conclusi\u00f3n la confirma el resto del vers\u00ed\u00adculo, que habla de los que gobernar\u00e1n con Cristo durante el milenio como reyes y jueces.
\nLo que se decida durante el D\u00ed\u00ada del Juicio sin duda ser\u00e1 justo, pues los juicios de Jehov\u00e1 son \u2020\u0153verdaderos y justos\u2020\u009d. (Rev 19:1, 2.) El juicio que El autoriza a otros a dictar tambi\u00e9n es justo y verdadero. (Jn 5:30; 8:16; Rev 1:1; 2:23.) No se pervertir\u00e1 la justicia ni se esconder\u00e1n los hechos.<\/p>\n
Incluye la resurrecci\u00f3n. Cuando Jes\u00fas us\u00f3 la expresi\u00f3n D\u00ed\u00ada del Juicio, hizo referencia a una resurrecci\u00f3n de los muertos. Coment\u00f3 que algunas ciudades pod\u00ed\u00adan rechazar a los ap\u00f3stoles y su mensaje, y luego dijo: \u2020\u0153En el D\u00ed\u00ada del Juicio le ser\u00e1 m\u00e1s soportable a la tierra de Sodoma y Gomorra que a aquella ciudad\u2020\u009d. (Mt 10:15.) Aunque la expresi\u00f3n de Jes\u00fas ten\u00ed\u00ada un valor hiperb\u00f3lico (pues Sodoma y Gomorra hab\u00ed\u00adan sufrido destrucci\u00f3n eterna), sus palabras se refer\u00ed\u00adan a un juicio futuro, al menos para algunos habitantes de la ciudad jud\u00ed\u00ada que los rechazase. (Comp\u00e1rese con Mt 11:22-24; Lu 10:13-15; Jud 7.) M\u00e1s expl\u00ed\u00adcito a\u00fan fue este otro comentario suyo: \u2020\u0153La reina del Sur ser\u00e1 levantada en el juicio\u2020\u009d. (Mt 12:41, 42; Lu 11:31, 32.) Al examinar las declaraciones b\u00ed\u00adblicas de que Jes\u00fas juzgar\u00e1 \u2020\u0153a los vivos y a los muertos\u2020\u009d, deber\u00ed\u00ada tenerse en cuenta que el D\u00ed\u00ada del Juicio incluye la resurrecci\u00f3n. (Hch 10:42; 2Ti 4:1.)
\nUn \u00faltimo indicio de que muchos de los que ser\u00e1n escudri\u00f1ados en el D\u00ed\u00ada del Juicio ser\u00e1n personas resucitadas es la informaci\u00f3n registrada en Revelaci\u00f3n 20:12, 13, donde se alude a personas que est\u00e1n \u2020\u0153de pie delante del trono\u2020\u009d. Luego se menciona a los muertos, as\u00ed\u00ad como el hecho de que la muerte y el Hades entregan a los muertos que hay en ellos para ser juzgados.<\/p>\n
Cu\u00e1ndo ser\u00e1 el D\u00ed\u00ada del Juicio. En Juan 12:48 Cristo relaciona el juicio de las personas con \u2020\u0153el \u00faltimo d\u00ed\u00ada\u2020\u009d. En Revelaci\u00f3n 11:17, 18 se habla de un juicio de los muertos, juicio que tiene lugar despu\u00e9s de que Dios toma su gran poder y empieza a gobernar como rey de una manera especial. La secuencia de acontecimientos que se registra en los cap\u00ed\u00adtulos 19 y 20 de Revelaci\u00f3n proporciona m\u00e1s detalles al respecto. All\u00ed\u00ad se hace menci\u00f3n de una guerra en la que el \u2020\u0153Rey de Reyes\u2020\u009d pone fin a \u2020\u0153los reyes de la tierra y a sus ej\u00e9rcitos\u2020\u009d (unos cap\u00ed\u00adtulos antes [16:14] se llama a esta acci\u00f3n \u2020\u0153la guerra del gran d\u00ed\u00ada de Dios el Todopoderoso\u2020\u009d). Luego se dice que se ata a Satan\u00e1s por mil a\u00f1os, durante los cuales hay quienes sirven con Cristo como reyes y jueces. En el mismo contexto se mencionan la resurrecci\u00f3n y el juicio de los muertos. Por lo tanto, se deduce que ese per\u00ed\u00adodo de tiempo es el que corresponde al D\u00ed\u00ada del Juicio, algo perfectamente posible, pues desde el punto de vista de las Escrituras se puede considerar un per\u00ed\u00adodo de mil a\u00f1os como un \u2020\u0153d\u00ed\u00ada\u2020\u009d. (2Pe 3:8; Sl 90:4.)<\/p>\n
Base para juicio. Con respecto a lo que tendr\u00e1 lugar durante ese tiempo de juicio, Revelaci\u00f3n 20:12 dice que los muertos resucitados ser\u00e1n \u2020\u0153juzgados de acuerdo con las cosas escritas en los rollos seg\u00fan sus hechos\u2020\u009d. A los resucitados no se les juzgar\u00e1 sobre la base de las obras que hicieron en su vida anterior, pues la regla registrada en Romanos 6:7 dice: \u2020\u0153El que ha muerto ha sido absuelto de su pecado\u2020\u009d.
\nNo obstante, Jes\u00fas dijo que la renuencia a prestar atenci\u00f3n a sus poderosas obras y arrepentirse, o no responder al mensaje de Dios, har\u00ed\u00ada m\u00e1s dif\u00ed\u00adcil soportar el D\u00ed\u00ada del Juicio. (Mt 10:14, 15; 11:21-24.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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