(Rojo)
\nEdom era el sobrenombre que recibi\u00f3 Esa\u00fa, el hermano gemelo de Jacob, debido a que vendi\u00f3 su primogenitura por un guisado rojo. (G\u00e9 36:1; 25:30-34.) Casualmente, Esa\u00fa era muy rubicundo cuando naci\u00f3 (G\u00e9 25:25) y algunas de las regiones en donde \u00e9l y sus descendientes se establecieron m\u00e1s tarde se distinguieron por su color rojizo.<\/p>\n
Se\u00ed\u00adr y Edom. Esa\u00fa (Edom) se estableci\u00f3 en la tierra de Se\u00ed\u00adr, en el \u2020\u0153campo de Edom\u2020\u009d, en el transcurso de los veinte a\u00f1os que Jacob pas\u00f3 en Har\u00e1n. (G\u00e9 32:3.) De modo que, aun antes de la muerte de su padre (G\u00e9 35:29), parece ser que Esa\u00fa empezaba a cumplir la bendici\u00f3n prof\u00e9tica de Isaac, alej\u00e1ndose de los terrenos f\u00e9rtiles cercanos a Hebr\u00f3n y comenzando a \u2020\u02dcvivir por su espada\u2020\u2122, junto con los 400 hombres que ten\u00ed\u00ada a su mando. (G\u00e9 27:39, 40; 32:6, 8.) Sin embargo, el registro b\u00ed\u00adblico indica que todav\u00ed\u00ada mantuvo su residencia o un campamento base en la regi\u00f3n de Hebr\u00f3n y que no se traslad\u00f3 definitivamente a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Se\u00ed\u00adr hasta despu\u00e9s de la muerte de su padre (1738 a. E.C.). Para aquel tiempo su familia hab\u00ed\u00ada aumentado y ten\u00ed\u00ada muchas posesiones. (G\u00e9 36:6-8.)
\nLa tierra de Se\u00ed\u00adr hab\u00ed\u00ada pertenecido con anterioridad a los horeos (G\u00e9 14:6; 36:20-30), pero los hijos de Esa\u00fa desposeyeron a los jeques horeos y se apoderaron de la regi\u00f3n. (Dt 2:12.) A partir de entonces, el territorio lleg\u00f3 a conocerse como la tierra de Edom, aunque todav\u00ed\u00ada continu\u00f3 us\u00e1ndose su nombre m\u00e1s antiguo: Se\u00ed\u00adr. (N\u00fa 24:18.)<\/p>\n
Descripci\u00f3n geogr\u00e1fica. El territorio de Edom se extend\u00ed\u00ada a lo largo de unos 160 Km., desde el valle torrencial de Zered, que hac\u00ed\u00ada frontera con Moab, al N., hasta Elat (Elot), en el golfo de `Aqaba, al S. (Dt 2:1-8, 13, 14; 1Re 9:26.) Al E., el dominio edomita debi\u00f3 extenderse hasta los l\u00ed\u00admites del desierto de Arabia, mientras que al O., atravesaba el Arab\u00e1 y llegaba hasta el desierto de Zin, abarcando las tierras altas del N\u00e9gueb y extendi\u00e9ndose desde el extremo SO. del mar Muerto hasta Qad\u00e9s-barnea. Por consiguiente, la parte occidental de Edom lleg\u00f3 a ser la frontera suroriental del territorio de Jud\u00e1. (Jos 15:1; comp\u00e1rese con N\u00fa 34:3.)
\nSin embargo, la zona vital del territorio edomita debi\u00f3 estar situada al E. del Arab\u00e1, pues es all\u00ed\u00ad, en la elevada cordillera, con cimas que superan los 1.700 m. de altitud, donde caen algunas precipitaciones. Este hecho se debe a que la tierra que est\u00e1 al O. del Arab\u00e1, el N\u00e9gueb, es considerablemente m\u00e1s baja, lo que permite que algunas nubes procedentes del Mediterr\u00e1neo lleguen hasta las monta\u00f1as de Edom, donde descargan parte del agua que les queda. Las investigaciones arqueol\u00f3gicas han descubierto una cadena de antiguos poblados y fortalezas a lo largo de una estrecha lengua de tierra cultivable que se encuentra en la parte m\u00e1s alta de la larga altiplanicie o meseta monta\u00f1osa. Estos van desapareciendo a medida que se avanza hacia el S. en direcci\u00f3n al golfo de `Aqaba. En la actualidad, hay grandes olivares en Tafila, a unos 30 Km. al S. del mar Muerto (Salado), debido en gran parte al agua que fluye de ocho buenos manantiales, pues la precipitaci\u00f3n anual es tan solo de unos 280 mm.
\nAunque no abundaba la tierra f\u00e9rtil, esta accidentada regi\u00f3n monta\u00f1osa dispon\u00ed\u00ada de valiosos yacimientos de cobre y hierro; cerca de la moderna Feinan, a unos 48 Km. al S. del mar Muerto, se llevaban a cabo trabajos de miner\u00ed\u00ada y fundici\u00f3n. Tambi\u00e9n hay indicios de que en un tiempo hubo en esta zona extensos pinares.
\nEn armon\u00ed\u00ada con lo antedicho, cuando Mois\u00e9s envi\u00f3 mensajeros al rey de Edom, dijo que la posici\u00f3n israelita en Qad\u00e9s-barnea estaba \u2020\u0153en el extremo de [su] territorio\u2020\u009d, y cuando pidi\u00f3 permiso para pasar pac\u00ed\u00adficamente a trav\u00e9s del territorio edomita, se refiri\u00f3 a sus campos, vi\u00f1as y pozos. (N\u00fa 20:14-17.)<\/p>\n
Posici\u00f3n estrat\u00e9gica. Mois\u00e9s solicit\u00f3 permiso para que Israel viajase a trav\u00e9s de Edom por \u2020\u0153el camino del rey\u2020\u009d. (N\u00fa 20:17.) Este camino, generalmente llamado \u2020\u0153el camino real\u2020\u009d, debi\u00f3 ir desde el golfo de `Aqaba hasta Damasco, en Siria, atravesando Edom por las altas mesetas que bordean el lado oriental del Arab\u00e1. En ese camino se encontraban las ciudades principales de Edom. (G\u00e9 36:33.) Una ruta sal\u00ed\u00ada del N\u00e9gueb hacia el E. pasando por Ma`an, en el l\u00ed\u00admite del desierto de Arabia, donde conectaba con otra ruta que [contin\u00faa en la p\u00e1gina 753] [viene de la p\u00e1gina 736] iba de N. a S. Por estos caminos se transportaban ricas mercanc\u00ed\u00adas procedentes de Egipto, Arabia, Siria y Mesopotamia. El impuesto que se recaudaba por el paso de las caravanas de camellos o asnos que atravesaban los caminos probablemente contribuy\u00f3 de forma considerable a la riqueza de Edom. Asimismo, es posible que los fatigados viajeros del desierto que paraban en Edom tambi\u00e9n pagaran por recibir comida y posada.
\nLa escarpada ladera de la meseta que estaba enfrente del Arab\u00e1 prove\u00ed\u00ada por aquel lado una buena protecci\u00f3n a la principal plaza fuerte edomita. El profundo ca\u00f1\u00f3n del valle de Zered imped\u00ed\u00ada la invasi\u00f3n desde Moab. (N\u00f3tese, sin embargo, Am 2:1.) Al E., una serie de fortalezas proteg\u00ed\u00adan la parte m\u00e1s vulnerable, la que daba al desierto, de los ataques de los madianitas y de otras tribus n\u00f3madas. Adem\u00e1s, las gargantas que penetran tanto en las monta\u00f1as como en las mesetas presentan paredes abruptas de arenisca roja que se convierten en desfiladeros inaccesibles. Con raz\u00f3n la profec\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1 por medio de Jerem\u00ed\u00adas dice que los edomitas \u2020\u02dcresid\u00ed\u00adan confiados en los retiros del pe\u00f1asco\u2020\u2122, y que \u2020\u02dcten\u00ed\u00adan la altura de la colina\u2020\u2122, como un \u00e1guila en su nido. (Jer 49:7, 16.)<\/p>\n
El pueblo edomita. Como descendientes de Esa\u00fa, los edomitas eran b\u00e1sicamente una raza sem\u00ed\u00adtica, pero con una importante herencia camita. Esto se deb\u00ed\u00ada a que dos de las esposas de Esa\u00fa eran cananeas de origen camita (hitita y heveo), mientras que tan solo una de las esposas mencionadas en el registro era en parte semita, descendiente de Ismael, el hijo de Abrah\u00e1n. (G\u00e9 36:2, 3.) Si el nombre \u2020\u0153horeo\u2020\u009d significa simplemente \u2020\u0153morador de cuevas\u2020\u009d, como algunos eruditos sostienen, es posible que Oholibam\u00e1, la esposa hevea de Esa\u00fa e hija de Anah, haya sido descendiente de los habitantes horeos de Se\u00ed\u00adr. (Comp\u00e1rese con G\u00e9 36:2, 20, 24, 25.) En todo caso, los edomitas, al igual que los moabitas y ammonitas, pueblos descendientes de Lot (obs\u00e9rvese Da 11:41), estaban emparentados con los israelitas, y en un principio tambi\u00e9n practicaban la circuncisi\u00f3n. (Jer 9:25, 26; comp\u00e1rese con Eze 32:29.) Jehov\u00e1 los llam\u00f3 \u2020\u0153hermanos\u2020\u009d de Israel, y los israelitas, que avanzaban por el desierto, deb\u00ed\u00adan respetar los derechos territoriales de los edomitas, ya que Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada concedido a los descendientes de Edom el monte Se\u00ed\u00adr como posesi\u00f3n. (Dt 2:1-8.)
\nAl principio las tribus edomitas eran gobernadas por jeques, pero con el tiempo se organizaron en un reino. La l\u00ed\u00adnea real de sucesi\u00f3n indica que los reyes proven\u00ed\u00adan de diferentes tribus dominadas por jeques, de modo que no se ascend\u00ed\u00ada al trono por herencia familiar. (G\u00e9 36:15-19, 31-43.) Para algunos cr\u00ed\u00adticos es un anacronismo o una inserci\u00f3n posterior que G\u00e9nesis 36:31 se refiera a los gobernantes edomitas como \u2020\u0153los reyes que reinaron en la tierra de Edom antes que reinara rey alguno sobre los hijos de Israel\u2020\u009d. Sin embargo, este no es el caso, puesto que Mois\u00e9s, el escritor de G\u00e9nesis, era conocedor de la clara promesa de Dios a Jacob (Israel): \u2020\u0153Reyes saldr\u00e1n de tus lomos\u2020\u009d. (G\u00e9 35:11.) Mois\u00e9s mismo predijo que Israel finalmente tendr\u00ed\u00ada un rey. (Dt 28:36.)
\nLa Septuaginta griega contiene una a\u00f1adidura en Job 42:17 que identifica a Job con Jobab, el rey edomita de G\u00e9nesis 36:33. Sin embargo, Job era de la tierra de Uz, nombre de una antigua tribu aramea que tambi\u00e9n aparece en el linaje de Nacor, personaje arameo. (Job 1:1; comp\u00e1rese con G\u00e9 10:23; 22:20, 21.) Es verdad que Lamentaciones 4:21 dice que Edom \u2020\u02dcmoraba en la tierra de Uz\u2020\u2122, pero este texto, escrito muchos siglos despu\u00e9s del tiempo en que probablemente vivi\u00f3 Job, no equipara a Uz con Edom, sobre todo en vista de que Jerem\u00ed\u00adas 25:20, 21 distingue entre \u2020\u0153los reyes de la tierra de Uz\u2020\u009d y Edom. El texto quiz\u00e1s se refiera a una extensi\u00f3n del dominio edomita. (V\u00e9ase UZ n\u00fam. 4.)
\nPor otra parte, uno de los tres \u2020\u0153compa\u00f1eros\u2020\u009d que visitaron y criticaron a Job en su penuria era edomita, a saber, Elifaz el temanita. (Job 2:11; comp\u00e1rese con G\u00e9 36:11, 34.) En Jerem\u00ed\u00adas 49:7 se presenta a Tem\u00e1n como centro de la sabidur\u00ed\u00ada edomita, tal vez debido al contacto y comunicaci\u00f3n regular con los viajeros procedentes de Oriente.<\/p>\n
Desde el \u00e9xodo hasta el fin de Jud\u00e1. La destrucci\u00f3n de las fuerzas de Fara\u00f3n y la liberaci\u00f3n milagrosa de Israel en el mar Rojo tuvieron repercusiones en Edom, as\u00ed\u00ad como en toda la regi\u00f3n de Cana\u00e1n y en sus alrededores. (Ex 15:14, 15.) En el desierto de la pen\u00ed\u00adnsula del Sina\u00ed\u00ad, la primera oposici\u00f3n armada a Israel procedi\u00f3 de los amalequitas, una tribu edomita de gran movilidad que fue fuente de disturbios para Israel durante toda su historia. (Ex 17:8-16; comp\u00e1rese con G\u00e9 36:12, 16; v\u00e9ase AMALEQ, AMALEQUITAS.) Cuando terminaron de vagar por el desierto, Mois\u00e9s solicit\u00f3 respetuosamente pasar por el camino real a trav\u00e9s de Edom, pero su petici\u00f3n se rechaz\u00f3 y el rey de Edom, de quien no se dice el nombre, reuni\u00f3 una poderosa fuerza para impedir cualquier intrusi\u00f3n israelita. (N\u00fa 20:14-21.) As\u00ed\u00ad, tras la muerte de Aar\u00f3n en el monte Hor, junto al l\u00ed\u00admite de Edom (N\u00fa 20:22-29), Israel borde\u00f3 la zona de importancia vital de la naci\u00f3n de Edom y acamp\u00f3 junto al valle torrencial de Zered. A continuaci\u00f3n se dirigi\u00f3 al N., y pas\u00f3 a lo largo de la frontera oriental de Moab. (N\u00fa 21:4, 10-13; Jue 11:18; comp\u00e1rese con Dt 2:26-29.)
\nLa bendici\u00f3n po\u00e9tica que Mois\u00e9s pronunci\u00f3 sobre Israel antes de su muerte dice que Jehov\u00e1 Dios \u2020\u0153desde Sina\u00ed\u00ad vino\u2020\u009d, \u2020\u0153fulgur\u00f3 desde Se\u00ed\u00adr [Edom]\u2020\u009d y \u2020\u0153resplandeci\u00f3 desde la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Par\u00e1n\u2020\u009d. Expresiones similares aparecen en la canci\u00f3n de Barac y D\u00e9bora, as\u00ed\u00ad como en la profec\u00ed\u00ada de Habacuc. (Dt 33:2; Jue 5:4, 5; Hab 3:3, 4.) Esta descripci\u00f3n prof\u00e9tica parece aludir al escenario en el que Jehov\u00e1 se manifest\u00f3 a su naci\u00f3n reci\u00e9n formada, mientras los iluminaba con rayos de luz que brillaban sobre las cumbres de las monta\u00f1as.
\nLa naci\u00f3n de Israel recibi\u00f3 el mandato de no detestar a un edomita, \u2020\u0153pues es tu hermano\u2020\u009d. (Dt 23:7, 8.) Sin embargo, no solo la agresiva tribu de los amalequitas, sino tambi\u00e9n todo Edom sigui\u00f3 un proceder de oposici\u00f3n a Israel. Sa\u00fal libr\u00f3 una guerra contra ellos con \u00e9xito. (1Sa 14:47, 48.) No obstante, Sa\u00fal ten\u00ed\u00ada como cabeza sobre sus pastores a un edomita, Doeg, que se convirti\u00f3 en delator de David. Cuando los hombres de Sa\u00fal se retuvieron de matar a los sacerdotes de Nob, Sa\u00fal us\u00f3 a Doeg para llevar a cabo tal matanza. (1Sa 21:7; 22:9-18.)
\nEl rey David obtuvo una victoria decisiva sobre los edomitas en el valle de la Sal. (2Sa 8:13; v\u00e9ase SAL, VALLE DE LA.) Aunque no se especifica qu\u00e9 acci\u00f3n provoc\u00f3 la batalla, seguro que se debi\u00f3 a una agresi\u00f3n edomita, tal vez porque estos creyeron que las campa\u00f1as de David en Siria hab\u00ed\u00adan dejado desprotegida la parte meridional de su reino. En 1 Cr\u00f3nicas 18:12 y en el encabezamiento del Salmo 60 se atribuye esta victoria sobre los edomitas a Abisai y a Joab respectivamente. Hay que decir que David era el comandante en jefe, Joab, el jefe del ej\u00e9rcito, y Abisai, el comandante de una divisi\u00f3n que estaba bajo Joab, por lo que la victoria se atribuye a uno u otro de los responsables en funci\u00f3n del punto de vista del escritor, como tambi\u00e9n se hace en la actualidad. De igual manera, es probable que la diferencia de cifras en estos textos se deba al punto de vista particular del narrador sobre los distintos aspectos o campa\u00f1as de la guerra. (Comp\u00e1rese con 1Re 11:15, 16.) De todos modos, David coloc\u00f3 guarniciones de tropas israelitas por todo Edom, y el resto de la poblaci\u00f3n edomita lleg\u00f3 a estar sometida a Israel. (2Sa 8:14; 1Cr 18:13.) El \u2020\u0153yugo\u2020\u009d de Jacob ca\u00ed\u00ada pesadamente sobre el cuello de Edom (Esa\u00fa). (G\u00e9 27:40; comp\u00e1rese con N\u00fa 24:18.)
\nSalom\u00f3n se cas\u00f3 con mujeres edomitas (1Re 11:1), e hizo uso del control israelita de las ciudades edomitas Elot (Elat) y Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber, situadas en la costa del mar Rojo, para fomentar su comercio mar\u00ed\u00adtimo. (1Re 9:26; 2Cr 8:17, 18.) La diezmada poblaci\u00f3n masculina de Edom fue incapaz de liberarse del yugo israelita, a pesar de que Hadad, un fugitivo de sangre real, dirigi\u00f3 una especie de movimiento de resistencia. (1Re 11:14-22.)
\nNo se puede determinar si esta situaci\u00f3n continu\u00f3 durante todo un siglo despu\u00e9s de la conquista inicial de David. El ataque de los \u2020\u0153hijos de Amm\u00f3n, y Moab y la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Se\u00ed\u00adr [Edom]\u2020\u009d (2Cr 20:1, 2, 10, 22) pudo haber ocurrido antes del asalto combinado de las fuerzas de Jud\u00e1, Israel y Edom contra Moab. (2Re 3:5-9; v\u00e9ase MOAB, MOABITAS.) Por lo tanto, parece ser que Edom form\u00f3 parte de estas alianzas triples, luchando primero en un lado y luego en el otro. Tambi\u00e9n se dice que en cierto per\u00ed\u00adodo del reinado de Jehosafat, Edom no ten\u00ed\u00ada rey y el pa\u00ed\u00ads era gobernado por un \u2020\u0153comisario\u2020\u009d que deb\u00ed\u00ada depender del trono de Jud\u00e1. Para aquel tiempo, Jud\u00e1 gozaba de libre acceso al golfo de `Aqaba y a su puerto o puertos. (1Re 22:47, 48.) Con respecto a la campa\u00f1a contra Moab, la predicha inundaci\u00f3n del valle torrencial donde estaban acampados los ej\u00e9rcitos aliados, pudo haber resultado de una tormenta del desierto acaecida en la meseta superior. Aun hoy d\u00ed\u00ada, estas tormentas pueden hacer descender torrentes de agua que se precipitan por los uadis hacia el Arab\u00e1. O puede ser que la presencia del agua se debiera a medios puramente milagrosos. (2Re 3:16-23.)
\nDurante el reinado de Jehoram, hijo de Jehosafat, Edom se sublev\u00f3, y consigui\u00f3 liberarse del yugo de Jud\u00e1 y restablecer su monarqu\u00ed\u00ada independiente. La rebeli\u00f3n edomita prosigui\u00f3 a pesar de la derrota que sufrieron ante las fuerzas del rey Jehoram. (2Re 8:20-22; 2Cr 21:8-10.) Durante la primera mitad del reinado de Amas\u00ed\u00adas (858-830 a. E.C.), el valle de la Sal fue de nuevo el escenario de un desastre militar de Edom. Amas\u00ed\u00adas tom\u00f3 Sela, la principal ciudad edomita, aunque fue entrampado en la adoraci\u00f3n de los dioses in\u00fatiles de Edom. (2Re 14:7; 2Cr 25:11-20.) Su hijo Uz\u00ed\u00adas (Azar\u00ed\u00adas) volvi\u00f3 a conquistar Elat para Jud\u00e1. (2Re 14:21, 22.)
\nEn una acci\u00f3n ofensiva contra Jud\u00e1 durante el reinado de Acaz (761-746 a. E.C.), Siria devolvi\u00f3 el puerto de Elat a Edom. (2Re 16:5, 6.) Libres del dominio de Jud\u00e1, los edomitas se unieron a otras naciones, entre las que estaba Asiria, para hacer incursiones contra Jud\u00e1. (2Cr 28:16-20; comp\u00e1rese con Sl 83:4-8.)
\nNo se han hallado registros escritos de fuentes edomitas. No obstante, los registros seglares de otras naciones los mencionan. Un papiro egipcio, fechado del II milenio a. E.C., hace referencia a tribus beduinas de Edom que entraron en la regi\u00f3n del delta en busca de pastos para su ganado. Los faraones Merneptah y Rams\u00e9s III afirmaron que hab\u00ed\u00adan conquistado Edom, como tambi\u00e9n hizo el monarca asirio Adad-nirari III. Posteriormente, el rey Tiglat-pil\u00e9ser III (contempor\u00e1neo de Acaz) se jacta de recibir tributo de \u2020\u0153Kau\u0161-malaku de Edom\u2020\u009d, mientras que Esar-had\u00f3n (Asarhadd\u00f3n), el sucesor de Senaquerib, menciona a \u2020\u0153Qau\u0161gabri\u2020\u009d como rey vasallo edomita. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1966, p\u00e1gs. 228, 238.)<\/p>\n
Edom en la profec\u00ed\u00ada. Ya durante el reinado de Uz\u00ed\u00adas, los profetas Joel y Am\u00f3s pronunciaron la condena segura de Jehov\u00e1 contra Edom, debido a su implacable violencia contra Israel y por el uso despiadado de la espada. (Am 1:6, 11, 12.) Por su enconada oposici\u00f3n al pueblo que ten\u00ed\u00ada un pacto con Jehov\u00e1, Edom hab\u00ed\u00ada perdido su derecho a la tierra que pose\u00ed\u00ada por autorizaci\u00f3n divina. (Joe 3:19; Am 9:11, 12.) En 607 a. E.C., cuando los babilonios conquistaron Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n, los edomitas sellaron su propia sentencia. El odio que sent\u00ed\u00adan qued\u00f3 claramente reflejado en su regocijo ante la tragedia de Jud\u00e1, hasta el punto de incitar a sus devastadores. (Sl 137:7.) Fue tal su enemistad y deseo de venganza, que llegaron a entregar a los fugitivos de Jud\u00e1 para que los babilonios los ejecutasen. Los edomitas hablaron con jactancia contra Jehov\u00e1 y se unieron a otros pueblos vecinos para saquear la tierra y tomar para s\u00ed\u00ad Jud\u00e1 e Israel, que para entonces estaban abandonados. Por ello, Jehov\u00e1 mand\u00f3 a sus profetas Jerem\u00ed\u00adas, Ezequiel y Abd\u00ed\u00adas para decirle a Edom que su regocijo ser\u00ed\u00ada ef\u00ed\u00admero y que le ocurrir\u00ed\u00ada lo mismo que a Jud\u00e1. (Lam 4:21, 22; Eze 25:12-14; 35:1-15; 36:3-5; Abd 1-16.) Como hab\u00ed\u00ada predicho con anterioridad el profeta Isa\u00ed\u00adas, los edomitas, que bland\u00ed\u00adan la espada, caer\u00ed\u00adan bajo la espada de justicia y juicio de Jehov\u00e1; todos, grandes y peque\u00f1os, ser\u00ed\u00adan aniquilados como animales dados por entero a la destrucci\u00f3n. (Isa 34:5-8.)
\nEdom ten\u00ed\u00ada que quedar deshabitado para siempre al igual que Sodoma y Gomorra. (Jer 49:7-22; comp\u00e1rese con Isa 34:9-15.) Como merec\u00ed\u00ada el odio de Jehov\u00e1, ser\u00ed\u00ada llamado \u2020\u0153el territorio de la iniquidad\u2020\u009d y \u2020\u0153la gente a quien Jehov\u00e1 ha denunciado hasta tiempo indefinido\u2020\u009d. (Mal 1:1-5.) En Isa\u00ed\u00adas 63:1-6, Edom llega a ser s\u00ed\u00admbolo de todos los enemigos enconados del pueblo que estaba en pacto con Dios. En este pasaje se dice que el Guerrero Divino, con sus prendas de vestir manchadas de sangre por haber pisado el lagar de la venganza de Dios, viene de Edom (que significa \u2020\u0153Rojo\u2020\u009d) y de su ciudad m\u00e1s importante, Bozr\u00e1 (quiz\u00e1s un juego de palabras con el t\u00e9rmino hebreo ba\u00c2\u00b7ts\u00ed\u00adr, que significa \u2020\u0153vendimia\u2020\u009d). (Comp\u00e1rese con Rev 14:14-20; 19:11-16.)<\/p>\n
Historia posterior y desaparici\u00f3n de Edom. Jerem\u00ed\u00adas, el profeta de Jehov\u00e1, aconsej\u00f3 al rey de Edom que se sometiera a Nabucodonosor, rey de Babilonia. (Jer 27:1-7.) No hay registro de lo que hicieron los edomitas a este respecto. No obstante, despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 607 a. E.C. y de la marcha de los ej\u00e9rcitos babilonios, algunos exiliados de Jud\u00e1, refugiados durante alg\u00fan tiempo en Edom, regresaron a su tierra y luego huyeron a Egipto. (Jer 40:11, 12; 43:5-7.) Pronto lleg\u00f3 el tiempo para que Edom comenzara a beber la copa de la ira de Jehov\u00e1. (Jer 25:15-17, 21.) Esto ocurri\u00f3 a mediados del siglo VI a. E.C., bajo el rey babilonio Nabonido. Seg\u00fan C. J. Gadd, erudito en Historia y Literatura babilonias, en las tropas de Nabonido que conquistaron Edom y Tem\u00e1 hab\u00ed\u00ada soldados jud\u00ed\u00ados. John Lindsay escribi\u00f3 al respecto: \u2020\u0153As\u00ed\u00ad se cumplieron, al menos en parte, las palabras que el profeta puso en boca de Yahweh: \u2020\u02dcTraer\u00e9 mi venganza sobre Edom por la mano de mi pueblo Israel\u2020\u2122. (Eze 25:14.) Tenemos tambi\u00e9n un cumplimiento parcial de las palabras de Abd\u00ed\u00adas, quien dijo que los \u2020\u02dcaliados\u2020\u2122, \u2020\u02dcconfederados\u2020\u2122, \u2020\u02dcamigos \u00ed\u00adntimos\u2020\u2122 de Edom lo \u2020\u02dcenga\u00f1ar\u00ed\u00adan\u2020\u2122, \u2020\u02dcprevalecer\u00ed\u00adan contra \u00e9l\u2020\u2122 y \u2020\u02dccolocar\u00ed\u00adan una red debajo de \u00e9l\u2020\u2122. En estas palabras podemos ver una referencia a los babilonios, quienes, aunque en los d\u00ed\u00adas de Nabucodonosor hab\u00ed\u00adan permitido a Edom tomar parte en la derrota de Jud\u00e1, durante el mandato de Nabonido reprimieron de una vez para siempre todas sus ambiciones comerciales y mercantiles (comp\u00e1rese con Abd 1 y 7)\u2020\u009d. (Palestine Exploration Quarterly, Londres, 1976, p\u00e1g. 39.)
\nEl libro de Malaqu\u00ed\u00adas, escrito unos cien a\u00f1os despu\u00e9s de la campa\u00f1a de Nabonido contra Edom, dice que Dios ya hab\u00ed\u00ada hecho que \u2020\u0153sus monta\u00f1as fueran un yermo desolado, y su herencia para los chacales del desierto\u2020\u009d. (Mal 1:3.) Los edomitas esperaban poder volver y reconstruir sus lugares devastados, pero no iban a conseguirlo. (Mal 1:4.)
\nPara el siglo IV a. E.C., los nabateos habitaban el territorio de los edomitas, que nunca pudieron regresar a su tierra. Tuvieron que quedarse en el N\u00e9gueb, al S. de Jud\u00e1, y se extendieron hacia el N. hasta Hebr\u00f3n, por lo que, con el tiempo, la parte meridional de Jud\u00e1 lleg\u00f3 a conocerse por el nombre de Idumea. Seg\u00fan Josefo (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro XIII, cap. IX, sec. 1; libro XV, cap. VII, sec. 9), Juan Hircano I los subyug\u00f3 en una fecha no determinada entre 130 y 120 a. E.C. y les oblig\u00f3 a aceptar el juda\u00ed\u00adsmo. A partir de entonces, fueron integr\u00e1ndose en la comunidad jud\u00ed\u00ada y despu\u00e9s que Roma destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n en 70 E.C., dejaron de existir como pueblo. (Abd 10, 18; v\u00e9ase IDUMEA.)<\/p>\n
[Mapa en la p\u00e1gina 736]
\n(V\u00e9ase la publicaci\u00f3n para ver el texto completo)<\/p>\n
Tierra de EDOM
\n Rutas principales
\n Rutas locales
\nEDOM
\nDESIERTO DE ZIN
\nMOAB<\/p>\n
Mar Salado<\/p>\n
V. t. de Zered
\nSela
\nBozr\u00e1Mte. Hor
\nQad\u00e9s-barnea
\nTem\u00e1n
\nCamino del rey
\nEzi\u00f3n-gu\u00e9ber
\nElat<\/p>\n
Golfo de `Aqaba
\nDESIERTO DE ARABIA<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Rojo) Edom era el sobrenombre que recibi\u00f3 Esa\u00fa, el hermano gemelo de Jacob, debido a que vendi\u00f3 su primogenitura por un guisado rojo. (G\u00e9 36:1; 25:30-34.) Casualmente, Esa\u00fa era muy rubicundo cuando naci\u00f3 (G\u00e9 25:25) y algunas de las regiones en donde \u00e9l y sus descendientes se establecieron m\u00e1s tarde se distinguieron por su color … Continuar leyendo \u00abEDOM, EDOMITAS.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-17716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}