Lugar mencionado por primera vez como una de las ubicaciones del campamento israelita hacia el fin de los cuarenta a\u00f1os de vagar por el desierto. El siguiente lugar donde acamparon fue Qad\u00e9s, en el desierto de Zin. (N\u00fa 33:35, 36.) Desde Qad\u00e9s se solicit\u00f3 permiso al rey de Edom para atravesar su territorio, pero no fue concedido. (N\u00fa 20:14-22.) M\u00e1s tarde escribi\u00f3 Mois\u00e9s: \u2020\u0153As\u00ed\u00ad que pasamos alej\u00e1ndonos de nuestros hermanos, los hijos de Esa\u00fa, que moran en Se\u00ed\u00adr, desde el camino del Arab\u00e1, desde Elat y desde Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber\u2020\u009d. (Dt 2:8.) Otras referencias a Elat (Elot) y Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber parecen ubicar ambos lugares a orillas del mar Rojo, tal vez en la cabecera del golfo de `Aqaba, el brazo de mar que se extiende hacia el NE. (1Re 9:26; 2Cr 8:17.)
\nEn consonancia con Deuteronomio 2:8, la narraci\u00f3n anterior de N\u00fameros 21:4 registra que los israelitas viajaron \u2020\u0153desde el monte Hor [donde muri\u00f3 Aar\u00f3n] por el camino del mar Rojo para dar la vuelta a la tierra de Edom\u2020\u009d. Algunos eruditos sugieren que tras dejar el monte Hor, los israelitas viajaron hasta el extremo meridional del mar Muerto y entonces subieron por el valle torrencial de Zered (la frontera entre Edom y Moab). Muchos otros, sin embargo, opinan que los textos anteriores apoyan un rodeo a\u00fan m\u00e1s largo a fin de evitar atravesar la tierra de Moab, una ruta que les oblig\u00f3 a volver \u2020\u0153por el camino del mar Rojo\u2020\u009d y por lo tanto les condujo a la regi\u00f3n de Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber. La ruta propuesta hubiese llevado a los israelitas en direcci\u00f3n S. hacia el golfo de `Aqaba, y al llegar a cierto punto al N. de Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber, los hubiera conducido hacia el NE. por Wadi Yatm, bordeando de este modo el l\u00ed\u00admite meridional de la cordillera que se alzaba en el S. de Edom.<\/p>\n
Durante el reinado de Salom\u00f3n. No se registra ninguna otra referencia a Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber hasta m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s, durante el reinado de Salom\u00f3n (1037-998 a. E.C.). Fue en este lugar, ubicado en el golfo, donde Salom\u00f3n hizo construir y botar una flota de naves tripulada por una dotaci\u00f3n judeofenicia. Para ello cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de Hiram, el rey de la ciudad fenicia de Tiro, muy ocupado tambi\u00e9n en la navegaci\u00f3n. (1Re 9:26-28; 10:11.) Alrededor de un siglo despu\u00e9s, el rey Jehosafat (936-c. 911 a. E.C.) intent\u00f3 reactivar esta industria naviera, pero fracas\u00f3, como Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada predicho, y sus naves zozobraron. (1Re 22:48, 49; 2Cr 20:36, 37.)
\nDebe notarse que en ambos casos algunas naves no solo ten\u00ed\u00adan por destino Ofir, sino Tarsis. (2Cr 9:21; 20:36, 37.) Ya que se da por sentado que Tarsis estaba en Espa\u00f1a, algunos han puesto en duda que en tiempos antiguos fuese posible navegar hasta all\u00ed\u00ad desde Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber. Sobre este particular, v\u00e9ase el art\u00ed\u00adculo TARSIS n\u00fam. 4, donde se plantea la posibilidad de que existiese un canal entre el r\u00ed\u00ado Nilo y el mar Rojo. Dicho canal explicar\u00ed\u00ada el que Hiram enviase a Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber y Elat (Elot) no solo hombres, sino tambi\u00e9n barcos, que puso a disposici\u00f3n de Salom\u00f3n. (2Cr 8:17, 18.) Otra posibilidad que se ha apuntado es que una vez que los barcos arribasen a puerto en la costa filistea, se desmantelasen y transportasen por tierra hasta el golfo de `Aqaba, para reconstruirlos all\u00ed\u00ad. Los partidarios de esta teor\u00ed\u00ada se apoyan en el hecho de que durante las cruzadas se utiliz\u00f3 un sistema similar. En cualquier caso, sea que existiese un canal entre el Nilo y el mar Rojo, o una ruta terrestre, lo que parece estar claro es que la madera para los barcos proced\u00ed\u00ada de otro lugar, pues, aunque los alrededores de Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber son ricos en palmeras, carecen de \u00e1rboles apropiados para construir embarcaciones.<\/p>\n
Ubicaci\u00f3n. No se puede determinar con certeza el emplazamiento exacto de Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber. La mayor\u00ed\u00ada de los ge\u00f3grafos aceptan Tell el-Kheleifeh (`Ezyon Gever) como ubicaci\u00f3n m\u00e1s plausible. (Este lugar se encuentra a unos 500 m. del golfo de `Aqaba y a aproximadamente 3 Km. al NO. de la moderna aldea de `Aqaba.) Excavaciones realizadas all\u00ed\u00ad han sacado a la luz vestigios de cinco per\u00ed\u00adodos de ocupaci\u00f3n, el m\u00e1s antiguo de los cuales data de la \u00e9poca de Salom\u00f3n. No obstante, los arque\u00f3logos no han hallado nada anterior a ese per\u00ed\u00adodo, que pueda, por lo tanto, remontarse al \u00e9xodo. Por eso, algunos piensan que la Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber contempor\u00e1nea de Mois\u00e9s estaba en otro lugar, o que los restos del primer poblado desaparecieron sin dejar vestigios debido a que las construcciones de aquel tiempo eran en su mayor parte de adobe.<\/p>\n
Almacenaje fortificado. Los arque\u00f3logos que trabajaron en Tell el-Kheleifeh hallaron los restos de una de las puertas de la ciudad, de dimensiones enormes, y de una estructura de la que se dijo, un tanto aventuradamente, que hab\u00ed\u00ada sido el centro de una industria de extracci\u00f3n y fundici\u00f3n de cobre creada por el rey Salom\u00f3n. M\u00e1s recientemente se ha reconocido que esta suposici\u00f3n era err\u00f3nea, y aunque en esa zona debi\u00f3 trabajarse el cobre, los arque\u00f3logos son ahora de la opini\u00f3n de que el edificio se us\u00f3 como almac\u00e9n. En un lugar como Ezi\u00f3n-gu\u00e9ber, donde converg\u00ed\u00adan importantes rutas mar\u00ed\u00adtimas y terrestres, un almac\u00e9n fortificado ser\u00ed\u00ada muy conveniente para depositar el oro, las piedras preciosas y madera de algum procedentes de Ofir, a la espera de las caravanas que transportar\u00ed\u00adan la mercanc\u00ed\u00ada a su destino. (1Re 9:26; 10:11, 12.) Para tener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este lugar, v\u00e9ase ARQUEOLOG\u00ed\u008dA (Palestina y Siria).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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